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有人的地方就有江湖，有江湖就有煩惱與痛苦。

我想到了婆媳沖突。要描述她們之間的關(guān)系，恐怕沒有比“女人何苦為難女人”更合適的了。她們之間沒有不共戴天的仇恨，卻常常吵得不亦樂乎，鬧得不歡而散。同在一個(gè)屋檐下，也都是為了這個(gè)家，為什么婆媳關(guān)系總是那么擰巴？ 

 01 

婆媳沖突的各種說法

許多人都有自己的看法。

• 有人說，婆媳之間沒什么血緣關(guān)系，兩個(gè)人缺少親情的基礎(chǔ)。

• 有人說，女人心細(xì)，眼里容不下一粒沙，她們很難接受另一個(gè)女人，特別是她們記仇，跟另外一個(gè)女人有了齟齬，成了冤家，心里就永遠(yuǎn)是個(gè)結(jié)，很難解開。

• 有人說，婆媳之間的口舌意氣之爭，是因?yàn)樗齻兌枷氘?dāng)家作主，發(fā)號(hào)施令，這是一場家庭控制權(quán)之戰(zhàn)，雙方劍拔弩張，誰都不肯讓步，關(guān)系自然好不了。

平心而論，這些說法都有一定的道理，表面上都能說得通。但仔細(xì)琢磨，你說發(fā)現(xiàn)，這些解釋很難讓人滿意。

• 比如，公公跟婆婆一樣，和兒媳婦也沒什么血緣關(guān)系和親情基礎(chǔ)，但為什么公媳之間的關(guān)系沒這么擰巴？

• 又如，女人的心胸不夠?qū)拸V，但她們也經(jīng)常跟自己單位的同事交往，抬頭不見低頭見，為什么關(guān)系沒有像婆媳之間那么棘手？

• 還有，不是所有女人都是武則天，都想在家里南面稱王，為什么她們也會(huì)有婆媳沖突？當(dāng)然，假如兩個(gè)女人都強(qiáng)勢，誰都不示弱，沖突自然更激烈。但這種強(qiáng)勢只能解釋沖突的強(qiáng)度，而無法解釋為什么沖突的存在。

其實(shí)，還有一個(gè)說法也值得一提，那就是弗洛伊德的精神分析。按弗老爺子的說法，所有男人都像俄狄浦斯一樣，有一種弒父戀母的下意識(shí)本能，這種本能在他們兩歲多時(shí)就出現(xiàn)了：他們想要霸占母親，跟她結(jié)合，同時(shí)殺掉作為情敵的父親。但他們害怕強(qiáng)大而威嚴(yán)的父親，害怕自己被閹割，于是在心理上認(rèn)同對(duì)方，把對(duì)方作為榜樣而頂禮膜拜，吸收對(duì)方的價(jià)值觀，借此而完成社會(huì)化。

假如在家里，兩個(gè)男人（父親與兒子）會(huì)因?yàn)闋帄Z一個(gè)女人而斗爭，那么我們沒理由不認(rèn)為兩個(gè)女人（婆婆與媳婦）會(huì)因?yàn)闋帄Z同一個(gè)男人而沖突。弗洛伊德因?yàn)榉盒哉摱笫芘u(píng)，但我們可以把這個(gè)說法中的性元素刨除，認(rèn)為婆媳爭奪的是同一個(gè)男人的愛與關(guān)注。

即便如此，你還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的說法令人生疑。

難道翁婿不也需要爭奪同一個(gè)女人的愛與關(guān)注嗎？他們?yōu)槭裁床桓窀癫蝗?，關(guān)系像婆媳之間一樣擰巴呢？順便說一下，俄狄浦斯情結(jié)的說法很有趣，但它既沒根據(jù)，也無證據(jù)。相反，倒是有為數(shù)眾多的生物學(xué)、人類學(xué)和心理學(xué)研究一再發(fā)現(xiàn)，人類有一種回避亂倫的本能，他們下意識(shí)地會(huì)反感跟自己的父母和兄妹發(fā)生性關(guān)系，正常情況下也不會(huì)對(duì)這些人產(chǎn)生任何身體上的性吸引。 

要理解婆媳沖突，我們必須求助于進(jìn)化心理學(xué)，站在基因的角度看問題。 

 02 

來自德國和美國的調(diào)查

在拿起進(jìn)化的解剖刀，深入剖析婆媳沖突之前，我們必須回答一個(gè)問題：婆媳沖突是一種普遍現(xiàn)象嗎？假如婆媳沖突僅僅是一種中國特色，只在某一文化下存在，那么文化的解釋就足夠了。相反，假如在不同文化下都存在婆媳沖突，那么文化的解釋就會(huì)變得蒼白無力，無法讓人信服。這種情況只能說明，這些不同文化背后的共同因素導(dǎo)致了它，而這種因素便是生物進(jìn)化。

目前，至少有兩個(gè)實(shí)證研究表明，婆媳沖突帶有文化普遍性。

2001年，德國進(jìn)化心理學(xué)家歐拉等人報(bào)告了他們的一項(xiàng)研究。他們招了一批大學(xué)生，這些人在七歲之前都見過自己的爺爺奶奶外公外婆。按照研究者都要求，他們要在七點(diǎn)評(píng)分的量表上，評(píng)價(jià)自己的父母跟這些老人之間的關(guān)系，一共八對(duì)，1代表關(guān)系最差，7代表關(guān)系最好。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大家普遍對(duì)婆媳關(guān)系打分最低：母女5.49，父女5.16，母子5.03，父子4.71，母婿4.45，翁婿4.35，公媳4.03，婆媳3.75。

在2004年的另一項(xiàng)研究中，來自普渡大學(xué)的芬格曼使用了一種不同的研究方法。他以美國的老年人為研究對(duì)象，要求43名參加者報(bào)告他們的家庭關(guān)系，特別是報(bào)告他們跟自己的子女及其配偶的關(guān)系。芬格曼采用了同樣的量表，高分代表關(guān)系好，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在各項(xiàng)評(píng)分中，母女遙遙領(lǐng)先，婆媳遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后：母女5.97，父女5.77，母子5.52，父子5.55，母婿4.79，翁婿4.94，公媳4.77，婆媳4.49。不出所料，即便在美國人這里，婆媳關(guān)系還是最棘手。

總結(jié)一下，無論在德國還是美國，無論是讓孫輩打分還是要老人評(píng)價(jià)，人們都認(rèn)為婆媳關(guān)系最不融洽。當(dāng)然，這里僅僅是兩個(gè)研究，如果有更多不同文化下的調(diào)查就更好了。但我猜測，即便有新調(diào)查新數(shù)據(jù)，結(jié)果很可能還一樣。至少可以肯定，婆媳沖突不是什么中國特色，因?yàn)樵谄渌麌乙泊嬖凇?/span>很可能，婆媳沖突是一種跨文化的普遍現(xiàn)象，背后有著深刻的進(jìn)化根源。

現(xiàn)在，我們要小心翼翼地進(jìn)入正題了。婆媳沖突背后的進(jìn)化根源是什么呢？

 03 

婆媳沖突的進(jìn)化解讀

我們知道，對(duì)一個(gè)女人來說，她跟自己父母的關(guān)系通常好于跟他人父母的關(guān)系。理解這一點(diǎn)很容易，因?yàn)檠獫庥谒?，這也是為什么父女、母女的關(guān)系要好于公媳、婆媳的關(guān)系。

對(duì)于排在前兩位的父女母女關(guān)系，它們之間也有分別。從親代身份是否確定的角度講，母親始終確信女兒是她親生的，但父親就不能了，于是親代投資之間有了差別：母親對(duì)女兒的照料更多，關(guān)心更甚，她們之間的關(guān)系也更好。父女關(guān)系通常不如母女關(guān)系。在媳婦面對(duì)的四對(duì)關(guān)系中，最好的是母女，次好的是父女。排在后兩位的是公媳和婆媳。要解釋婆媳沖突也就是要說明，為什么公媳關(guān)系通常好于婆媳關(guān)系？

歐拉等人提出了一種大逆不道的假設(shè)，認(rèn)為公媳之間有性吸引，而婆媳之間沒有。這假設(shè)令人震驚，但不是不可能：不少民間軼事都涉及公媳扒灰的丑聞。跟其他七對(duì)家庭關(guān)系相比，公媳之間最可能發(fā)展出這種不倫之戀。因?yàn)樵谄渌年P(guān)系組合中，父母不會(huì)跟自己的兒女發(fā)展性關(guān)系，而年長的母親也不會(huì)跟自己女兒的丈夫吊膀子，雙方誰都不是誰的菜：男人通常喜歡年輕的女人，而女人多半喜歡稍微年長一點(diǎn)的男人。這么一來，認(rèn)為公媳之間存在性吸引的這種假設(shè)，至少在理論上是成立的。

那么，有沒有證據(jù)支持它呢？歐拉等人調(diào)查了數(shù)百名大學(xué)生以檢驗(yàn)這種性吸引假設(shè)。按照這一假設(shè)，媳婦的生育力指標(biāo)比如年輕漂亮理應(yīng)跟公媳關(guān)系正相關(guān)，而且這種相關(guān)性要高于其他七對(duì)關(guān)系組合。原因很簡單，越是年輕，越是漂亮，公媳之間的性吸引應(yīng)該越強(qiáng)烈，他們的關(guān)系也應(yīng)該越好才對(duì)。但糟糕的是，研究結(jié)果并不支持這種預(yù)測。

有趣的假設(shè)不一定靠譜，精神分析如此，進(jìn)化心理學(xué)也一樣。

其實(shí)，我們有一個(gè)更靠譜的解讀。我先把結(jié)論說出來，婆媳沖突本質(zhì)上是夫妻沖突的延伸。假如能理解夫妻沖突的進(jìn)化邏輯，那么理解婆媳沖突就水到渠成了。而為了理解夫妻沖突的進(jìn)化邏輯，我們必須站在基因的立場上考慮問題。

一句話，男人和女人之間存在繁殖利益的根本沖突。

這種沖突的表現(xiàn)就是，對(duì)男人來說最有利的，恰是對(duì)女人來說最不利的，反之亦然。我們知道，男人通常有更大的繁殖潛能，理論上，他跟一百個(gè)女人交配會(huì)有一百個(gè)孩子，因而制約他繁殖成就的最大因素是伴侶的數(shù)量。而女人就不一樣了，在某段時(shí)間內(nèi)，她跟一百個(gè)男人交配也只會(huì)有一個(gè)孩子，因而制約她繁殖成就的關(guān)鍵因素是伴侶的質(zhì)量。這種情形，在男人和女人結(jié)婚后依然成立。

因此，對(duì)丈夫最有利的策略是獲取盡可能多的性伙伴，但這恰是對(duì)妻子和她的孩子最大的威脅。反過來，對(duì)妻子最有利的策略是獲取盡可能多的資源，但這恰是對(duì)丈夫最大的威脅，因?yàn)樗姆敝碀撃軐⒋蟠笫芟?，無法把多余的時(shí)間、精力和財(cái)富投給另一個(gè)女人。

假如你讀懂了上面這一段，那么下面的說法就很容易理解了。對(duì)丈夫來說，母親跟他之間有50%的遺傳關(guān)聯(lián)，而且這種關(guān)聯(lián)是百分百確定的。他們之間有一種一榮俱榮、一損俱損的進(jìn)化關(guān)系。換句話說，丈夫損失一百萬，相當(dāng)于婆婆損失五十萬，反之亦然。因此，我們可以把婆婆當(dāng)成是丈夫的進(jìn)化利益代言人。

既然從基因傳遞的角度看，對(duì)丈夫來說最有利的對(duì)妻子來說最不利，對(duì)妻子來說最有利的對(duì)丈夫來說最不利，那么丈夫跟妻子之間在繁殖利益中的這種尖銳沖突也會(huì)延伸到婆媳之間，因?yàn)槠牌攀冀K站在丈夫那邊。

但公媳之間的矛盾就沒那么尖銳了。為什么？因?yàn)楣荒馨俜职俚卮_定丈夫就是他的兒子，因此他跟丈夫之間缺少那種一榮俱榮、一損俱損的強(qiáng)烈關(guān)系，于是，公媳之間的利益沖突就不像婆媳之間那么難以調(diào)和了。 

 04 

如何化解婆媳沖突

千萬注意，我在這里談到的邏輯，僅僅是進(jìn)化和基因的邏輯，不是人的想法，不需要人意識(shí)到。換句話說，上面兩段話中的主角都是基因，是男人的基因，女人的基因，婆婆的基因，媳婦的基因，它們試圖更好地傳遞自身，因而發(fā)生了沖突，沖突的結(jié)果就是婆媳之間關(guān)系變得復(fù)雜而棘手。但這種進(jìn)化的視角，同樣給我們提供了化解沖突的根據(jù)。

假如婆媳沖突是夫妻沖突的延伸，那么拔本塞源的辦法就是，打理好夫妻關(guān)系，婆媳關(guān)系自然會(huì)迎刃而解。

那么，如何打理好夫妻關(guān)系呢？我們知道，丈夫的基因想要做什么，妻子的基因想要做什么，兩者之間想要做的事尖銳沖突。但我們也知道，我們不是基因，男人不是男人的基因，女人也不是女人的基因。

假如一個(gè)男人不認(rèn)可他的基因，不聽從他基因的指令，不會(huì)狂熱迫切地追求其他女人，以便源源不斷地制造生命，躊躇滿志地刷新記錄，那么他跟妻子之間的目標(biāo)就好協(xié)調(diào)。對(duì)妻子來說，道理一樣。假如她不認(rèn)可自己基因的瘋狂指令，不試圖把丈夫所有的時(shí)間、經(jīng)歷和資源都吸收殆盡，控制在手，而是給對(duì)方一定的自由、理解和支持，她跟丈夫之間的關(guān)系也會(huì)更好相處。

談到這里，我必須澄清一點(diǎn)，默認(rèn)為基因的指令就是要人不顧一切的多生孩子，這是對(duì)進(jìn)化的誤解。進(jìn)化的指令是比較級(jí)，而不是最高級(jí)，比較級(jí)看重的是比同伴做得好就行，而最高級(jí)則是一個(gè)無底洞。換句話說，男人的基因里銘刻的指令，很可能是“在條件允許的情況下，比其他男人多生孩子”，而不是“不顧一切，不問現(xiàn)實(shí)，拼命多生孩子”。

根據(jù)進(jìn)化的生命史理論，孩子的數(shù)量跟質(zhì)量相互制約：孩子越多，每個(gè)孩子的投資越少，發(fā)展越差，反之亦然。孩子當(dāng)然重要，但進(jìn)化的律書中并不存在“生孩子越多越好”這樣的政治正確。

沖突無處不在，夫妻也不例外，更何況婆媳呢。這是進(jìn)化的發(fā)現(xiàn)，是鐵的事實(shí)。但睜開雙眼，面對(duì)真相，行動(dòng)起來，化解沖突，卻是人道的智慧。

我們始終能夠選擇，選擇如何面對(duì)這個(gè)進(jìn)化的世界。

作者：吳寶沛，香港中文大學(xué)教育心理學(xué)博士，北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副教授，主要研究進(jìn)化心理學(xué)、社會(huì)與文化心理學(xué)，著有《愛人、情人和怪人》《臭皮囊》，譯有《猿猴的把戲》《機(jī)器人叛亂》《深淵》等。