今天跟大家共同學習的方子出自《醫(yī)宗金鑒》，提到這本醫(yī)學著作，就不得不提到人類歷史上最可怕的流行病之一——天花。

清朝時期，天花盛行，此時沒有研發(fā)出疫苗這種治療方法，因此被天花奪去生命的人，何止千千萬，天花的流行甚至嚴重危及到了當時的宮廷。

當時乾隆皇帝到太醫(yī)院，發(fā)現(xiàn)古醫(yī)書之間存在“詞奧難明”，“傳寫錯訛”的問題，特別是在晉以后，醫(yī)書博而不精、雜而不一，有的醫(yī)書之間還相互矛盾，這很大程度上影響到了醫(yī)學研究和醫(yī)學傳承。

鑒于如此嚴峻的情況，1739年乾隆皇帝下令，由“清初三大名醫(yī)之一”吳謙和“京中第一好醫(yī)官”劉裕鐸擔任總修官，重新整理內府醫(yī)書，并征集天下醫(yī)書秘籍，分門別類，取其精華，去其糟粕，集全國之力歷經三年時間，編著成了我國第一部官修醫(yī)學全書，一直沿用至今。

說完這些，大家明白了《醫(yī)宗金鑒》不是什么偏方秘方之類的雜書，而是正兒八經的官方醫(yī)學著作，直到現(xiàn)在一直作為廣大中醫(yī)初學者的必讀書。

閑言少敘，今天咱們主要說的話題是：血瘀、痰凝，其實跟昨天的文章一樣，說到底說的都是肝郁氣滯。

昨天分享的方子比較全面，各個方面都照顧到了，今天分享的這張方子則不同，它叫做——十六味流氣飲。這張方子則專攻“氣”！

中醫(yī)的氣是非常玄妙的一種物質。想要完全弄懂不深入研究是不行的，在這里我就簡單說一下，中醫(yī)的氣是人體內活力很強運行不息的一種非常精微的物質，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。

氣和人體的五臟六腑都有關聯(lián)，無論是哪一個地方出了問題，氣機都會受到影響。就比如我們所說的“肝氣郁結”。

血瘀、痰凝，皆因氣滯而起！

這句話怎么理解呢？氣機的升降運行，對于人體是非常重要的，體內的精、津、血必須通過氣的運行來推動它們在體內不斷流動，一旦氣機運行不暢或受阻，這些物質的運行自然就失去了動力，到了狹窄的地方就容易瘀堵，津液瘀堵為痰、血液瘀堵為血瘀。

這些血瘀、痰凝積聚時間一長，就形成了實癥，也就是平時所說的囊腫、息肉、結節(jié)、包塊等等。

所以說關鍵問題在于氣滯，怎么讓氣機充盈通暢？

前面講的《醫(yī)宗金鑒》中有一張方子，用了16味補氣調氣的藥，專攻氣滯！

藥物組成如下：

川芎、當歸、白芍、防風、人參、木香、黃耆、官桂、桔梗、白芷、檳榔、厚樸、烏藥、甘草、紫蘇葉、枳殼。

人體之氣的補養(yǎng)與調節(jié)，依賴于各個臟腑的綜合協(xié)調，但也有側重，其中與腎、脾胃和肺的生理功能尤為密切相關。

腎為生氣之根。故用官桂補元陽、暖脾胃，治一切風氣；烏藥順氣止痛、溫腎散寒。兩藥相配行氣散寒、溫經止痛。

官桂

脾胃為生氣之源。故用檳郎消積降氣、利水；厚樸燥濕化痰、下氣除脹；枳殼理氣寬中、行滯消脹；木香善于走竄、可升可降。

肺為生氣之主。故用白芷，可散風除濕、通竅止痛；蘇葉解表散寒、行氣和胃。

前面說的這些都是理氣調氣的藥，目的就是讓氣機動起來。然而只調氣是不行的，患者久病，或有氣虛，所以一定要補氣養(yǎng)氣。

肝藏血，血為氣之母，血足氣才足。

所以在這里用當歸、川芎、白芍，三味藥是補血名方四物湯的主要成分，目的就是補血養(yǎng)血。

再說到補氣，人參、黃芪必不可少；再用防風，解表祛風，祛體內之邪氣。最后這么多補氣調氣的藥用到一塊，當然要用甘草來調和諸藥。

最后簡單總結一下，此方大氣磅礴，多藥共用，讓氣得到補養(yǎng)、調節(jié)，正氣不虛、邪氣不犯，可用于調理增生、囊腫、息肉、結節(jié)。此方為處方藥，需要辯證使用。