|
第四十三章
原文：
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
無(wú)有入于無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
譯文：
天下 最柔的東西，能在最堅(jiān)硬的東西里縱橫自如。
看不見的東西能進(jìn)入沒(méi)有間隙的空間。我是以此知道無(wú)為是有益的。
不用言語(yǔ)的教導(dǎo)，無(wú)為的益處，天下沒(méi)有能比得上的。
釋解：
本章再次強(qiáng)調(diào)了柔之無(wú)孔不入，無(wú)為的益處。不言之教的高明。
前面，解釋過(guò)柔可勝剛，勝于無(wú)形。以剛克剛，兩邊具傷。以柔克剛，柔無(wú)孔不入，勝于無(wú)形。
無(wú)為的益處，核心是不亂管。大多數(shù)的企業(yè)是被“能人”折騰垮的。這些人只看到事情有益的一面，未充分認(rèn)識(shí)到凡事都是正反相依。任何一條有益的措施都有相應(yīng)的副作用。
無(wú)為的益處，在國(guó)外亦是如此，例如委內(nèi)瑞拉、南非。查韋斯、曼德拉，都是深受民眾擁護(hù)的人。如今的委內(nèi)瑞拉和南非經(jīng)濟(jì)卻一落千丈。
其實(shí)，延申講講，養(yǎng)身也是相同的道理。過(guò)分的鍛煉和治療都有害無(wú)益。高明在于掌握尺度，老子認(rèn)為這個(gè)尺度就是順應(yīng)自然，無(wú)為而治。 第四十四章
原文：
名與身孰親？
身與貨孰多？
得與亡孰??？
甚愛必大費(fèi)；厚藏必多亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
譯文：
名聲與身體誰(shuí)與你更親？
生命與財(cái)物相比哪個(gè)更重要？
得到和失去，誰(shuí)會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍呢?
無(wú)節(jié)制的喜愛必會(huì)導(dǎo)致付出太多。過(guò)份儲(chǔ)積財(cái)物必會(huì)招災(zāi)引禍 。
所以，知足的人，榮而不辱；能適可而止的人不涉危險(xiǎn)；可以長(zhǎng)久安泰。
釋解：
有一個(gè)不可回避的巧合，就是古今中外的人類社會(huì)，不分時(shí)代、人種、民族、都把利、權(quán)、名，看得很高。擁有利、權(quán)、名，都會(huì)獲得更多的資源。并且能主宰一個(gè)時(shí)代和很多人的命運(yùn)，甚至能影響后世。其實(shí)這恰恰證明了這些東西也是道中的一環(huán)。更清楚的表述就是，追求利、名、權(quán)是符合道德的。
但是，凡事有度。如果為了追求名、權(quán)、利，把健康和生命都葬送了，可就不值了。所以老子提出知足不辱、知止不殆。
度在哪里？就是你力之所能及。 把企業(yè)擴(kuò)張到自己不能有效管理，投資超出自己熟悉領(lǐng)域，非專業(yè)去投機(jī)股市、匯市、期貨，都是當(dāng)代典型的貪。最后沒(méi)有以失敗告終。 第四十五章
原文：
大成若缺，其用不弊。
大盈若沖，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
靜勝躁，寒勝熱。
清靜為天下正。
譯文：
圓滿功成，好像總有殘缺，但它的作用卻是無(wú)害的。
充溢盈滿好似不停外溢，但它的作用卻無(wú)窮無(wú)盡。
最正直的人懂得妥協(xié)，最厲害的技巧是腳踏實(shí)地，最善于言辭的人往往不多言。
寧?kù)o勝過(guò)驕躁，寒涼勝過(guò)炎熱。
清靜才是天下的本源，是最適合天下萬(wàn)物生長(zhǎng)的環(huán)境。
釋解：
本文從人的自我修煉。最后講到天下治理。成大事不拘小節(jié)，凡事無(wú)完美。追求完美或喪失機(jī)會(huì)、或止于細(xì)節(jié)局部、大事難成。
實(shí)現(xiàn)正義公平，必須有妥協(xié)。 尋找捷徑往往欲速則不達(dá)、半途而廢。腳踏實(shí)地邁向目標(biāo)就是最快的捷徑。
口才好善辯的人，不是言語(yǔ)犀利，駁人無(wú)語(yǔ)，自我良好。而是思維開闊，善于分析，抓住重點(diǎn)，達(dá)成對(duì)方能接受的共識(shí)。
在現(xiàn)實(shí)中，走得越遠(yuǎn)，飛得越高，更難被常人理解，包括我們身邊的人。所以，德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)過(guò)“我們飛得越高，在常人眼中就越渺小”。
寧?kù)o勝驕躁，不能指望一個(gè)鑼鼓震天，口號(hào)滿地的企業(yè)能搞好經(jīng)營(yíng)。人亦如此，非靜無(wú)以致遠(yuǎn)，非靜無(wú)以為學(xué)，非靜無(wú)以成事。
浩渺宇宙，天空大地?zé)o不以靜為本。
|
