講好陳氏故事傳播陳氏正能量

傳家風(fēng)丨揚(yáng)正氣丨鑄族魂丨促發(fā)展

2014年，我國(guó)《婚姻法》中規(guī)定，子女出生取姓之時(shí)，可以從父姓、母姓、撫養(yǎng)人姓乃至隔代血親之姓，在特殊情況下甚至還能夠另起一姓（但條件比較苛刻），可見(jiàn)現(xiàn)代人取姓已經(jīng)比較自由了。

但是在古代，古人似乎都要從父姓，在西方甚至女性嫁人之后還要隨夫姓，時(shí)至今日也未曾改變。這其中自然存在一些封建倫理傳統(tǒng)，但背后其實(shí)還有更加復(fù)雜的原因。

封建制度的確立

我國(guó)的封建制度是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成的，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之前，我國(guó)推行的制度是一種類(lèi)奴隸制度（根據(jù)研究，我國(guó)夏商時(shí)期的制度跟古埃及、古希臘等地的奴隸制度有一定的區(qū)別，主要表現(xiàn)在于夏商時(shí)期的奴隸比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于古埃及等地）。

直到西周末年，周王室式微而諸侯強(qiáng)盛，導(dǎo)致百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)。在這段文化、思想和制度的超級(jí)盛會(huì)上，各種各樣的思想逐漸涌現(xiàn)，而隨之而來(lái)的就是封建制度。商鞅變法、吳起變法等等改革都促成了封建制度的確立，自秦朝統(tǒng)一中原之后，封建社會(huì)就此正式形成，并在之后延續(xù)了2000多年，直到1912年清朝覆滅之后才結(jié)束。

姓氏演變

之所以要簡(jiǎn)單介紹一下封建社會(huì)的形成過(guò)程，是為了明晰一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，從這個(gè)時(shí)間點(diǎn)來(lái)看待姓氏與封建社會(huì)之間的關(guān)系。

據(jù)考證，中國(guó)人在五千年前就有了姓。那時(shí)是母系社會(huì)，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說(shuō)明最早的姓跟母親有關(guān)。夏、商、周的時(shí)候，人們有姓也有氏?！靶铡笔菑木幼〉拇迓洌蛘咚鶎俚牟孔迕Q(chēng)而來(lái)；“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績(jī)，追加的稱(chēng)號(hào)而來(lái)。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒(méi)有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚，因?yàn)橹袊?guó)人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對(duì)后代不利。-

但因?yàn)楸藭r(shí)的生產(chǎn)力還十分落后，為了保障部落的延續(xù)，生育資源成為部落最寶貴的資源，因此此時(shí)的部落由女性主宰，婚姻上面是“一妻多夫制”（事實(shí)上那時(shí)候并沒(méi)有婚姻制度的概念），孩子只知其母不知其父，因此此時(shí)的人其實(shí)都是隨母“氏”的，這也是為何上古八大姓（姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞）中都有個(gè)“女”的原因。

后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落生存的條件已經(jīng)大幅改善，生存資料出現(xiàn)了冗余，生育資源不再成為部落最重要的資源，而男性在獲取、掠奪資源的力量?jī)?yōu)勢(shì)愈加重要，母系社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)為父系社會(huì)。

同時(shí)部落人口大量增長(zhǎng)，于是在氏族之中開(kāi)始出現(xiàn)“姓”，用以分辨母系社會(huì)下的不同父系旁支（比如此時(shí)出現(xiàn)的風(fēng)、子、己、祁等姓）因此彼時(shí)只有男子有姓，以至于到后來(lái)姓、氏還成為地位的劃分，男子稱(chēng)姓女子稱(chēng)氏，此時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了男尊女卑的情況了。

這個(gè)演變過(guò)程一直到黃帝時(shí)期基本結(jié)束，自此之后母系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献迳鐣?huì)，黃帝姬軒轅膝下25子當(dāng)中有14子獲得了12個(gè)不同的姓氏，其他上古大姓也開(kāi)始大量分化，尤其在周朝實(shí)行分封制的情況下，無(wú)數(shù)諸侯開(kāi)始以封地為姓，中國(guó)姓氏也由此瞬間暴漲至幾千個(gè)。

而氏作為同一部族的共識(shí)，經(jīng)過(guò)千年演變已經(jīng)無(wú)法讓后人產(chǎn)生身份共鳴了，反觀姓則在這千年時(shí)光里不斷分化、完善，成為了家族親緣的紐帶。因此在周朝后期也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，姓氏開(kāi)始合并成為一個(gè)概念，而這千年時(shí)光中隨父姓的傳統(tǒng)也隨著父系社會(huì)的發(fā)展而固定了下來(lái)，到了封建社會(huì)之后宗法制更甚時(shí)，這種傳統(tǒng)就烙印到了每個(gè)人的心中。

姓氏小結(jié)

由此可見(jiàn)，姓氏的演變經(jīng)歷了一個(gè)由氏到姓，由隨母氏到隨父姓的過(guò)程，而這整個(gè)過(guò)程其實(shí)是在封建社會(huì)正式建立伊始就已經(jīng)完成了的，因此隨父姓其實(shí)并非是封建社會(huì)的產(chǎn)物，而是男性力量?jī)?yōu)勢(shì)不斷體現(xiàn)、社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是我國(guó)古代社會(huì)由落后走向進(jìn)步的反應(yīng)。

同樣也是因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步帶來(lái)的生產(chǎn)力的發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)中男性的力量?jī)?yōu)勢(shì)逐漸被抹消，曾經(jīng)昭示著進(jìn)步的隨父姓的傳統(tǒng)也逐漸開(kāi)始瓦解，以至于還在一定程度上被當(dāng)成了不平等的現(xiàn)象。

而隨著社會(huì)的發(fā)展和制度的完善，這種“不平等”的現(xiàn)象也在逐漸消失。按照現(xiàn)在的法律，子女可以隨母姓，也可以隨父姓，這之間只看夫妻二人的意愿，彰顯了新時(shí)代的進(jìn)步。只是千年來(lái)的隨父姓的傳統(tǒng)依然留存在中國(guó)人的心中，所以如今大多數(shù)人還是在出生時(shí)就隨父姓，這就跟夫妻二人本身的思想和選擇有關(guān)系了。