“秉刀斧筆，具菩薩心”，這是脂硯齋對《紅樓夢》作者的評價，而且是極為精準具深具高度的評價。曹雪芹先生確實用筆如刀斧，不惜把某些奸惡之人砍得鮮血淋漓，但他同時又擁有一顆菩薩心，對書中每一個人物都飽含著悲憫。但是，就是這樣一個“具菩薩心”的人，卻對青春守寡、謹言慎行、從無錯處的李紈給出了“雖說是人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫”的批判?？梢哉f，縱觀紅樓中各色人物，再也沒有比這更重的批判了。 

很多讀者為李紈鳴不平，她一個寡婦，在沒有生活來源的情況下，帶著年幼的兒子艱難生存已是不易，哪有能力幫助落難的賈府子弟？曹先生這樣批判她，實在是過于苛責了。

是啊，“具菩薩心”的曹雪芹先生，為什么唯獨對李紈這么苛刻呢？

其實，并非曹先生苛刻，讀者有此反應，主要是因為沒有弄明白什么是“陰騭”。只有弄明白了什么是“陰騭”，才能知道李紈是不是不積“陰騭”，該不該被罵。

“陰騭”一詞其實不止出現(xiàn)在第五回李紈的判詞里，它還出現(xiàn)在第十回賈珍轉(zhuǎn)述賈敬的話里：“你們必定說是我的生日，要叫我去受眾人些頭，莫過你把我從前注的《陰騭文》給我叫人好好的寫出來刻了，比叫我無故受眾人的頭還強百倍呢。”

沒錯，關于什么是“陰騭”，我們可以在《陰騭文》中找到答案。

賈敬是修道之人，他這么看重《陰騭文》，正是因為《陰騭文》是道家勸善經(jīng)典。

現(xiàn)在，讓我們暫時離開《紅樓夢》，走進道家文化。

“陰騭”一詞，最早出現(xiàn)在《尚書·洪范》里：“惟天陰騭下民?！?陰的意思是悄悄地、默默地；騭的意思則是安定。這句話的意思是說，老天爺默默地使萬民安定。

是不是還有些難懂？沒關系，《道德經(jīng)》里有句更通俗的話給予了解釋：“（天）生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德?！崩咸鞝攲τ谑篱g萬物的態(tài)度是這樣的：讓萬物生長，卻并不想擁有萬物；對萬物有所作為，卻不以此居功；把萬物養(yǎng)育大了，卻并不想做萬物的主宰，這就是玄德。

玄德之玄，很多人理解為玄妙，其實這種理解也沒錯。所謂玄，本義就是指黑色，引申為陰，比如黑夜，沒有光，看不見，可不就容易出現(xiàn)玄妙之事嗎？事情怎么來的，看不見，只知道結(jié)果，這就是玄妙。

所以，玄德就是陰德，看不見的，悄悄地、默默地進行著，與之相對應的就是陽德，發(fā)生在陽光下，有人看見，有人傳頌。

世人多愛行陽德，做點好事巴不得到處宣揚，道家卻提倡陰德，行善不欲人知，“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。（《道德經(jīng)》第二章）”

當然，行善不欲人知，不是指刻意隱瞞，而是當成日常，不必刻意去做。

在人們的慣性思維里，總把行善當成必須付出很多的大事，其這就是走進了誤區(qū)。道家所提倡的陰德，指的就是保留本性之善，擁有惻隱之心。大多數(shù)的行善之舉都是舉手之勞，隨手就能做到。比如看到一個孩子摔倒了，我們會自然地去扶；比如看到一個人渴得到處找水喝，而我們身邊正好有水，我們會自然地遞上一杯水。做這些事時，我們并不覺得我們是在行善，也不覺得這是值得宣揚的美事。它就像我們每天吃喝拉撒一樣自然，遇上了就伸一下手，有錢出錢，有力出力，不限大小多少。所付出的一切，絲毫不影響我們的日常生活。

我們不會因為扶過一個摔倒的小孩就要求他感恩，我們也不會因為給過一個口渴之人一碗水就要求他記住我們，這就是“為而不恃”，是一種陰德。

再回到《紅樓夢》里提到的《陰騭文》，其中對積陰德有一句總寫：“救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過?！眲e人有難時救一把，別人需要應急時幫一下，別人孤苦時予以憐憫，別人有過錯能夠包容，這些都屬于積陰德。具體怎么做呢？文中有很多描述，都是我等普通人隨手就能做到的，比如“舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩”，尤其是“施茶水以解渴煩”，真是太平常不過了。哪怕別的做不到，只要做到了這一點，都算是積了“陰騭”。

理解了什么是“陰騭”，我們就很容易判斷李紈該不該被罵了。

在賈府下人的眼里，李紈就像個菩薩，是“第一個善德人”。確實，在80回文本中，李紈實在無可指摘之處。身為寡婦，她“清凈守節(jié)”；作為長嫂，她帶著小姑子們“看書寫字，學針線，學道理”，盡職盡責；在侍候太婆婆和婆婆方面，也做得相當周全。這樣一個“大菩薩”，怎么會被“具菩薩心”的曹雪芹先生罵為不積“陰鷙”？

根據(jù)人物個性與情節(jié)發(fā)展，賈府敗落后，李紈應該確實做過不積“陰鷙”之事，大概過程應該是這樣的：

賈府遭受抄家之時，李紈因守節(jié)之舉符合當時的主流價值觀，得以獨善其身，帶著積蓄領著兒子離開賈府，另找地方安身。賈府其他人則“樹倒猢猻散”，憑著各自的社會關系及謀生能力，如“飛鳥各投林”般，消失在不同的角落里。此時，唯有賈寶玉境況凄慘，因為他既無謀生能力，又因平時過于自負不通人情世故，沒有親友愿意幫他。于是，他淪落為乞丐，沿街乞討。這一點，我們可以通過硯脂齋的批語“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”得到驗證。在寒冬臘月，只有酸齏可吃，只有破氈可圍，在太平盛世，這是落魄得不能再落魄的乞丐才會有的境遇。

正是在這個時候，她偶遇了李紈。這種偶遇，有兩種情況，一是街頭偶遇，二是寶玉在乞討時無意中敲開了李紈家的門。此時，劫難之后故人相見，本應百感交集互訴冷暖，但李紈卻冷漠地裝作不認識，連一碗水都不肯給寶玉喝，更別說收留寶玉了 。

上面分析過了，哪怕是“施茶水以解渴煩”都屬于積“陰鷙”的行為，作者說李紈不積“陰鷙”，說明這么簡單的事李紈都沒做。這不是她沒能力，而是不愿意。

想當年，這對叔嫂一起住在大觀園時，寶玉對李紈這個大嫂子還是挺尊重的，他怎么也想不到李紈會如此冷漠無情。

受到冷遇的寶玉繼續(xù)乞討，直到遇到了蔣玉菡和襲人夫婦，才結(jié)束了乞討生涯，這也是脂硯齋在批語里所透露的。

由此可見，李紈確實不積“陰鷙”，這也是對她“第一個善德人”的諷刺。

《陰鷙文》中說：“救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。”此時的寶玉，是又難又急又孤，一碗熱水，一句問候，對他都是極大的溫暖。然而，他在他所尊敬的大嫂子這里，體會到了什么叫雪上加霜，這讓他怎能不難過？如果不是接下來遇到了蔣玉菡和襲人夫婦，他很可能就因凍餓而死在街頭了。

所以，不是曹雪芹先生不肯對李紈施以“菩薩心”，實在是李紈做得太過分了，她已經(jīng)徹底失去了本性中的惻隱之心，著實該罵。

在這里，我們也可看出曹雪芹先生的價值觀：做人失了本性之善，遠比選擇性地作惡更可恨。所以，他安排作惡多端的王熙鳳“偶因濟劉氏”（濟人之急）而蔭及女兒巧姐，卻讓不積“陰鷙”的李紈失去了兒子賈蘭。這就是“須要陰騭積兒孫”，積陰德通常影響的是子孫后代。

默默地行善，讓舉手之勞的善舉成為習慣，做到“救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過”，這就是曹雪芹先生通過李紈告訴我們的處世之道。不為別的，只為我們的兒孫能夠健康平安，像巧姐一樣，哪怕遇到劫難，也能夠“遇難呈祥，逢兇化吉”。