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有個方言叫“作禍”，意思是“作”必伴隨著“禍”，現(xiàn)實(shí)中把自己作成傾家蕩產(chǎn)的，數(shù)不勝數(shù)，大家都已經(jīng)司空見慣，不成新聞了。別說個人，即使有錢有權(quán)有勢，普天之下唯我獨(dú)尊的皇帝，作大了，也扛不住。我們常說的秦皇漢武，都是千古一帝，秦皇作得死后就天下大亂，漢武作得晚年不得不下個罪己詔，面向全國老百姓寫檢查。  隋煬帝是個更能作的皇帝，直接作到國滅身亡。詩人李商隱有一首詩諷刺他，讀完以后，令人感到知足，再也不敢瞎作。詩題是《隋宮》，全詩如下： 紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。 玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。 于今腐草無螢火，千古垂楊有暮鴉。 地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。 首聯(lián)通過“巍峨”和“荒蕪”的對比，諷刺隋煬帝純粹在瞎作。紫泉宮殿，巍巍峨峨，高聳入云，這樣的住處不夠好嗎？肯定是夠好了，換做其他的皇帝，不會輕易離開這里，若要離開時，也必定會安排最心腹的人幫自己守著。隋煬帝楊廣呢，他不肯安穩(wěn)地住在這里，要跑到荒蕪的廣陵去做皇帝。廣陵在江南魚米之鄉(xiāng)，并不荒蕪，李商隱用典故中的“蕪城”，突出隋煬帝的瞎作。  頷聯(lián)是倒裝句，應(yīng)該是“不緣玉璽歸日角，應(yīng)是錦帆到天涯”。意思是，倘若你沒把自己作死，還得繼續(xù)作到天邊去。玉璽，是皇帝的印信。日角，是面貌特征龍庭日角的李淵。錦帆，是隋煬帝的游船。倘若不是國破身亡了，你這艘游船，就會玩到天涯海角去。這仍然是在諷刺。 頸聯(lián)中，用了兩個故事，與楊廣的個人愛好的有關(guān)。楊廣喜歡螢火蟲和柳樹。在洛陽時，他曾派人捉來無數(shù)的螢火蟲，夜晚游山的時候放飛，光瑩山谷，非常好看。到了廣陵，他特意修建一座“放瑩院”，派人把螢火蟲捉來，在這里放著玩。他喜歡柳樹，就在運(yùn)河的兩岸長堤上，載滿了柳樹，綿延一千三百多里?，F(xiàn)在呢，放飛螢火蟲的地方已經(jīng)荒蕪了，柳樹也被烏鴉占據(jù)搭建巢穴了。曾經(jīng)有人用作死換來的繁榮，現(xiàn)在是滿目荒涼景象。  最后一聯(lián)，又是一句諷刺。陳后主是著名的亡國之君，亡國時還在尋歡作樂，歌舞《玉樹后庭花》。亡國后投降隋朝，和當(dāng)時還是太子的楊廣關(guān)系很好。楊廣亡國身死后，這對難兄難弟倘若能在地下相逢，會做些什么呢，大概是一起欣賞《玉樹后庭花》吧。楊廣是親眼看著陳后主亡國的，但他大概不認(rèn)為陳后主亡國是因?yàn)樨潏D享樂，認(rèn)為是老天注定輪到他楊家做皇帝，既然是老天注定，自己怎么作死也作不死，沒成想真就作死了。 李商隱在另一首詩中曾說，“歷覽前賢家與國，成由勤儉破由奢”。他是熟讀經(jīng)史的才子，得出的這個結(jié)論必定有根據(jù)。哪怕你再有錢，倘若奢侈無度，瞎作亂搞，虧空大了，也補(bǔ)不過來。普通人更不能奢侈無度，勤儉持家才是長久之道。
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