最近讀了《詩評媒》的一篇題目《詩歌是“藏”著的藝術(shù)》的文章，覺得文中有些提法值得商榷。文中說：“如果一首詩歌一讀就懂，一覽無遺、一眼望穿的那種絕對不是詩。詩歌是“藏”著的藝術(shù)，而不是“露”著的藝術(shù)。詩歌是讓人悟的，而不是讓人懂的，我把一覽無遺的那種，叫做禿子詩歌。”
文中又說：“明朗從來是詩歌大忌，隱晦才是詩歌的美學(xué)之途?！?/span>
文中還說：“意直言曲，這是詩的正道……不懂得“繞道說禪”的都是偽詩歌?！?/span>
我對這些說法不敢茍同：余光中的“鄉(xiāng)愁”，很直白，一覽無遺，難道就是偽詩？！裴多菲：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”這首名作一讀就懂，難道是“禿子詩歌”？！
縱觀中國詩歌從詩經(jīng)開始數(shù)千年來，那些千古不朽的詩句，舉不出一句是隱晦難懂的，恰恰都是些一看就懂、一覽無遺的：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄颁z禾日當午，粒粒皆辛苦”“ 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄袄象K伏櫪，志在千里”……
朦朧派的詩歌，多以意象表達，但，他們的詩作，也不全是隱晦難懂的。像，舒婷的《致橡樹》；北島的《回答》；海子的 “面朝大海，春暖花開”等。
《詩歌是“藏”著的藝術(shù)》一文中提到的“意直言曲”“繞道說禪”，說的應(yīng)該是詩歌的“含蓄”。
中國詩歌從詩經(jīng)就有“賦比興”的表現(xiàn)手法：
賦:平鋪直敘，也就是直白的陳述。比:類比，形象的比喻。興:，以事物引發(fā)起所要表述的內(nèi)容?！昂睢奔匆庠谘酝猓群团d的表現(xiàn)方法，正是把要表達的意思含在形象里。
詩歌含蓄，使詩歌形象化，以增強感染力；然而，“直白”也有直白的韻味和特點：李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄?！敝笔愕男男?，強烈的宣泄，豪放的氣魄?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！敝卑椎恼Z言，勾勒出一幅絕美寫意畫，表達著流落天涯斷腸人的心境。
葉嘉瑩在《什么是好詩?》一文中說：“詩歌所要傳達的是一種興發(fā)感動的作用，要有一種興發(fā)感動的生命才是好詩?！庇诌M一步說到：“（好詩）最基本的衡量標準，第一是感發(fā)生命的有無，以及是否得到了完美的傳達；第二是所傳達的這一感發(fā)生命的深淺、厚薄、大小正邪?！?/span>
所以“詩歌的美學(xué)之途”不僅在“隱晦”。
我想，詩詞的表現(xiàn)形式，因需要而定，“含蓄”與“直白”沒有高下之分。
想起我的一個老同學(xué)寫的詩，我很喜歡，看一眼就喜歡上了，詩中既有直白的陳述，又深藏著含蓄的意境，不隱晦，不難懂。
這是多年前老同學(xué)寫的一首詩：
《美的罪惡》
我說美就是惡
因為她從頭到尾充滿了誘惑
無時無刻不在犯罪
不停地把情感之弦撩撥
看一眼渾身都會戰(zhàn)栗
整日茶飯不思，喪魂落魄
從意識到她的存在
我就失去理智
甚至丟棄一個正常人的生活
我不得不踏上一條布滿荊棘的路
去把她尋覓、追逐、求索
可她又在哪兒呢？
天涯，還是海角？
她害的我好苦啊
給我套上永遠打不開的枷鎖
我想對她義正嚴詞地起訴
可是，同謀又偏偏是我
我活著，并且心甘情愿地
忍受她的奴役與折磨
不就是為了給她
增添一抹更美的色澤
