【原文】

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

【導(dǎo)讀】

“上善若水”是《道德經(jīng)》八十一章的重要核心。

本章第一層寫水的特性，第二層寫具有水的特性的人所共有的特點(diǎn)。

“水”有兩大特性。

一是“善利萬(wàn)物”。沒(méi)有水的滋養(yǎng)，地球上就不會(huì)有生命的存在。有了水的滋養(yǎng)，春有百般紅紫斗芳菲，秋有萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，大地一派生機(jī)勃勃。

二是水本來(lái)居功至偉，但是它不爭(zhēng)，不居功，不自傲，并且甘處下位。水的這種品性是最接近道的品性的。

具有水的特性的人，同樣是做了好事不居功，不自傲。雖然無(wú)所不能、無(wú)往不成，但又謙卑處下（心善淵）。

然而，生活中常有這種現(xiàn)象：做了一點(diǎn)好事，生怕別人不知道。做好事之后居功，求回報(bào)，有目的，希望別人感恩戴德，為了得到鮮花掌聲。比如，做了一點(diǎn)慈善，要見報(bào)；捐了一筆款，要署名；資助了一座樓，就要用自己的名字命名……

老子希望人們向水學(xué)習(xí)，見賢思齊，提升自己心靈品質(zhì)和人生境界。

【妙解】

上等心靈品質(zhì)的人，如水一般。

“水”——善于利益萬(wàn)物，而且又不爭(zhēng)。

“水”常處眾人不喜歡的低處，又去清洗眾人不喜歡的污垢。水所呈現(xiàn)出來(lái)的德行，已接近宇宙本體，道的特征特性。

上等心靈品質(zhì)的人，所居盡是善地、福地；其心虛懷若谷，沒(méi)有傲慢之心；慈悲善待一切眾生、樂(lè)于助人；他所講的話，信用可靠; 其心正，能把政務(wù)治理好； 辦事能力強(qiáng)；能靜能動(dòng)，善觀因緣，適時(shí)而動(dòng)、而承擔(dān)。

上等心靈品質(zhì)的人，不會(huì)要與他人爭(zhēng)。就因?yàn)椴蝗ヅc他人爭(zhēng)，所以無(wú)敵人、無(wú)怨尤。

【分享】

老子看到：流水在不為人知的世界里服務(wù)、養(yǎng)育一切眾生，與世又無(wú)爭(zhēng)。所以，真正看得懂大自然啟示的人，學(xué)到這個(gè)智慧，那個(gè)自我才消融掉。我們能不能看得懂才是關(guān)鍵！

當(dāng)你也看到大自然被我們踩在腳底下，在我們不知感恩的情況下，還是默默在養(yǎng)育我們。你就會(huì)回來(lái)反觀自己：我能夠處在低下的位置但不消極，每天所作所為、起心動(dòng)念就是在無(wú)怨無(wú)悔利益眾生嗎？

眾生很容易在兩端：雖然不爭(zhēng)，但是消極悲觀：“那些跟我無(wú)關(guān)，算了。我小小的個(gè)人，也發(fā)揮不了什么作用。無(wú)爭(zhēng)，隨它去?！辈辉敢馊コ袚?dān)。不然就是很努力、積極在做，樂(lè)意行善布施，卻在炫耀我慢，增強(qiáng)那個(gè)自我的掌控、主宰：“我很行，我很能！我做了很多功勞”。又是跑到另一端。

能夠積極的有熱誠(chéng)來(lái)服務(wù)、有熱心來(lái)回饋，但是不消極、不悲觀又無(wú)爭(zhēng)。這就是孔子所講的“中庸”精神。