作為人殉的替代品，鎮(zhèn)墓俑的燒制在唐代發(fā)展至頂峰，不論達(dá)官貴族或平民庶族，墓葬中均有鎮(zhèn)墓俑出現(xiàn)，這對于研究唐代社會、唐朝喪葬禮儀制度和對外交流等有著重要意義。本文以唐史道洛墓出土陶俑為例，從其造型及所反映出的文化特色等加以簡述。

唐史道洛墓由原州聯(lián)合考古隊于 1995 年發(fā)掘于寧夏固原南郊鄉(xiāng)小馬莊村，為夫婦合葬墓。該墓雖然早期被盜，但仍出土了一批頗有價值的器物，如東羅馬金幣、銅鏡、銅質(zhì)裝飾品、骨器等。其中出土鎮(zhèn)墓獸和彩繪描金鎮(zhèn)墓武士俑各 2 件，1 件武士俑和 1 件鎮(zhèn)墓獸為一組，分別相對配列。其個體高大，裝飾華麗，屬寧夏地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，堪稱近年隋唐墓中不可多得的珍品。

1. 張口鎮(zhèn)墓武士俑（圖一）

通高86.4、身高75 厘米。泥質(zhì)灰陶。站立在巖形底座上，雙腳分開，右腳稍向前邁，腰部以上半身轉(zhuǎn)向右側(cè)，臉部偏向右側(cè)，濃眉，圓眼凝視斜上方，有須，口微張作怒號狀，面部涂紅，眉眼及胡須以墨線勾勒。頭戴護(hù)耳頭盔，護(hù)耳向上卷起，彩繪描金。身穿明光鎧，下著戰(zhàn)裙，足蹬靴，戰(zhàn)裙上彩繪花紋圖案，雙臂前曲，雙拳緊握，握拳中有孔，原握有器物。整體神態(tài)威武。

2. 閉口鎮(zhèn)墓武士俑（圖二）

通高83.1、身高70.5 厘米。泥質(zhì)灰陶。站立在巖形底座上，雙腳分開，右腳稍向前邁，腰部以上轉(zhuǎn)向左側(cè)，臉部偏向左側(cè)，濃眉、圓眼凝視前方，有須，口呈一字形緊閉，面部涂紅，眉眼及胡須用墨線勾勒，頭戴護(hù)耳頭盔，護(hù)耳卷翹，彩繪描金。身穿明光鎧，下著戰(zhàn)袍，足蹬靴。戰(zhàn)裙上彩繪花紋圖案，雙臂前曲，雙拳緊握，握拳中有孔，原握有器物。整體神態(tài)威嚴(yán)。

3. 人面鎮(zhèn)墓獸（圖三）

通高54.6、獸身高46.4 厘米。泥質(zhì)灰陶，人面獸身，蹲坐在巖形底座上，后腿彎曲，前腿伸直腰下彎。臉部朝前方，高鼻、有須、閉口，頭戴兜鍪，左右兩肩上長有翅膀，爪趾明晰，共有4 根。通體彩繪描金。

4. 獸面鎮(zhèn)墓獸（圖四）

通高51、獸身高43 厘米。泥質(zhì)灰陶，獅面，蹲坐在巖形底座上，后腿彎曲，前腿伸直腰下彎。面部正向前方，大嘴張開，利齒外露，耳朵向上豎，雙目圓瞪，面目猙獰兇殘。左右肩部至頭部長有翅膀。4 根爪趾清楚。通體彩繪描金。

在中國古代喪葬觀念中，墓室墻壁繪制守護(hù)神、雕刻辟邪神獸和放置鎮(zhèn)墓俑，以此來達(dá)到“鎮(zhèn)墓驅(qū)邪”的目的。其中鎮(zhèn)墓俑是古人根據(jù)想象創(chuàng)造出的用于“鎮(zhèn)墓驅(qū)邪”守護(hù)墓室的明器雕塑，通常放置于墓門前，獸形鎮(zhèn)墓俑在前，其后是甲胄形鎮(zhèn)墓俑。鎮(zhèn)墓俑發(fā)展至唐代，其造型與擺放形制已趨于成熟，通常一墓中有2 件或4 件，人面、獸面鎮(zhèn)墓獸各1 件或2件，甲胄型鎮(zhèn)墓俑2 件。這種擺放定式基本延續(xù)了魏晉南北朝的傳統(tǒng)，且鎮(zhèn)墓俑的造型也在南北朝的基礎(chǔ)上演變得更為成熟和規(guī)范化，在雕塑藝術(shù)上取得了極高的成就。

唐俑的塑造，充分把握住不同身份、地位的人物的特定情感和特征，使造型形神兼?zhèn)?，雕塑家以豐富的想象力，塑造出威武勇猛的武士俑。史道洛墓出土的鎮(zhèn)墓武士俑金裝甲胄，裝飾華麗，體態(tài)雄健。

獸面鎮(zhèn)墓獸、人面鎮(zhèn)墓獸，與北周鎮(zhèn)墓獸相比，是截然不同的風(fēng)格，其體形高大，輪廓曲線富于變化，面目表情猙獰、制作精細(xì)。

俑的整體造型上承南北朝與隋代的風(fēng)格，同時也初步顯露特有的藝術(shù)特征。與固原出土的其他陶俑一樣，造型具有明顯的時代與區(qū)域特征，再現(xiàn)了當(dāng)時的服飾、發(fā)式以及審美追求，并折射出當(dāng)時的社會習(xí)俗和時代特征，是當(dāng)時社會生活的縮影。

隋唐時期，絲綢之路空前繁榮，固原作為絲綢之路東段北道必經(jīng)之地，東西方往來商人、僧侶和使者絡(luò)繹不絕。根據(jù)墓志記載，史氏家族即是北朝以來由烏茲別克沙赫里夏勃茲地區(qū)東遷，后定居于原州（今寧夏固原）的“昭武九姓”中的史國人。中國史籍將隋唐間活動于中亞地區(qū)阿姆河與錫爾河之間索格底亞那的粟特人，稱之為“昭武九姓”，主要為康國、米國、何國、史國、曹國、石國、安國、火尋、戊地等 9 國。由于地處絲綢之路沿線，交通便利，加之國家形勢變化無常等政治因素，粟特人成為了來往于中亞和中原的重要商業(yè)民族。他們一方面逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?，另一方面還保有某些原有的生活習(xí)俗，史道洛鎮(zhèn)墓俑中呈現(xiàn)出的鮮明的胡人特征即是例證。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅反映出唐代中西文化交流的繁榮景象，更體現(xiàn)出唐王朝開放、革新的開明理念，集前代大成并發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，高度繁榮的唐文化對后世產(chǎn)生了巨大影響。