中國(guó)書(shū)法在古代是非常燦爛的，很多書(shū)法家都為中國(guó)文字書(shū)寫(xiě)方式做出了極大的貢獻(xiàn)，各個(gè)朝代也都有書(shū)法延續(xù)，很多人不禁要問(wèn)了，學(xué)習(xí)書(shū)法必須取法魏晉，歷史上王羲之與鐘繇，誰(shuí)更能代表魏晉書(shū)風(fēng)？他們?yōu)橹袊?guó)書(shū)法都做了哪些貢獻(xiàn)？

楷書(shū)鼻祖鐘繇：他是三國(guó)時(shí)期的書(shū)法家和政治家，后世書(shū)評(píng)家都對(duì)鐘繇的書(shū)法評(píng)價(jià)非常的高，“備盡法度，為正書(shū)之祖”。點(diǎn)畫(huà)之間，妙趣橫生，從秦漢以來(lái)，鐘繇是第一人。據(jù)說(shuō)鐘繇是王羲之老師衛(wèi)夫人的老師，他的宣示表也被稱為“天下第一帖”無(wú)出其右者。筆法質(zhì)樸渾厚，自然古樸，出神入化之妙。歷來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法者必須學(xué)習(xí)鐘繇的書(shū)帖。

書(shū)圣王羲之：他是誰(shuí)？書(shū)圣！憑借一篇《蘭亭序》就可以冠絕古今，被世人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。王羲之的“蘭亭序”對(duì)于行書(shū)具有開(kāi)創(chuàng)性，也就是王羲之這篇“蘭亭序”讓書(shū)法又多了一個(gè)書(shū)體“行書(shū)”。魏晉書(shū)風(fēng)應(yīng)該以鐘王為代表，將書(shū)法推向了更高的巔峰，《蘭亭序》這篇書(shū)法作品具有前所未有的創(chuàng)新精神。書(shū)壇最閃亮的巨星——王羲之，他在鐘繇之后寫(xiě)出了盡善盡美的楷書(shū)《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》，又在張芝、索靖之后創(chuàng)立了今草和行書(shū)，王羲之對(duì)于中國(guó)書(shū)法的貢獻(xiàn)是偉大的，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者

所以他的書(shū)法頗受唐太宗李世民的鐘愛(ài)，李世民評(píng)價(jià)《蘭亭序》“清風(fēng)出袖，明月入懷”的典雅奇致，對(duì)于《蘭亭序》的筆墨技巧“毫發(fā)之間，直無(wú)遺憾”，就是在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人比肩的，就在王羲之之后時(shí)至今天，也是無(wú)法跨越的一座高峰。王羲之善于融會(huì)貫通，吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，融入自己的觀點(diǎn)，思想，將書(shū)法推向了難以企及的高度，是推動(dòng)中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要人物，也是一座光照古今的里程碑。

王羲之與鐘繇，誰(shuí)的影響力更大呢？或者說(shuō)誰(shuí)最能代表魏晉書(shū)風(fēng)呢？很多書(shū)法家莫衷一是，請(qǐng)談?wù)勀目捶ǎ?/p>