【原】史上最牛道士，一人獨(dú)占三孤稱號，忽悠得嘉靖不敢見親兒子

浩然文史 2021-12-07

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何冰飾演的嘉靖

少師、少傅、少保被稱為“三孤”，雖然沒有實(shí)權(quán)，但對官員來說確是極大的榮譽(yù)，明代于謙挽救明朝危亡，也只被封為少保。明代吝惜爵位，自朱元璋大封群臣后，200余年間，很少出現(xiàn)文人被封爵，大圣人王陽明，文武全才，還是因?yàn)槠蕉▽幫踔畞y才被封為最低級的伯爵。而到了世宗朝，一個(gè)江湖混混，竟然憑借坑蒙拐騙的本事被嘉靖封為少師、少保、少傅和恭誠伯，一人任三孤兼伯爵，這在中國古代可是獨(dú)一份。

一、嘉靖道長

明武宗時(shí)期，明武宗不好道教，引藏傳佛教入宮。但到了嘉靖時(shí)期，嘉靖卻獨(dú)好道教。

嘉靖帝，本名朱厚熜，原是湖北興獻(xiàn)王之子。明武宗無子而死，在內(nèi)閣首輔楊廷和的主導(dǎo)下?lián)砹⒘酥旌駸谐欣^大統(tǒng)。朱厚熜他爹興獻(xiàn)王朱祐杬在湖北就沉溺于道教，所以幼年的朱厚熜對求仙問道之事也是深信不疑。

明武宗

朱厚熜入主北京后，先是和群臣就追封朱祐杬為帝，不認(rèn)明孝宗為爹的事杠上了，引發(fā)了持續(xù)4年，余波持續(xù)20年的“大禮議”之爭。大禮議引發(fā)了皇帝和臣下的分裂，這使得嘉靖對朝臣產(chǎn)生了厭惡感，嘉靖帝由此開始逃避朝臣。

嘉靖帝信道教，自然不能容忍其他宗教的存在，所以1536年紫禁城內(nèi)武宗時(shí)期存在的諸多佛教物品，包括13000斤佛骨、佛牙，169尊佛像，以及龐大的佛教宮殿，突然因?yàn)橐粓瞿蠡鹑扛吨痪妗Ｈ缓蠹尉傅蹌t趕緊在佛教宮殿的舊址上修筑了慈寧宮、慈慶宮，自此明代宮廷再也沒出現(xiàn)過龐大的佛教建筑，而兩宮則成了明清兩朝太后的居所。1536年的大火被認(rèn)為是天火，是上蒼的警示，以此火為標(biāo)志，宮廷內(nèi)的佛教被清理一空，自此嘉靖帝更加虔誠地修道。嘉靖帝自號“靈霄上清統(tǒng)雷元陽妙一飛玄真君”，后來改成“九天宏教普濟(jì)生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應(yīng)開化伏魔忠孝帝君”，最后改成“九天宏教普濟(jì)生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應(yīng)開化伏魔忠孝帝君”。簡直不要太中二！

嘉靖道長

二、明代三孤和封爵的含金量

少師、少傅、少保被稱為“三孤”，少師為三孤之首，少傅次之，少保最后。至明代，三孤雖然只是榮譽(yù)稱號，并無實(shí)權(quán)，但三孤地位尊崇，非有大功于社稷者，或?yàn)榛实鬯勒陶撸虻赂咄毓僦辽袝患壵卟荒軇偃?。我們簡單看看明代幾個(gè)著名的三孤稱號獲得者就知道了。榮獲少師稱號的有：永樂時(shí)期朱棣的親信內(nèi)閣輔臣、吏部尚書蹇義；仁宣時(shí)期“三楊”中的兵部尚書楊士奇和工部尚書楊榮；隆慶時(shí)期的內(nèi)閣輔臣、吏部尚書張居正。榮獲少傅稱號的有：弘治時(shí)期的內(nèi)閣輔臣、戶部尚書李東陽；正德時(shí)期的內(nèi)閣輔臣、戶部尚書楊廷和。榮獲少保稱號的，最著名的是兵部尚書于謙。雖然這些稱號只是榮譽(yù)并無實(shí)權(quán)，但體現(xiàn)了皇帝的尊重和信任。

于謙

歷史上最著名的少保就是岳飛和于謙。不論是岳飛，還是于謙，都是著名的民族英雄。前者屢敗金軍，促進(jìn)了南宋的穩(wěn)定；后者更是直接打贏了北京保衛(wèi)戰(zhàn)，挽救明朝于危亡，給明朝續(xù)命200余年。他們這么高的功績，也只得到了少保的稱號。但是縱覽中國古代史，一個(gè)叫陶仲文的道士卻獨(dú)占三孤稱號，這可是古代史的獨(dú)一份。

封爵方面，除了明初大封爵位，此后文人除了女兒當(dāng)皇后能被封爵之外，明朝很少再給文人封爵，大圣人王陽明還是因?yàn)槠蕉▽幫踔畞y建立大功才被封了個(gè)最低等的伯爵，而道士陶仲文卻也被封為伯爵。

這個(gè)道士有什么本事呢？

三、陶仲文的本事

陶仲文，1475年出生，湖北人，和嘉靖帝算是老鄉(xiāng)，識得文字，當(dāng)過湖北黃梅縣糧倉管理員，自幼就喜歡神神叨叨的東西，自詡為道士，和湖北、江西許多道士都有交往。后來管理員的職業(yè)需要到京城吏部述職。1538年左右，他進(jìn)京投宿在江西道士邵元節(jié)的府上。此時(shí)邵元節(jié)正深受嘉靖道長的信任，專門伴隨嘉靖左右，負(fù)責(zé)輔助嘉靖修煉，并被任命總管天下道教。此時(shí)恰逢嘉靖的太子朱載壡得了天花，邵元節(jié)年老，開壇做法無用，于是邵元節(jié)將陶仲文推薦給嘉靖。嘉靖讓陶仲文試一試，陶仲文就拿起桃木劍和符咒在宮內(nèi)一通跳大神，“以符水噀劍，絕宮中妖”，然后又給朱載壡祈禱念經(jīng)，朱載壡的天花就神奇般的好了。嘉靖帝大喜，以為遇到真人，馬上將陶仲文請入宮中。

明朝的道士

1539年邵元節(jié)病逝，嘉靖帝馬上讓陶仲文接替了邵元節(jié)的位子。1541年嘉靖帝生病，不吃藥，陶仲文開壇做法、燒香祈禱，嘉靖帝的病居然痊愈了。這下子更加深了嘉靖對陶仲文的迷信，馬上加封陶仲文為少保、禮部尚書。不久，嘉靖帝覺得自己還不夠虔誠，所以又將少師、少傅的稱號賜給陶仲文。中國古代史，一人肩挑三孤職位，僅陶仲文一人而已。1550年，嘉靖更是封他為恭誠伯。

在陶仲文的引導(dǎo)下，嘉靖帝修煉更加極端，陶仲文等道士說通過處女的經(jīng)血煉丹可以增加道法和修為，為了增加效果，這些處女不能吃五谷雜糧，只能喝露水、吃桑粒，嘉靖帝就照著他們說的做，結(jié)果就苦了給嘉靖帝提供原材料的宮女們。最終在1542年發(fā)生了宮女們潛入乾清宮想要勒死嘉靖的壬寅宮變。壬寅宮變給嘉靖留下了極大的心理陰影，自此嘉靖再也不敢住在乾清宮，而是居住西苑。

壬寅宮變

1549年，太子朱載壡病逝，此事讓嘉靖受到極大的打擊，嘉靖日益消沉，就在此時(shí)，陶仲文跳了出來，提出了著名的“二龍不相見”理論，簡單地說就是嘉靖是真龍，太子是潛龍，二龍相見必有一死，所以此后嘉靖帝該隱蔽深宮，不能隨意接見外人，尤其是自己的親兒子們。此時(shí)嘉靖帝活著的兒子還有三子朱載垕、四子朱載圳。嘉靖怕死，所以自此以后就開啟了徹底的閉關(guān)模式，連朝也不上了，大臣基本見不到嘉靖，只有陶仲文能日日出入嘉靖居所。自此陶仲文成了最能影響嘉靖的人，直到1560年，陶仲文去世。

四、佞信陶仲文的后果

陶仲文只是嘉靖時(shí)期諸多道士的一個(gè)代表，嘉靖佞信這些道士的后果極其嚴(yán)重。

首先就是浪費(fèi)國帑，加劇了明朝的衰弱。嘉靖時(shí)期，明朝稅賦正陷入入不敷出的窘境，在這種情況下，嘉靖帝還要大肆齋醮、修道觀，極大地浪費(fèi)了國帑，加劇了百姓負(fù)擔(dān)。據(jù)《明史》所載：嘉靖時(shí)期，宮中每年要用黃蠟20余萬斤, 白蠟19余萬斤, 香品數(shù)十萬斤, 以供皇家齋醮之用。嘉靖聽信陶仲文的話，在太液池西修建“佑國康民雷殿”，更是費(fèi)銀無數(shù)。

其次，耽誤國事。嘉靖時(shí)期，因?yàn)榧尉赋聊绲澜?，美其名曰無為而治，致使明朝南倭北虜之患更加嚴(yán)重。

倭寇

第三，任用奸臣。首輔嚴(yán)嵩自然是明朝數(shù)一數(shù)二的奸臣了。嘉靖不愛上朝，嚴(yán)嵩執(zhí)政可謂一手遮天。嚴(yán)嵩執(zhí)政十余年，深得皇帝信任的最大原因就是嚴(yán)嵩青詞寫的好。所以在嘉靖朝，當(dāng)官或?qū)櫝?，不看能力就看青詞寫的怎么樣。后來的首輔徐階也是青詞高手。

就在這種情況下，明朝政局怎么可能不江河日下。