經(jīng)云：十個退神靈如鬼，十四進(jìn)神如鬼靈。又云：生入克入為進(jìn)神，生出克出為退神。

十四進(jìn)神家業(yè)興

“十四進(jìn)神”者，即是以雙山五行而論，每局均有十四向可立，而這十四向俱有生旺，官祿水來上堂，歸庫位而去。故謂三合變化多端，實用靈活。是楊公救貧水法的主要內(nèi)容之一。每局分析如下：

火局
若以戌方出水，則可立艮寅長生向、丙午帝旺向、辛戌墓向、癸丑養(yǎng)向，亦可立變局之庚酉向及乾亥向。若水由祿存壬位而去，則可立乾亥向，但必須以“乙丙交而趨戌”來格龍。
若立艮寅火局長生向，可收右邊官祿等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若立丙午火局帝旺向，可收左邊長生等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若立辛戌火局墓向，可收左邊旺衰等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若開門立面向庚酉變局者，應(yīng)從向上左邊收巽巳長生水上堂，借戌位而去，此亦是兩個進(jìn)神。
若開門立面向乾亥變局者，應(yīng)從向上右邊收甲艮官祿等水上堂，借戌庫而去，能化煞生權(quán)，又是兩個進(jìn)神。
若開門立面向癸丑位，則收右邊長生水來上堂，出乾方絕位而去，為合局，此亦是兩個進(jìn)神。
若水不能由正戌庫而去，或者水神變由祿存壬位而去，又可開門立面向乾亥者，應(yīng)當(dāng)立乾亥變局，從向上逆收左邊養(yǎng)位水上堂，并合右邊官旺等水出向上沐浴方位而去，能化煞生權(quán)，水出壬方是文庫合局，此又是兩個進(jìn)神。
以上共是十四個進(jìn)神，亦是十四個向也。

水局
若以辰方出水，則可立坤申長生向、壬子帝旺向、乙辰墓向、丁未養(yǎng)向，亦可立變局之甲卯向及巽巳向。若水由祿存丙位而去，則可立巽巳向，但必須以“辛壬會而聚辰”來格龍。
若立坤申水局長生向，可收右邊官祿等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若立壬子水局帝旺向，可收左邊長生等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若立乙辰水局墓向，可收左邊旺衰等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若開門立面向甲卯變局者，應(yīng)從向上左邊收乾亥長生水上堂，借辰位而去，此亦是兩個進(jìn)神。
若開門立面向巽巳變局者，應(yīng)從向上右邊收庚坤官祿等水上堂，借辰庫而去，能化煞生權(quán)，又是兩個進(jìn)神。
若開門立面向丁未位，則收右邊長生水來上堂，出巽方絕位而去，為合局，此亦是兩個進(jìn)神。
若水不能由正辰庫而去，或者水神變由祿存丙位而去，又可開門立面向巽巳者，應(yīng)當(dāng)立巽巳變局，從向上逆收左邊養(yǎng)位水上堂，并合右邊官旺等水出向上沐浴方位而去，能化煞生權(quán)，水出丙方是文庫合局，此又是兩個進(jìn)神。
以上共是十四個進(jìn)神，亦是十四個向也。

金局
若以丑方出水，則可立巽巳長生向、庚酉帝旺向、癸丑墓向、乙辰養(yǎng)向，亦可立變局之壬子向及艮寅向。若水由祿存甲位而去，則可立艮寅向，但必須以“斗牛納丁庚之氣”來格龍。
若立巽巳金局長生向，可收右邊官祿等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若立庚酉金局帝旺向，可收左邊長生等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若立癸丑金局墓向，可收左邊旺衰等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若開門立面向壬子變局者，應(yīng)從向上左邊收坤申長生水上堂，借丑位而去，此亦是兩個進(jìn)神。
若開門立面向艮寅變局者，應(yīng)從向上右邊收巽丙官祿等水上堂，借丑庫而去，能化煞生權(quán)，又是兩個進(jìn)神。
若開門立面向乙辰位，則收右邊長生水來上堂，出艮方絕位而去，為合局，此亦是兩個進(jìn)神。
若水不能由正丑庫而去，或者水神變由祿存甲位而去，又可開門立面向艮寅者，應(yīng)當(dāng)立艮寅變局，從向上逆收左邊養(yǎng)位水上堂，并合右邊官旺等水出向上沐浴方位而去，能化煞生權(quán)，水出甲方是文庫合局，此又是兩個進(jìn)神。
以上共是十四個進(jìn)神，亦是十四個向也。

木局
若以未方出水，則可立乾亥長生向、甲卯帝旺向、丁未墓向、辛戌養(yǎng)向，亦可立變局之丙午向及坤申向。若水由祿存庚位而去，則可立坤申向，但必須以“金羊收癸甲之靈”來格龍。
若立乾亥木局長生向，可收右邊官祿等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若立甲卯木局帝旺向，可收左邊長生等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若立丁未木局墓向，可收左邊旺衰等水來上堂即合局，謂之兩個進(jìn)神。
若開門立面向丙午變局者，應(yīng)從向上左邊收艮寅長生水上堂，借未位而去，此亦是兩個進(jìn)神。
若開門立面向坤申變局者，應(yīng)從向上右邊收壬乾官祿等水上堂，借未庫而去，能化煞生權(quán)，又是兩個進(jìn)神。
若開門立面向辛戌位，則收右邊長生水來上堂，出坤方絕位而去，為合局，此亦是兩個進(jìn)神。
若水不能由正未庫而去，或者水神變由祿存庚位而去，又可開門立面向坤申者，應(yīng)當(dāng)立坤申變局，從向上逆收左邊養(yǎng)位水上堂，并合右邊官旺等水出向上沐浴方位而去，能化煞生權(quán)，水出庚方是文庫合局，此又是兩個進(jìn)神。
以上共是十四個進(jìn)神，亦是十四個向也。
四木四金并八水，四火四土俱入坐
即：
小玄空五行歌訣
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真。
子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。坐向須知生克化，進(jìn)退水路要分明。
專為平洋立向收水、放水所用。

釋義
“丙丁乙酉”為火者，以丙丁二干隸于南離，上下兩陽皆自生旺，故本氣不變。若乙為柔木生丙火，則氣泄于內(nèi)，不能自立而從子化。酉之頑金，非火鍛煉不成，故制于火而從官化。
“乾坤卯午”為金者，以乾純陽至剛，且能君父之道，宜因其本氣而不變。若坤為地母而生金，其道順而從子化。卯則震為長男，制于乾父，宜其聽命從官。午則離為中女，剝父之金而從財。
“亥癸艮甲”為木者，甲為十干之首，五氣發(fā)生之始，故其本氣不變。亥癸陰柔不能自立，乃生甲木而從子化。艮為少男，近于震兄，為兄所制，而從官化。
“戌庚丑未”為土者，丑居北鄰近艮，未居南鄰近坤，戌居西偏火庫，乃土之母，俱有本氣而不變。至于庚之變土，則以金為世用，隨地變易，近于坤，故隨母化土。
“子寅辰巽辛巳申壬”為水者，壬子近乾，得天一所生，居于旺地，故其本氣不變。寅乃木之本氣，受水之生；巳乃火之初氣，受水之克；皆為弱不能立，惟從生克而化。申為水之長生，辛為水之次母，皆泄弱而從子。辰為水庫而居?xùn)|隅，世間無水不東流，故為所掩而從水也。巽為陰柔之木，右鄰水庫，水多木弱，不能自立而依于母。
古人作此玄空，因其遠(yuǎn)近，論其強弱，從其類聚，變其常體而顯用于世。但名曰玄空則無根，不能用之起長生，專于向上論水之出入生克。

用法
凡立穴定向，在穴前水中下一羅經(jīng)，用外盤逢針看來去之水在于何處，以玄空五行為準(zhǔn)，細(xì)察穴前之來水去水，于生入克入之方收水，于生出克出之方消水。
若到頭一節(jié)來水，與向上得生入克入者，乃是助龍扶向，大旺財丁。經(jīng)云：“生入克入百口成，定知財寶積如山?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;">倘來水到明堂，與向生出克出及比和者，是龍落空亡，貽害不淺。經(jīng)云：“生出克出退人丁，家內(nèi)錢財化作塵?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;">（一）亥癸艮甲四木向：子寅辰巽辛巳申壬方來水生木向，謂之生入；乾坤卯午方來水，克木向，謂之克入。丙丁乙酉方來水，為向之木去生火，為生出；戌庚丑未方來水，為向之木去克土，為克出。
（二）丙丁乙酉四火向：亥癸艮甲方來水生火向，謂之生入；子寅辰巽辛巳申壬方來水，克火向，謂之克入。戌庚丑未方來水，為向之火去生土，為生出；乾坤卯午方來水，為向之火去克金，為克出。
（三）乾坤卯午四金向：戌庚丑未方來水，為生入；丙丁乙酉方來水，為克入。子寅辰巽辛巳申壬方來水，為生出；亥癸艮甲方來水，為克出。
（四）戌庚丑未四土向：丙丁乙酉方來水，為生入；亥癸艮甲方來水，為克入。乾坤卯午方來水，為生出；子寅辰巽辛巳申壬方來水，為克出。
（五）子寅辰巽辛巳申壬八水向：乾坤卯午方來水，為生入；戌庚丑未方來水，為克入。亥癸艮甲方來水，為生出；丙丁乙酉方來水，為克出。
其要領(lǐng)總以生入克入方為進(jìn)神，喜水來；生出克出方為退神，喜水去。不拘凈陰凈陽，亦不論生養(yǎng)病死等方。

此小玄空五行乃三合家專用立向消水生入克入之用，三合家以水龍相交，以得陰陽相見之義，生旺到堂，則生水發(fā)人，旺水發(fā)祿，尚以立向收之為本，若陰陽背馳，而立向難收、財?shù)撊硕?、則兩有所虧，則用玄空五行之法，取八水四金四火四木四土，布于二十四山之中，用以消息水路，以克我者為官，生我者為父、凡五行之氣當(dāng)取相生，忌于相克，總之取生入克入為吉，生出克出為兇，來水合法必發(fā)財?shù)摚ニ隙缺赝硕?，吉以吉?yīng)，兇以兇推。為什么小玄空反以克入為吉呢？書云'蓋以水神之來，欲來交我，情之趨之，故生我克我者，情自彼入也，水神出去，情不欲絕，故生我克我，亦自彼入，如山之土體靜而專，故常守位’又云'情自彼出，益龍氣也’，這就是是取生入克入為吉的道理。'生出克出則動也，水龍動而行，惟其動而行，故常運化功自成矣'，又云'情自我出，泄龍氣也’，這難道不是生出克出為兇的論據(jù)嗎？我們都知道，穴以龍為君道，無為恭己，南面而出令者，向依水，則為臣道也，行君之令而施化，君則逸而有成，臣則勞而成功，此亦天之自然之運，明乎此，則生入克入之義知矣。對于小玄空之吉兇應(yīng)徵如何，唯有智者當(dāng)能辯之耳。
其要領(lǐng)總以生入克入方為進(jìn)神，喜水來；生出克出方為退神，喜水去。不拘凈陰凈陽，亦不論生養(yǎng)病死等方。

生入克入以五行論，而五行又偏離正五行之體，來源來歷又說不清楚，怎能令人信服。山水以有情為生，反被為克，此乃自然定論，有何疑哉？

進(jìn)神水法說的是水，非立向也，說明白一點是每一個立向收水，有十個水為進(jìn)神，有十四個水為退神，合成二十四山水路來去。

據(jù)說真訣為:"十個進(jìn)神家業(yè)興,十四退神如鬼靈",一家之言,供參考.十個進(jìn)神,十四個退神,合計為二十四以對應(yīng)二十四山,而楊公進(jìn)神水法,依次數(shù)去,的確是十個進(jìn)神,如明白"乾坤艮巽出官貴,乙辛丁癸田莊位,甲丙庚壬最為榮,生下子孫出神童,",則十個進(jìn)神自然明白,懂楊公進(jìn)神水法者自明.

十四退神：玄空五行中，有十四局立向為生出克入為退神，十局生入克出者為進(jìn)神。如丙丁乙酉四火局，逢亥癸艮甲四木方水朝來生入或乾坤卯午四金方水朝來克出者為吉，為進(jìn)神。若逢子寅辰巽辛巳壬申八方水來克入，或戌庚未土方水朝來為生出者為兇，為退神，余五行類同。