卓契順，蘇州定慧寺一個干雜役的“凈人”，與先生素未平生。在先生被貶惠州期間，他不辭辛苦輾轉(zhuǎn)三千里為先生送達(dá)家書，慰藉了先生父子離別思念之苦的心靈。

——題記

先生天才，自打乘舟出川參加科舉考試的那天起，篤定把“不鳴則已一鳴驚人”的標(biāo)記寫入大宋朝的歷史。先生定力，不隨波逐流朝廷新舊黨爭，自求夾縫生存，不是被貶就是走在貶官的路上，在宦海求生的過程中完成了蘇軾到蘇東坡的轉(zhuǎn)變。先生豁達(dá)，自我撫慰心理創(chuàng)傷，在天壤變換的坎坷人生中提純“秀句出寒餓，身窮詩乃亨”的情感升華，在不斷的逆境中首推詞開豪放的先例。先生全才，文章華彩詩詞書畫皆精，眾望所歸成為當(dāng)朝一代文壇領(lǐng)袖。先生為官政績斐然青史留名，更因?yàn)椤拔疑峡膳阌窕蚀蟮?，下可以陪卑田院乞兒”的為人之道贏得了好口碑。

《宋史》是這樣記載兩任皇帝對先生的評價：“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！鄙褡谟葠燮湮?，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。

《宋史》這樣稱贊先生的文采：“雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣?！?/p>

《宋史》這樣如實(shí)記錄先生兩度到杭州為官的政績：“軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。”

先生的老師歐陽修說：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”宰相王安石講：“不知更幾百年，方有如此人物”。

這不是道聽途說的傳言，這是有史為證的白紙黑字。何人能貴為帝師？先生能。何人能任翰林、吏部尚書、禮部尚書、兵部尚書？先生也能。上至皇帝下至百姓，蘇大學(xué)士在當(dāng)朝可謂家喻戶曉想不出名都難。按現(xiàn)在的話講就是圈粉無數(shù)，能與先生詩詞書畫交流已是榮幸，能得到先生詩詞墨寶的更是鳳毛麟角。

紹圣元年新黨勢力正旺，先生被冠以“譏諷先朝”的罪名成為首選的打擊目標(biāo)，被貶嶺南惠州安置。皇帝還是那個皇帝，只是改變了一下年號便本末倒置，先生就從替皇帝辦事的人成為了對立面。

比起第一次被貶黃州，先生的心態(tài)平靜了許多，不見了“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”是抑郁苦悶，《宋史》本傳中形容先生在惠州“居三年，泊然無所蒂介，人無賢愚，皆得其歡心?！毕壬谠娫~中自喻“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

雖說先生被人稱作謫仙，但先生也是人，而且是一個情感豐富的人。這次被貶惠州，隨行的只有侍妾朝云、小兒子蘇過及兩個老婢。就在被貶的路上，先生與王朝云所生的小兒子蘇遁，因路途遙遠(yuǎn)顛簸患上暑熱急疾，還未滿周歲便夭折了。老天不公，可以想見老年得子的先生此時的心境該是何等的刻骨剜心，先生恨自己連累了孩子 “忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾!衣薪那免俗，變滅須臾耳。歸來懷抱空，老淚如瀉水?！备蓢@王朝云“我淚猶可拭，日遠(yuǎn)當(dāng)日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。故衣尚懸架，漲乳已流床。”這該是何等撕心裂肺的場景！

先生還能夠用文字發(fā)泄心中的壓抑和傷痛，可憐王朝云怎受得了失去愛子的沉重打擊。嶺南的濕氣郁郁寡歡的日子疊加著喪子之痛，朝云整日不思茶飯以淚洗面以致患上了重病。每每夜深人靜看著此情此景，先生亦是痛定思痛老淚縱橫仰天長嘆！他想念著與自己分開日久的孩子和親人們，他們現(xiàn)在過得怎樣，受我牽連的狀況如何，哪怕能收到只言片語也好。好想啊，好盼啊，先生的心在滴血，比起家庭團(tuán)聚含飴弄孫，其它的又算什么呢。

三千里外的蘇州定慧寺。

時任蘇州通判的錢世雄是先生的好友，這天來到定慧寺向長老守欽學(xué)佛。話語間談到了當(dāng)時居住在宜興的先生長子蘇邁一家老小，他們苦苦思念遠(yuǎn)謫南荒的父親，由于地理遙遠(yuǎn)消息阻隔得不到先生的一絲消息難以寄送家書。蘇邁把這個苦惱告訴了父親的好友錢世雄尋求幫助，趁著學(xué)佛的機(jī)會錢世雄把這件事說與了守欽長老。

 “這算什么，惠州也不在天上，行到既矣。”原來是定慧寺從事雜役的“凈人”卓契順在一旁搭話，表示愿前去替送家書。眾人大喜過望稍事準(zhǔn)備停當(dāng)，卓契順帶著蘇邁的家書還有守欽長老送給先生的《擬寒山子十頌》就上路了。好一個豪邁的“行到既矣，好一個惠州不在天上，”但一千五百公里的路程，即使放在有交通工具的今天也是一次長途之旅。

長路漫漫曉行夜宿，跋山涉水忍饑挨餓，卓契順走了兩個多月終于來到惠州把書信交到先生手里。之前，卓契順與先生素未謀面，當(dāng)先生看到卓契順曬得黢黑的臉色，長滿血泡的雙腳，先生哽咽了，對這位陌生的佛門弟子充滿了欽佩與感激。

將息了半月，卓契順拿到先生的回信準(zhǔn)備回返。先生問他有何要求，答曰：沒有。先生心中不落忍，經(jīng)再三追問卓契順才不好意思的說，唐代有個人叫蔡明遠(yuǎn)，是顏真卿的老部下。當(dāng)顏真卿在升州(南京)做太守的時候，百口之家斷糧斷錢，蔡明遠(yuǎn)背米前去接濟(jì)，顏真卿心存感激便寫了一幅字送給他，使世人至今還知道這世上曾經(jīng)有過一個蔡明遠(yuǎn)。我雖然沒有背米來送給大人，但不知能否援引蔡明遠(yuǎn)的先例，得到大人親筆寫的幾個字呢?”先生聽罷大驚，佛門弟子竟有這般儒雅心境，于是揮毫寫了一幅自己最喜歡的陶淵明的《歸去來辭》贈給他，并在題跋中詳盡的介紹了他千里送家書的經(jīng)歷，并希望卓契順的義舉能名垂青史。

     從古至今名人效應(yīng)是客觀存在的不爭事實(shí)。能夠見到自己崇拜偶像的人寥寥，能夠與名人溝通的人寥寥，能夠得到名人字畫的人更是寥寥。素未平生無所謂，自己崇拜的人在心中占據(jù)著位置就好，可敬的是，卓契順抓住了機(jī)遇，先生更是有意以名人效應(yīng)傳播宣傳這樣的好人好事。這是一段勸世做人佳話，更是先 生人品人格的升華，正如先生希望的那樣，卓契順的義舉流傳至今仍被人們傳頌著。

 敬附東坡先生《書歸去來辭贈契順》原文：

“余謫居惠州，子由在高安，各以一子自隨，馀分寓許昌、宜興，嶺海隔絕。諸子不聞余耗，憂愁無聊。蘇州定慧院學(xué)佛者卓契順謂邁曰：“子何憂之甚，惠州不在天上，行即到耳，當(dāng)為 子將書問之?！苯B圣三年三月二日，契順涉江度嶺，徒行露宿，僵仆瘴霧，黧面繭足以至惠州。得書徑還。余問其所求，答曰：“契順惟無所求而后來惠州；若有所求，當(dāng)走都下矣?！笨鄦柌灰?，乃曰：“昔蔡明遠(yuǎn)鄱陽一校耳，顏魯公絕糧江淮之間，明遠(yuǎn)載米以周之。魯公憐其意，遺以尺書，天下至今知有明遠(yuǎn)也。今契順雖無米與公，然區(qū)區(qū)萬里之勤，儻可以援明遠(yuǎn)例，得數(shù)字乎？”余欣然許之。獨(dú)愧名節(jié)之重，字畫之好，不逮魯公，故為書淵明《歸去來辭》以遺之，庶幾契順托此文以不朽也?！?br>