革卦第四十九：離下兌上（澤火革）

【原文】

革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。

《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信之。文明以（yuè）說，大亨以正，革而（dàng）當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)義大矣哉！

《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時(shí)。

【注釋】

(1)革：卦名。本卦為異卦相疊（離下兌上），下《兌》為澤，上《離》為火，水下澆而火上騰，水火相克，萬(wàn)物在斗爭(zhēng)中變化，有生有滅。象征“變革”；乃論述君王如何變革之卦?！案铩?，改也，水火相息而更用事，猶王者受命，改正朔，易服色。然而生者又復(fù)滅，滅者又復(fù)生，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。以社會(huì)言，夫妻不睦則家庭變故，君臣不睦則王朝更替，然而，家庭還將延續(xù)，王朝還有代興，都體現(xiàn)了出陳布新的規(guī)律。

(2)己日乃孚，元亨，利貞，悔亡：“己日”，古代以“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十干紀(jì)日，“己”排在天干的第六位，正值中而交轉(zhuǎn)相變之時(shí)，當(dāng)按日己過極盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，故有“轉(zhuǎn)變”之意，喻國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰之跡象。卦辭取“己日”為象，說明面臨當(dāng)須“轉(zhuǎn)變”之際果斷推行變革，并能夠心懷“孚信”，則天下也將以“信”應(yīng)之；這樣就可獲“元亨”，利于守“正”，其“悔”必將消亡。

(3)水火相息：“水”，指上《兌》為澤?！盎稹?，指下《離》為火?！跋ⅰ保L(zhǎng)，言更代用事。此謂上下卦含水火相長(zhǎng)、交互更革之象。

(4)二女同居，其志不相得：“二女”，指下《離》為中女，上《兌》為少女。此又以上下卦有“二女”之象，謂兩者同居、志向各異而終將生變。此二句配合前文并釋卦名“革”。

(5)革而信之：此釋卦辭“己日乃孚”，說明推行變革若能適合當(dāng)變之機(jī)并取信于眾，則天下必將紛紛信從。

(6)文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡：“文明”，指下離為火。“說”，即“悅”，指上《兌》為悅。此釋卦辭“元亨，利貞，悔亡”，說明變革之時(shí)以“文明”之德使天下愉悅，并守持正固使前景至為亨通，則所革必當(dāng)，其悔必亡。

(7)湯武革命：指商湯滅夏桀，周武王滅殷紂。自前文“天地革”至末，廣舉“天地”、“四時(shí)”、“湯武”為說，極贊“變革”之時(shí)效弘大。天地之道，陰陽(yáng)升降，溫暑涼寒迭相變革，信也，然后四時(shí)之序皆有成也。夏桀、殷紂，兇狂無(wú)度，天既震怒，人亦叛主；殷湯、周武，聰明睿智，上順天命，下應(yīng)人心，信也；放桀鳴條，誅紂牧野，革其王命，不信則不能革；改其惡俗，故曰“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。計(jì)王者相承，改正易服，皆有變革，而獨(dú)舉湯武者，蓋舜禹禪讓，猶或因循；湯、武干戈，極其損益，故取相變甚者，以明人革也。

(8)澤中有火，革：火就燥，澤資濕，二物不相得，終宜易之；釋《革》卦上《兌》為澤，下《離》為火之象。

(9)治歷明時(shí)：這是說明“君子”觀《革》卦之象悟知事物變革的道理，故撰制歷法，以明四時(shí)之變。

【譯文】

《革》卦象征變革：在亟須變革的“己日”推行變革，并能夠取信于民，前途通暢，利于堅(jiān)持下去，悔恨消釋。

《彖傳》說：“革”，譬如水火相聚則互相克制，又如兩個(gè)女子共事一夫，雙方志趣不合終將生變，這就稱為“變革”?！霸谪巾氉兏锏?己日’推行變革，并能夠取信于民”，因?yàn)橥ㄟ^變革取得人民的信任。憑著施行文明政教使民喜悅擁戴，堅(jiān)守正道使前途通暢，這樣變革就穩(wěn)妥得當(dāng)，一切悔恨必將消釋。天地變革導(dǎo)致四季形成；商湯、周武取代夏桀、商紂的王命，那是既順應(yīng)“天時(shí)”又合與人心的；《革》卦的時(shí)勢(shì)意義太大了。

《象傳》說：本卦外卦為《兌》，為澤；內(nèi)卦為《離》，為火。水澤之中有烈火，水涸草枯，象征“變革”。君子從卦象中受到啟示，了解到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時(shí)令。

【解說】

《革》卦，上《兌》為澤，下《離》為火。水下澆而火上騰，水火相克，萬(wàn)物在斗爭(zhēng)中變化，有生有滅。“革”，是革除弊病、更新的意思。象征“變革”?！陡铩坟缘乃胸秤申?yáng)變陰或者由陰變陽(yáng)而形成的“錯(cuò)卦”是“山水蒙”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”是“火風(fēng)鼎”。隨和容易同流合污，以致腐??；革新需要隨和眾利；兩者交互為用。《序卦傳》說：“井道不可不革，故受之以革”?！熬笔遣荒芤苿?dòng)的物品，故曰：“改邑不改井”。“井道不可以不經(jīng)常更新、修繕加固、維修保養(yǎng)，在不斷更新變革中維持不變的永恒，所以在《井》卦之后接著是《革》卦。”

《革》卦主要言談改革，啟示“變化和變革”。變革必須要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，應(yīng)該在國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，即國(guó)家已出現(xiàn)不景氣現(xiàn)象之時(shí)就應(yīng)著手進(jìn)行，不要等到腐爛不堪不可收拾之時(shí)再進(jìn)行改革，這樣就晚了?！凹喝铡敝母铮鼘⒂墟谟诒娡?，它乃有極大的亨通，它也利于貞正，一切悔恨將會(huì)消亡。但變革要精心設(shè)計(jì)，不要隨意進(jìn)行，需反復(fù)考量和論證，切忌草率，而且一旦進(jìn)行，就必須徹底，使變革有正面的意義和價(jià)值；讓我們學(xué)會(huì)怎么順應(yīng)時(shí)局的發(fā)展，給國(guó)家?guī)硇碌臍庀?，方可立足于不敗之地。革命的基本精神是：文明以說，大亨以正。革命是天經(jīng)地義的事情：天地革而四時(shí)成。

從卦象上看，《革》卦的主方與客方都積極主動(dòng)地謀取自己的利益；主方素質(zhì)不佳，客方素質(zhì)良好，主方必須取得客方信任，才能得到客方幫助，取得信任是處好關(guān)系的關(guān)鍵。剛開始接觸時(shí)，雙方?jīng)]有信任，過了一段時(shí)間以后，就有了信任，“己日乃孚”，于是，主方的行動(dòng)就很順利，“元亨”。主方應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持如此下去，“利貞”。這樣做就對(duì)了，“悔亡。”主方態(tài)度強(qiáng)硬，客方態(tài)度隨和。如果主方對(duì)客方過于強(qiáng)硬，表現(xiàn)出粗暴、傲慢，或者對(duì)客方不尊敬，都可能損害客方對(duì)主方的信任，主方必須注意避免對(duì)客方不尊敬。這一卦強(qiáng)調(diào)：順乎天而應(yīng)乎人。革命是人心所向，革命必須講究時(shí)效、把握時(shí)機(jī)。

【原文】

初九：鞏用黃牛之革。

《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

【注釋】

(1)鞏用黃牛之革：“鞏”，牢固?！包S”，中之色，喻持中馴順。“牛之革”，堅(jiān)韌之物，喻守常不變。此謂初九以陽(yáng)剛卑處革之始，上無(wú)援助，未能應(yīng)變，故以“黃牛之革”系縛喻必須固守常規(guī)，不可妄為。

【譯文】

初九，用黃牛的皮革牢牢地系縛住，以免輕舉妄動(dòng)。

《象傳》說：“用黃牛的皮革牢牢地系縛住”，因?yàn)槌蹙挪豢捎兴鳛椋懈母铩?/span>

【解說】

第一爻是是主卦下爻，代表主方的行動(dòng)，陽(yáng)爻，表示主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如：創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛等。“用黃牛之革”鞏固的應(yīng)當(dāng)是主方的積極主動(dòng)的行動(dòng)，爻辭充分肯定主方的積極主動(dòng)是正確的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去。還要鞏固與客方的關(guān)系，由于主客雙方都積極主動(dòng)，雙方容易發(fā)生沖突，主方要努力鞏固雙方的關(guān)系，避免關(guān)系在沖突中受到破壞。

第一爻陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，表明主方積極主動(dòng)是正確的，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)下去。與四陽(yáng)不有應(yīng)，表明與客方的行動(dòng)有矛盾，不協(xié)調(diào)。不過，主方不可能改變客方的行動(dòng)，主方須要妥善處理與客方的矛盾，既要維護(hù)自己的利益，也要保持與客方的聯(lián)系。

從卦象上看，“初九”居《革》卦之初，如何變革形勢(shì)還不明朗。論位，初九卑居最下，不居于可以變革的地位；論才，雖有陽(yáng)剛之才德，但處于《離》卦之中，躁動(dòng)有余，沉穩(wěn)不足，沒有適應(yīng)變革的能力。與“九四”相敵無(wú)應(yīng)，得不到上位者的支持，變革的條件并不成熟。這樣就決定了“初九”不可能有所作為，更不能輕舉妄動(dòng)。所以只好取用堅(jiān)韌的牛皮把自己緊緊地包束起來。黃為中色，比喻持中馴順，牛革為堅(jiān)韌之物，喻示著守常不變，這就暗示“初九”當(dāng)“革”之初始，只應(yīng)以持中馴順之道鞏固自守，不應(yīng)該輕舉妄動(dòng)，急功近利。這一爻強(qiáng)調(diào)：變革必須先鞏固自己，必須極端慎重，要掌握好時(shí)機(jī)。

【原文】

六二：己日乃革之，征吉，無(wú)咎。

《象》曰：己日革之，行有嘉也。

【注釋】

(1)己日乃革之，征吉，無(wú)咎：此言六二處“革”之時(shí)，柔中得正，上應(yīng)九五，又居下離之中，猶如時(shí)當(dāng)“日中將昃”，正值“己日”待變之際，故須斷然奉行變革；以此有“征”，必能獲“吉”而“無(wú)咎”。

【譯文】

六二，到了亟須轉(zhuǎn)變的“己日”斷然推行變革，向前發(fā)展必獲吉祥，沒有罪責(zé)。

《象傳》說：“到了亟須轉(zhuǎn)變的'己日’斷然推行變革”，因?yàn)榱e極行動(dòng)會(huì)有好處。

【解說】

第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陰爻，表示主方素質(zhì)不佳，比如：資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低等。由于客方素質(zhì)良好，主方有可能在雙方關(guān)系中受益。在與客方接觸中，主方的不佳素質(zhì)就改變了，主方應(yīng)當(dāng)繼續(xù)前進(jìn)，情況對(duì)主方非常有利。主方積極改善素質(zhì)，是正確的，不應(yīng)當(dāng)受到怪罪。

第二爻陰爻在陰位，當(dāng)位，表明主方的素質(zhì)不佳，而且不是可以立即改變的，只能逐漸改善。與五陽(yáng)有應(yīng)，表明主方有可能從客方的良好素質(zhì)得到益處。主方應(yīng)當(dāng)利用和擴(kuò)大這種對(duì)主方有利的可能性，加速自身素質(zhì)改善的過程。

從卦象上看，“六二”以陽(yáng)爻居柔位，得中且正，己經(jīng)具備了變革的主觀條件，但改革必須時(shí)機(jī)成熟。要等待盛極而衰、腐敗已經(jīng)顯露的時(shí)刻，發(fā)動(dòng)改革才會(huì)吉祥，不會(huì)有災(zāi)難。經(jīng)過前一段時(shí)間的發(fā)展，己經(jīng)到了亟須變革的“巳日”?！傲鄙蠎?yīng)“九五”，又與“初九”、“九三”成乘剛承陽(yáng)之勢(shì)。此時(shí)既有下面的擁護(hù)，又有上面的支持；柔中有應(yīng)，時(shí)值將變，已具備改革的條件了?！傲睉?yīng)該抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，否則將遺恨終生。這一爻強(qiáng)調(diào)：時(shí)機(jī)成熟，就要果斷改革。

【原文】

九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。

《象》曰：革言三就，又何之矣。

【注釋】

(1)征兇，貞厲，革言三就，有孚：“征兇”，跡象很兇險(xiǎn)?！柏憛枴保卣牢?。“三”，泛指多番。此言九三處《革》下卦之上，有“革”道初成之象，宜于審慎穩(wěn)進(jìn)，但三以陽(yáng)居于舊制，撫慰人心，安定大局，鞏固成果，如此則能以“孚誠(chéng)”取信于民，穩(wěn)步推行改革。此亦《彖傳》所云“革而當(dāng)，其悔乃亡”之義。

【譯文】

九三，在進(jìn)行變革時(shí)，急于求進(jìn)會(huì)有兇險(xiǎn)，要守正防危；變革已初見成效，更要多次研究、周密考慮、安定大局，贏得人們的信賴，才會(huì)獲得成功。

《象傳》說：“變革已初見成效，更要多次研究、周密考慮、安定大局”，因?yàn)榫湃藭r(shí)又何必過急前行呢？

【解說】

第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度。陽(yáng)爻，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。如果主方以粗暴的態(tài)度對(duì)待客方，像征伐敵人一樣，那么，就很危險(xiǎn)，雙方關(guān)系再繼續(xù)下去很難。耐心地與客方溝通，把自己關(guān)于改革的想法向客方反復(fù)說明，就可能得到客方的理解，“革言三就”，從而取得客方的信任，“有孚”。

第三爻陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，表明主方強(qiáng)硬態(tài)度是正確的，這是對(duì)主方有利的潛在因素；與六陰有應(yīng)，表明客方能夠接受主方的強(qiáng)硬態(tài)度，這個(gè)對(duì)主方有利的潛在因素成了事實(shí)。主方的強(qiáng)硬態(tài)度，有利于從客方得到幫助，從而改善自己的素質(zhì)，這是正確的，應(yīng)當(dāng)保持?？头綄?duì)主方態(tài)度隨和，能夠與主方協(xié)調(diào)配合，對(duì)于主方來說，這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，主方應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。主方須要注意對(duì)客方不可以傲慢，不可以粗暴，應(yīng)當(dāng)剛中有柔。

從卦象上看，“九三”屬于陽(yáng)爻居剛位，得陽(yáng)剛之正，過于剛強(qiáng)，又離開中位，到達(dá)下卦的最上位，表示操之過急；躁進(jìn)有兇，守則失時(shí)。此時(shí)應(yīng)牢記《乾》卦之中第三爻的爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”之誡，這時(shí)前進(jìn)，即或行動(dòng)正當(dāng)，也有危險(xiǎn)；既不冒進(jìn)，又不保守，慎重穩(wěn)進(jìn)是應(yīng)該采用的態(tài)度?！熬湃钡奈恢谜谏?、下卦的分離處，以時(shí)機(jī)來說，又必須采取行動(dòng)；下與“六二”親比，上與“上六”正應(yīng)，上下征求意見，經(jīng)過再三詳細(xì)審議，意見一致時(shí)，再采取行動(dòng)，這樣才能得到群眾的信賴，以使改革在上下的支持和擁護(hù)下順利進(jìn)行，獲得成功。這一爻強(qiáng)調(diào)：變革即或勢(shì)在必行；勸誡改革時(shí)不可激進(jìn)，應(yīng)極端謹(jǐn)慎。而且貴在堅(jiān)持讓改革深入下去，發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，積聚實(shí)力。