老子的“無(wú)為”思想，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最能體現(xiàn)管理內(nèi)容的智慧結(jié)晶，古今中外有不少運(yùn)用“無(wú)為”管理思想而取得成功的典例，都進(jìn)一步證明了“無(wú)為”思想在管理上的精深之處。為了更好地管理企業(yè)，就應(yīng)該倡導(dǎo)“無(wú)為”的管理思想，將“無(wú)為”的智慧用于現(xiàn)代企業(yè)的管理實(shí)踐，盡管這種情況不容易做到，但這是我們追求的目標(biāo)。

老子在《道德經(jīng)》第三章“無(wú)為妙用”中說(shuō)道：“是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治?！边@句話告訴統(tǒng)治者，讓治理天下的人民能按自然規(guī)律去自我管理是執(zhí)政的最高境界。其實(shí)，企業(yè)管理也是如此，對(duì)于管理一個(gè)企業(yè)能做到無(wú)為而治，就達(dá)到了管理的高境界。無(wú)為是《道德經(jīng)》的核心，老子《道德經(jīng)》教導(dǎo)我們不要說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只要能夠啟發(fā)到其他人了，那么這個(gè)就是有意義的。

《道德經(jīng)·悟道心得》中說(shuō)過(guò)：“無(wú)為之治”不是什么都不做，而是做了能放下，做了歸功于天地、歸功于國(guó)家。“無(wú)為”的重要在于它能使人獲得永久的成功；而刻意的追求和占有，結(jié)果只能是失去。

我們通過(guò)老子的慧眼，感悟到無(wú)為是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不要為自己的名譽(yù)、地位和金錢去刻意作為就叫無(wú)為。無(wú)為是對(duì)自己的，放下自己的欲望，清空自己，盡量不要有名利之心，但是對(duì)眾生要有為，這是老子無(wú)為的真正含義。

老子認(rèn)為：“美言可以市尊，美行可以加人”、“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”，就是說(shuō)：美好的言辭，可以換來(lái)別人的尊重；美好的行為，可以影響他人，因此圣人是用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化。

那么在企業(yè)管理中，“行不言之教”又是什么意思呢？我個(gè)人覺(jué)得就是領(lǐng)導(dǎo)者在管理的時(shí)候，盡量不要自己跳出來(lái)，用自己的意念去驅(qū)動(dòng)，而是制定規(guī)則，讓你管理的這個(gè)系統(tǒng)自己運(yùn)轉(zhuǎn)，這叫不言之教。

現(xiàn)代企業(yè)良好的管理氛圍，不應(yīng)只靠管理者的眾多指令來(lái)營(yíng)造，特別是管理富有個(gè)性的90后員工，管理者更應(yīng)該靠日常工作中的一言一行來(lái)影響員工，在管理過(guò)程中做好示范作用。好的風(fēng)氣都是“行不言之教”，員工的日常工作態(tài)度，最能直接地反映出一家公司的“真正質(zhì)量”。比如我們公司的上班時(shí)間是7點(diǎn)半，但絕大多數(shù)員工都是在7點(diǎn)左右就到公司了，這就得益于我們公司管理層的“行不言之教”。

包括我自己，我從1990年擔(dān)任公司董事長(zhǎng)以來(lái)，除非有特殊情況，早上上班沒(méi)有超過(guò)7點(diǎn)到公司，所以我認(rèn)為管理者就要從自身做起，減少自己的欲望，踏實(shí)地做好原本經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，將一件事情做到極致就是成功，不用去說(shuō)教，自己做到了下面的員工自然會(huì)受到影響。公司里的員工也是如此，首先應(yīng)該具備“匠人精神”，扎實(shí)地做好本職工作，減少自己的欲望，走出虛浮的狀態(tài)。管理者為員工做出榜樣，自己做到后，會(huì)潛移默化地感染員工，所以我認(rèn)為老子的“無(wú)為”思想是一種企業(yè)管理的大智慧。