撰文/拾文客棧，北洋史扒糞者，求真、慎識、體溫涼。

北洋大時代道德篇（二百九十九）：世人破綻處，多從周旋處見。

民國十五年四月，直魯聯(lián)軍進占北京， 強行推用山東“軍票”，引起京畿市場之波瀾，商人們以罷市等手段予以抵制。為使軍票能順利流通，張宗昌設(shè)立駐京直魯聯(lián)軍軍票券管理局，與總商會進行協(xié)商。由此，雙方圍繞發(fā)行、流通等問題展開過招。隨著進城的聯(lián)軍士兵越來越多，“率以魯軍票、奉天票強迫使用”，有些士兵故意用面值十元軍用票，購買價值極低的商品，強迫商人用現(xiàn)洋找兌，對稍有不允的商家，即以武力相向。為避免與這位“大軍閥”和其麾下的虎狼之師發(fā)生正面沖突，商人們紛紛以改換商品種類，或者以各種迫不得已的手段，來應(yīng)對這種明火執(zhí)仗地“搶錢”。

甚至一些商家以關(guān)門歇業(yè)等方式應(yīng)對，或者如鞋鋪將男鞋全部藏起，在貨架上一律擺上女鞋，遇到持票士兵皆以貨物缺乏只有女鞋應(yīng)答。錢鋪兌換所則清一色的將招牌取下，在門首貼上“清理賬目”等字樣，選擇閉門歇業(yè)。就連實力較為雄厚的瑞蚨祥、同仁、達仁、同濟等名店也擔(dān)心受損，將店鋪中所有商品從貨架上盡數(shù)撤去。昔日車水馬龍，繁華無比的商業(yè)街區(qū)，均呈現(xiàn)出一派蕭條景象。為打破僵持的局面，“臨時治安會”會長、北洋元老王士珍等人被搬到前臺，提出以崇文門稅收，充作兌現(xiàn)基金的方案。這一方案得到張宗昌的贊同。崇文門稅關(guān)的收入，在清朝時主要供應(yīng)后宮粉黛，因此被稱為“胭脂稅”。

其后因為北洋中樞財稅一直較為拮據(jù)的情況，一直未曾裁撤。以崇文門稅收充作兌現(xiàn)基金，確實可以解決“軍票”兌現(xiàn)問題，但此時的崇文門稅關(guān)受戰(zhàn)事的影響，商貿(mào)活動幾乎處于停滯狀態(tài)，收入銳減。將崇文門稅關(guān)收入充作兌現(xiàn)基金，無異于畫餅充饑。說白了還是因為張宗昌的這種“軍票”信用不高，他不像奉系軍閥的“奉票”，因在京畿流通已久，信用較好，所以并未遭到商人抵制，而張宗昌各部所持山東軍票因其性質(zhì)不明、不知信用是否妥實，商人多充滿疑慮，幾經(jīng)討價還價后，商會同意在軍票上，加蓋商會戳記后在市場流通。

但是，上市流通的軍票卻因準備金不足等問題，市價一路低走，而直魯聯(lián)軍的士卒，堅持以面值足額使用，使商人利益嚴重受損，罷市之風(fēng)又起。為維護商人利益，商會與張宗昌商議維持軍用票價格辦法及回收事宜，也就是這些軍閥使用的“錢”，商人根本不敢收。最終在商會的努力下，張宗昌同意將回收的軍用票全部焚毀，市場重新恢復(fù)平靜。在短短數(shù)月間，商會與張宗昌圍繞山東軍票的流通與回收問題，進行的所謂的角力，較完整地呈現(xiàn)出民間力量與軍閥之間你來我往見招拆招。

參考資料：《菜根譚》、《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》、《近現(xiàn)代人物研究》