《道德經(jīng)》∶“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！保患词怯?，有即太極，太極生陰陽，陰陽生五行，五行生八卦，八卦生八八六十四卦，太極即是萬物，“道”即是無極。

宇宙一詞源自《莊子》∶“出無本，入無竅。有實(shí)而無乎處，有長而無乎本剽。有所出而無竅者有實(shí)。有實(shí)而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。”，這是莊子在主觀的對無極進(jìn)行描述，宇宙即是無極。莊子的思想源自于黃老之術(shù)，黃老之學(xué)的主要經(jīng)典是《道德經(jīng)》，它所表述的是坤德，其思想主要源自《歸藏》，《歸藏》中存在超越萬物的“道”，它是萬物的總根源，即本源。

《周易》，“易生太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。《周易》即是太極。

有即太極，太極即是萬物，萬物對于本源來講即是有限。本源即是無極，無極即是宇宙，宇宙對于萬物來講即是無限?！吨芤住匪硎龅恼怯邢抻钪妫稓w藏》所表述的正是無限宇宙。無中生有，有無相生，太極與無極是相對存在的?！稓w藏》已經(jīng)失傳，但是不代表永遠(yuǎn)，而《道德經(jīng)》就是《歸藏》的精華凝聚而成，通過它就可以了解到《歸藏》究竟講了什么。而多元宇宙則是建立在無限宇宙的基礎(chǔ)之上，因此，現(xiàn)代學(xué)者所提出的宇宙多元論與道家所講的本源無極之間是相互對應(yīng)的，又稱作多元無限宇宙。

我們的祖先已經(jīng)在幾千年前就已經(jīng)開始了對于宇宙的探索之旅，只是科學(xué)跟不上中華哲學(xué)對世界探索的步伐。人類的未來并不局限于地球，道家更期待多元無限宇宙。

天道無極。