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本文共7094字，仔細(xì)閱讀需18分鐘 如今，跨學(xué)科好像又成為了一個(gè)潮流。但是，到底如何才能實(shí)施好跨學(xué)科？我認(rèn)為，我們一定不能為了跨而跨，之所以能夠跨學(xué)科，是因?yàn)閷W(xué)科的內(nèi)容好才能實(shí)現(xiàn)。為什么要進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)？ 如果從歷史的、邏輯的角度去分析，學(xué)科課程能廢除嗎？學(xué)科課程廢不了，但是，為什么我們又要進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)呢？
首先，學(xué)生的生活是完整的，學(xué)生的課程是不分科的。例如蘇東坡，他是一名書畫家，是一名文學(xué)家，我們也可以說(shuō)他是一位農(nóng)民，這就是他的生活本身，他的生活就是帶著他自己所有的修養(yǎng)。
因此，一個(gè)完整的人的生活是不分科的，不是說(shuō)一個(gè)農(nóng)民就一定要特別粗鄙，一個(gè)文人就連豬肉都不吃，決不是這樣，中國(guó)人就是這種最豪放的代表。但科學(xué)的發(fā)展是分科的，我們要把經(jīng)歷了千百年歷史發(fā)展起來(lái)的分科課程教給學(xué)生，但教給學(xué)生的科學(xué)知識(shí)又離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)了，他會(huì)很難進(jìn)入。所以，我們要找一個(gè)通道，這個(gè)通道是既能夠連接學(xué)生的生活，又能夠把學(xué)生的生活提高到科學(xué)的高度，我們要找到一個(gè)學(xué)生熟悉的、每個(gè)學(xué)科都能進(jìn)入的通道。因此，我們就選擇通過(guò)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)讓學(xué)生能夠進(jìn)入學(xué)科，我想這是一個(gè)非常重要的目的。
第二，我們?cè)谥行W(xué)階段要讓學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)。中國(guó)有句古話，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。實(shí)際上，修行就是學(xué)生自己的修行，老師從來(lái)教不會(huì)你東西，能教會(huì)你的只有你自己，老師教會(huì)你，也一定得你自己學(xué)才能學(xué)得到，老師教了，不一定你學(xué)了，只有你學(xué)了，才是老師教的，是這樣一個(gè)辯證的關(guān)系。教學(xué)就是要把靜態(tài)的、書本上的內(nèi)容要變成學(xué)生的活動(dòng)，如果僅僅是把書本上的一句話教給學(xué)生，而他僅僅是知道那句話本身而已，不知道背后豐富復(fù)雜、更內(nèi)在的內(nèi)容。
如果我們把書本上的內(nèi)容直接教給學(xué)生，他僅僅是見(jiàn)到了知識(shí)的影子，而沒(méi)見(jiàn)到知識(shí)本身，知識(shí)本身是什么呢？不僅有文字所表示的信息，還有技能、態(tài)度、價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)能力，全部在一起才是知識(shí)。
我們一旦讓學(xué)生活動(dòng)起來(lái)，尤其是問(wèn)題解決的活動(dòng)，這一定是跨學(xué)科的。比如，數(shù)學(xué)的應(yīng)用題都是跨學(xué)科的。應(yīng)用題首先就是語(yǔ)文，一定是要先讀懂，而且里面還有各種與工程有關(guān)的元素。數(shù)學(xué)是最純粹的學(xué)科，但在小學(xué)或者初中的數(shù)學(xué)題里一定是跨學(xué)科的，一定是有情景的。
跨學(xué)科的學(xué)習(xí)實(shí)際上就是利用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活的觀察和問(wèn)題解決。
例如數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)中提到的，用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)生活，用數(shù)學(xué)的思維分析思考現(xiàn)實(shí)生活，用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)實(shí)生活很復(fù)雜，我要能將它抽象出數(shù)學(xué)問(wèn)題，解決之后再返回到具體生活中去。真正的跨學(xué)科一定是與學(xué)科緊密聯(lián)系在一起的，就是對(duì)學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用。同時(shí)，我們不能因?yàn)榭鐚W(xué)科就忘了學(xué)科本身的任務(wù)。
跨學(xué)科還有一個(gè)特別有意思的、有意義的就是它把創(chuàng)新實(shí)踐提前到了學(xué)生的學(xué)習(xí)階段。我們都知道，我們培養(yǎng)學(xué)生，就是為了他將來(lái)能夠進(jìn)入到社會(huì)生活，能夠從事創(chuàng)新實(shí)踐，但我們過(guò)去的教學(xué)是什么？分科。我們過(guò)去講“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，那是強(qiáng)調(diào)數(shù)理化的重要性。但是從另外一個(gè)角度理解，就是說(shuō)要先學(xué)數(shù)理化，才能走社會(huì)。但因?yàn)槲覀円羞@樣的觀念，先學(xué)再用，整個(gè)教學(xué)生活與社會(huì)生活是完全割裂的，而現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)是不可能完全割裂的，而且整個(gè)創(chuàng)新生活已經(jīng)進(jìn)入到了教學(xué)階段，我們的跨學(xué)科是要自覺(jué)地把將來(lái)學(xué)生可能要有的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)提前到教學(xué)階段來(lái)，讓學(xué)生能夠在教學(xué)階段就模擬從事創(chuàng)新，或者也教給他創(chuàng)新的辦法。
跨學(xué)科實(shí)際就是這樣一種對(duì)未來(lái)社會(huì)實(shí)踐的模擬和重新實(shí)踐，我認(rèn)為這是非常重要的。因此，跨學(xué)科學(xué)習(xí)最終的切入點(diǎn)和目的就是要能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。不僅是要讓學(xué)生知道，更要讓學(xué)生喜愛(ài)、相信，并且能夠用行動(dòng)來(lái)證明。邏輯就是學(xué)科的內(nèi)容，但行動(dòng)一定是跨學(xué)科的，這是跨學(xué)科的意義。跨學(xué)科學(xué)習(xí)的魅力在哪里？ 跨學(xué)科學(xué)習(xí)為什么有這么大的魅力？大家一提到跨學(xué)科學(xué)習(xí)或跨學(xué)科教學(xué)，大家馬上會(huì)感覺(jué)這是一個(gè)特別好的改革的點(diǎn)，因?yàn)?strong>它和社會(huì)生活和科學(xué)研究高度相似。高度相似在哪？它的過(guò)程和結(jié)果都充滿不確定性。
例如新課改原先要求要開(kāi)放答案，不要只有一個(gè)答案，但過(guò)去的教學(xué)就是要給一個(gè)唯一的答案，甚至過(guò)程都是規(guī)定好的。但是以跨學(xué)科為目的的項(xiàng)目學(xué)習(xí)、現(xiàn)象教學(xué)，最重要的特點(diǎn)就是不確定，過(guò)程和結(jié)果都不確定，而不確定就帶來(lái)了無(wú)限的可能性，令人期待，充滿魅力；因?yàn)樗牟淮_定，才有了探索的可能性，學(xué)生才覺(jué)得有意義；因?yàn)椴淮_定，就會(huì)有主體介入，因?yàn)楦黝愐蛩囟嘧?，這樣就給了學(xué)生更多的空間。
在整個(gè)跨學(xué)科過(guò)程中，因?yàn)檫^(guò)程和抉擇是不確定的，要追求最好的結(jié)果，個(gè)人和團(tuán)隊(duì)去招募什么樣人就非常重要了。在課堂上的小組合作、討論中，還要跨智力，實(shí)現(xiàn)智力共享，才能真正地合作起來(lái)。在跨學(xué)科教育中，老師應(yīng)該如何安排任務(wù)從而實(shí)現(xiàn)合作，這一點(diǎn)是很重要的。小組合作不僅僅對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)是有價(jià)值的，實(shí)際上更重要的是一種雛形的社會(huì)生活。在OECD的PISA測(cè)試中，也有包括知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的內(nèi)容，但是它的技能最重要的就是社會(huì)溝通技能。
學(xué)生是在一個(gè)什么樣的情境背景下去解決這個(gè)問(wèn)題的呢？例如，《蘇東坡》的課，學(xué)生在討論蘇東坡的時(shí)候，還沒(méi)有真正進(jìn)入到蘇東坡的那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有進(jìn)入歷史，沒(méi)有真正和蘇東坡融為一體。要跨學(xué)科，就真正要讓學(xué)生成為蘇東坡。我想這也是我們將來(lái)可以努力的方向。另外，跨學(xué)科一般來(lái)說(shuō)一定是在學(xué)科間跨的，但站在學(xué)科的立場(chǎng)上，跨學(xué)科應(yīng)該有學(xué)科本體。學(xué)科內(nèi)的理論問(wèn)題的解決，可以借助其他學(xué)科作為工具，例如物理一定會(huì)跨到數(shù)學(xué)，這是沒(méi)問(wèn)題的，物理學(xué)家認(rèn)為自己都是數(shù)學(xué)家，就像牛頓一樣。
跨學(xué)科學(xué)習(xí)的意義是什么呢？因?yàn)樗軌虿糠值亟鉀Q現(xiàn)在學(xué)校里大家的憂慮。就是如何以分科的內(nèi)容、分別的活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。實(shí)際上這是很麻煩的，我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，但是我們的科目是分科的，是一個(gè)一個(gè)分別進(jìn)行的，然后學(xué)生的活動(dòng)也是一個(gè)一個(gè)分別進(jìn)行的。
通過(guò)分科的內(nèi)容和分別的活動(dòng)，如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？我們可以解釋為分科只是內(nèi)容的組織方式，內(nèi)容組織是以學(xué)科的邏輯組織起來(lái)的，全人教育是我們的目標(biāo)追求，如果用分科實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的人，就要轉(zhuǎn)變成學(xué)生的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。一旦學(xué)生有了活動(dòng)，一定是跨學(xué)科的。
因此，跨學(xué)科是一定要讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，不僅是外顯的活動(dòng)，腦內(nèi)的思維活動(dòng)更重要。
例如，在“金屬的制備-金屬的性質(zhì)-金屬的使用”一課中，我們知道金屬的性質(zhì)一定有物理性質(zhì)，也還有化學(xué)性質(zhì)。我們要做一個(gè)易拉罐就要思考什么樣的材料能做易拉罐，不僅要考慮化學(xué)性質(zhì)，也要考慮物理性質(zhì)。從真實(shí)的生活中看有哪些金屬制品，關(guān)于金屬材料學(xué)生是怎么選擇的。這樣，通過(guò)走進(jìn)日常生活，學(xué)生可以在真實(shí)的生活中學(xué)習(xí)。
在進(jìn)行“易拉罐代言”主題活動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生可以結(jié)合其他的專題，例如化學(xué)與社會(huì)發(fā)展，其中社會(huì)發(fā)展是涉及到科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化各個(gè)方面的。這就給學(xué)生一個(gè)更為廣闊的空間，考慮易拉罐代言要考慮很多內(nèi)容，這個(gè)主題有一定的復(fù)雜性，要考慮材料的性能、成本、與人體健康的關(guān)系，人體健康就涉及到生理衛(wèi)生的問(wèn)題，材料對(duì)環(huán)境的影響又涉及到了環(huán)保、生物等問(wèn)題。因此，通過(guò)這樣一個(gè)化學(xué)活動(dòng)，結(jié)合各方面因素，就是一個(gè)完整的跨學(xué)科。
跨學(xué)科要堅(jiān)持學(xué)科立場(chǎng)，只有學(xué)好學(xué)科知識(shí)，才能夠跨學(xué)科地解決問(wèn)題，或者是在學(xué)科內(nèi)可以很好地借助其他學(xué)科的工具來(lái)解決問(wèn)題。楊振寧先生在清華大學(xué)演講時(shí)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)學(xué)生問(wèn)他說(shuō)：“現(xiàn)在的交叉學(xué)科越來(lái)越多，將來(lái)數(shù)學(xué)和物理會(huì)不會(huì)融合成一門學(xué)科呢？”楊振寧先生斬釘截鐵地說(shuō)不會(huì)。他說(shuō)，相互影響是事實(shí)，數(shù)學(xué)和物理有很多交叉的部分，但是交叉的部分也只是5%，我們現(xiàn)在感覺(jué)到交叉的東西很多，實(shí)際上不交叉的東西更多。總之，交叉的東西只有5%，那95%是沒(méi)交叉的東西。所以這5%是重復(fù)的部分，我們要看到那個(gè)重復(fù)的、交叉的部分。現(xiàn)在，物理和數(shù)學(xué)交叉的部分越來(lái)越多，可是不交叉的地方也越來(lái)越多，所以5%的比例一時(shí)是不會(huì)有變化的。大家也要認(rèn)清楚這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的知識(shí)總量也越來(lái)越大，所以我們會(huì)感覺(jué)到交叉越來(lái)越大，實(shí)際上不交叉的也越來(lái)越大。
還有一篇關(guān)于英屬哥倫比亞大學(xué)Nashon教授訪問(wèn)的文章，提到應(yīng)該如何正確理解STEM？
其中有一點(diǎn)很重要，我們不能忽視STEM中每一門學(xué)科的獨(dú)立價(jià)值，理想的STEM教育是關(guān)注不同學(xué)科知識(shí)間的相互影響，一門學(xué)科知識(shí)的發(fā)明如何影響到其他的學(xué)科，一門學(xué)科的發(fā)展如何建立在其他學(xué)科的原理和進(jìn)步之上，這是非常重要的。
我們要看到不同學(xué)科之間是如何相互影響的，而不是忽視它的獨(dú)立價(jià)值。比如數(shù)學(xué)建模旨在簡(jiǎn)化我們對(duì)自然體系的認(rèn)識(shí)和控制，這就促進(jìn)了我們對(duì)技術(shù)的理解和運(yùn)用，技術(shù)也是這樣的，我們對(duì)自然體系有一個(gè)認(rèn)識(shí)和控制，但數(shù)學(xué)給了我們很好的工具去簡(jiǎn)化，越簡(jiǎn)單的越好用，搞復(fù)雜的就沒(méi)人用了，這就是學(xué)科之間的相互影響。
學(xué)科間相互影響一定是學(xué)科自己搞的好，所以我們要立足于每一門學(xué)科的特殊性，又看到彼此間的滲透性和干預(yù)性，這才是STEM教育的價(jià)值所在。
所以對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)教師的學(xué)科素養(yǎng)越強(qiáng)，他對(duì)學(xué)科的轉(zhuǎn)化或翻譯能力也就會(huì)相應(yīng)的增強(qiáng)。只有學(xué)科素養(yǎng)增強(qiáng)了，才能翻譯轉(zhuǎn)化成與其他學(xué)科相間的內(nèi)容。
因此，教師專業(yè)發(fā)展就是，從事任何一門學(xué)科的教師都應(yīng)該通過(guò)持續(xù)發(fā)展本學(xué)科能力，同時(shí)不斷發(fā)展自己的專業(yè)素養(yǎng)。如果連專業(yè)素養(yǎng)都不行，一瓶不滿，半瓶晃蕩，是無(wú)法進(jìn)行跨學(xué)科的。跨學(xué)科學(xué)習(xí)，是基于學(xué)科又主動(dòng)跨界。因此，我們要做一個(gè)積極穩(wěn)妥的教育改革實(shí)踐。跨學(xué)科是因?yàn)橛袑W(xué)科可跨的。我們講到學(xué)科課程和跨學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)系，例如我們的知識(shí)都是很抽象的，很多物理學(xué)科的概念只能在我們學(xué)科內(nèi)部去理解，只能在學(xué)科結(jié)構(gòu)里面，概念之間相互定義，不在這個(gè)邏輯里就不知道為什么靜止也是運(yùn)動(dòng)。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，靜止就是靜止，為什么靜止也是運(yùn)動(dòng)，不能理解，只能放到參照系里，才知道原來(lái)靜止也是運(yùn)動(dòng)。我們的知識(shí)是抽象的、干癟的，因?yàn)樗梢?strong>脫離具體的某個(gè)情境和具體的某個(gè)個(gè)人而獨(dú)立存在。
當(dāng)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)存在在我們的教材里，就是干癟、抽象的，但這恰恰是因?yàn)樗歉砂T抽象的，所以它是社會(huì)所有的人都可以理解，因?yàn)樗撾x開(kāi)具體的情境和具體的個(gè)人，所以每個(gè)人都可以理解。
杜威有一句話，邏輯的形式對(duì)于后人的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是最可用的方式。就是說(shuō)，如果你以自己的方式表現(xiàn)出來(lái)，不脫離情境是沒(méi)法傳播、傳遞的。這些都是學(xué)科邏輯。
我們的跨學(xué)科或者教學(xué)，要將抽象的變成具體的，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把干癟的內(nèi)容豐富起來(lái)，將脫離與個(gè)人沒(méi)關(guān)系的內(nèi)容變?yōu)閭€(gè)人的，一定是要讓學(xué)生活動(dòng)，因?yàn)?strong>只有當(dāng)學(xué)生活動(dòng)的時(shí)候才知道這個(gè)知識(shí)是跟我有關(guān)系的，它就變成了個(gè)人的。
但是變成個(gè)人的是不是就可以了？如果到這就可以了，這不是教學(xué)的目的，教學(xué)的目的是當(dāng)這個(gè)內(nèi)容被具體豐富后變成心理邏輯的部分后，你的目的是培養(yǎng)出這樣的人，可以去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，做出新的貢獻(xiàn)。
因此，學(xué)完之后，學(xué)生依然可以把具體的東西再抽象，他才能再表述出來(lái)。我們經(jīng)常讓學(xué)生復(fù)述出來(lái)，用讓別人能夠理解的話再說(shuō)出來(lái)，別人能理解的話是什么？又變成了學(xué)科邏輯，變成社會(huì)的。
如果學(xué)生能夠作出一道題，但實(shí)際是不會(huì)的，他只是會(huì)做這道題。就比如，給學(xué)生一個(gè)錘子，只會(huì)敲釘子，但不知道如何告訴別人如何用錘子敲釘子，具體步驟是什么。我們必須要再將這些變成能夠脫離具體情境和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，再將這些表述出來(lái)。因此，在這個(gè)過(guò)程中，中間的部分就是教學(xué)的過(guò)程，就是將脫離了具體情境和個(gè)人的知識(shí)、教材的知識(shí)與學(xué)生結(jié)合起來(lái)變成活的知識(shí)。但是，這個(gè)活的知識(shí)還要再變成抽象的知識(shí)，將來(lái)這個(gè)學(xué)生可以創(chuàng)造新的知識(shí)，這才是教學(xué)的最終目標(biāo)，僅僅讓學(xué)生理解不是我們真正的目的。這就是我們?yōu)槭裁凑f(shuō)學(xué)科這么重要的原因了。
回歸學(xué)科立場(chǎng)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì) 跨學(xué)科最終還是要回到學(xué)科本身的，要加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，才有能力進(jìn)行更高水平的跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。跨學(xué)科的學(xué)習(xí)與學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的、結(jié)構(gòu)性的學(xué)習(xí)是緊密相關(guān)的。因此，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是不能取代學(xué)科課程的，學(xué)科課程至少是未來(lái)學(xué)校的主導(dǎo)形式。
學(xué)科關(guān)系有積木式的、樂(lè)高式的、橡皮泥式的。有些學(xué)科是可以完全融合在一起的。例如，生物是一個(gè)分科課程，實(shí)際上原來(lái)的生物是分植物和動(dòng)物的，現(xiàn)在融合成了一個(gè)學(xué)科。到了大學(xué)就分的更細(xì)了，有鳥(niǎo)類、獸類，學(xué)科越深入，分的就會(huì)越細(xì)。
在指向目標(biāo)的過(guò)程中，選取“為我所用”的知識(shí)、材料和技能，再去作出調(diào)整，然后在合適的位置發(fā)揮自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。
教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該為學(xué)科統(tǒng)整提供可能，也就是說(shuō)我們每個(gè)學(xué)科都要選相應(yīng)的內(nèi)容。例如，有一個(gè)統(tǒng)整的主題，不同的學(xué)科要選擇相應(yīng)的內(nèi)容，比如語(yǔ)文有三個(gè)：形象、情感和節(jié)奏，語(yǔ)文是語(yǔ)意形象，音樂(lè)是聲音形象，舞蹈是視覺(jué)形象。每一個(gè)學(xué)科都有這個(gè)學(xué)科獨(dú)特的功能，也就是說(shuō)只有了解不同學(xué)科的獨(dú)特功能，才能給其嫁接、拼接在一起。如果不清楚其獨(dú)特的功能，就不可能有實(shí)施的策略。因此，學(xué)科的內(nèi)容是非常重要的。
關(guān)于跨學(xué)科學(xué)習(xí)的教育學(xué)意義。當(dāng)一個(gè)學(xué)生觀察鐵圈旋轉(zhuǎn)之后多長(zhǎng)時(shí)間會(huì)停，停的狀態(tài)是怎么樣的，孩子眼睛一眨不眨地觀察，特別專注。我們看到孩子特別認(rèn)真專注的學(xué)習(xí)的狀態(tài)，是在這樣一個(gè)活動(dòng)里看到的。廣西師大羅青海教授做過(guò)一個(gè)科技運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生做水火箭。大家要有對(duì)材料的選擇、物理的、化學(xué)的、數(shù)學(xué)的、造型藝術(shù)方面進(jìn)行小組合作，同時(shí)還要對(duì)各種角度進(jìn)行測(cè)算，這完全是跨學(xué)科的。而且學(xué)生非常投入，完全進(jìn)入科研的狀態(tài)，學(xué)生知道每動(dòng)一個(gè)部分結(jié)果就會(huì)不一樣，他們會(huì)做非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)。
在跨學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，確實(shí)要比學(xué)科課程的教學(xué)更能夠快速體驗(yàn)到成功的感覺(jué)。因?yàn)樗?strong>以作品驅(qū)動(dòng)的，比如展覽，很快會(huì)有回饋。我們說(shuō)，跨學(xué)科不可能成為學(xué)校課程的主導(dǎo)，但我們需要讓學(xué)生有這樣的意識(shí)。
在跨學(xué)科學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、PBL學(xué)習(xí)都有一個(gè)共通的地方，就是要批判在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)習(xí)只是學(xué)生自己的事情。杜威曾說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)使得學(xué)習(xí)成為一件自私的事情，學(xué)生只對(duì)自己和老師負(fù)責(zé)。
為什么跨學(xué)科一定是小組式的呢？因?yàn)槿蝿?wù)很復(fù)雜，一定是合作式的學(xué)習(xí)。大家參與一個(gè)有共同利益的事情，這個(gè)共同利益就是這個(gè)小組要共同完成的事情。每個(gè)人必須使自己的行動(dòng)參照別人的行動(dòng)，不能自作主張、自說(shuō)自話，一定要參照別人的行動(dòng)、考慮別人的行動(dòng)，從而使自己的行動(dòng)有意義、有方向。
跨學(xué)科是需要我們和其他人一起行動(dòng)的，跨學(xué)科學(xué)習(xí)就是在感受個(gè)人力量的同時(shí)，也能夠深切地體會(huì)到與他人共在，離開(kāi)他人，我們就無(wú)法存在。
因此，跨學(xué)科絕不僅僅是解決課堂內(nèi)的事情。在PISA測(cè)試的最后情境中，會(huì)有個(gè)人情境、地方情境、國(guó)家情境、全球情境。在一道數(shù)學(xué)題或閱讀題中，為什么中國(guó)的學(xué)生在很多的情境問(wèn)題上有問(wèn)題呢？因?yàn)槲覀兊恼疚徊粔蚋撸偸钦f(shuō)一些空話。
跨學(xué)科的教學(xué)意義是什么呢？學(xué)科學(xué)習(xí)是核心，我們一直倡導(dǎo)不能離開(kāi)學(xué)科去談跨學(xué)科，但跨學(xué)科學(xué)習(xí)是基于學(xué)科學(xué)習(xí)展開(kāi)的一種活動(dòng)。跨學(xué)科需要將社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新過(guò)程融入到學(xué)校中，實(shí)際上跨學(xué)科學(xué)習(xí)是對(duì)廣闊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)模擬。我們要解決問(wèn)題，要關(guān)心社會(huì)，都是對(duì)這個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模擬，這個(gè)模擬是比跨學(xué)科更大的、更廣闊的活動(dòng)。整個(gè)社會(huì)活動(dòng)主體成長(zhǎng)過(guò)程是更大的，我們通過(guò)跨學(xué)科鏈接學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，是一個(gè)橋梁的作用。因此，教師在設(shè)計(jì)跨學(xué)科的問(wèn)題時(shí)，一定要想的更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更廣闊。
泰勒提出“真正的教育環(huán)境”的概念，那么到底什么是真正的教育環(huán)境呢？真正的教育環(huán)境是受學(xué)習(xí)者控制的因素。受學(xué)習(xí)者控制的因素，就是學(xué)習(xí)者能控制的因素，與學(xué)習(xí)者無(wú)法影響的因素之間保持一種平衡的環(huán)境。
學(xué)習(xí)者能控制的和學(xué)習(xí)者無(wú)法控制的因素之間要保持平衡，學(xué)習(xí)者在其中無(wú)法按照自己的目的加以控制的學(xué)習(xí)情境。由于跨學(xué)科的不確定性，我就可以給主體活動(dòng)有更廣闊的空間，他就有無(wú)限可能。
另外就是所有因素都受學(xué)習(xí)者支配的學(xué)習(xí)情境，這樣的情境會(huì)導(dǎo)致想入非非的或者任意散漫的行為。這不是教育，理想的學(xué)習(xí)來(lái)自學(xué)習(xí)者能夠識(shí)別出在學(xué)習(xí)情境中必須適應(yīng)的因素，以及可以根據(jù)自己的意愿加以控制的其他因素。這正好是我們?cè)诮逃^(guò)程中要賦予的情境，跨學(xué)科也要有這樣的設(shè)計(jì)。在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生既要獨(dú)立，又要合作；既要繼承，又要?jiǎng)?chuàng)造。
繼承什么呢？繼承主要是學(xué)科的內(nèi)容，在學(xué)科邏輯中不得不學(xué)的，但是我們又給了它以空間，這個(gè)空間就是主體進(jìn)入。因?yàn)槭强鐚W(xué)科的，學(xué)生進(jìn)入可能會(huì)有不同的想法，此時(shí)就產(chǎn)生了一定的空間，讓學(xué)生能夠在繼承中進(jìn)行建構(gòu)性的實(shí)踐，同時(shí)學(xué)生在建構(gòu)中可以思考、可以質(zhì)疑，在質(zhì)疑與繼承中去創(chuàng)造。
這其中還包括跨學(xué)科的現(xiàn)實(shí)性和歷史性。作為一名學(xué)生，在社會(huì)中存在，是社會(huì)中的一員，學(xué)生可以通過(guò)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)就能理解自己是歷史長(zhǎng)河中一員。我經(jīng)常比喻學(xué)生是金庸小說(shuō)里的“吸星大法”，將歷史上的一切都吸附到身體中。我們說(shuō)，學(xué)生是兩只腳，一只腳在歷史里，一只腳在未來(lái)，吸星大法就是要將這些變成自己的。因此，真正的教學(xué)要能夠讓學(xué)生深切體會(huì)到，他們是身在歷史中，而不是歷史的旁觀者。所以跨學(xué)科大概有一個(gè)契機(jī)，可以讓學(xué)生進(jìn)入到知識(shí)之中、進(jìn)入到歷史之中，讓他能夠有這種使命感和責(zé)任感，能夠走向未來(lái)，創(chuàng)造未來(lái)。
我們要將學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)造，三體合一，在繼承歷史中創(chuàng)造未來(lái)，在創(chuàng)新中延續(xù)歷史，在應(yīng)用中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。有學(xué)科才能跨學(xué)科，在學(xué)科的基礎(chǔ)上，才能跨學(xué)科。我們要堅(jiān)持學(xué)科立場(chǎng)的跨學(xué)科，才能避免庸俗化和淺表化。來(lái)源丨中小學(xué)校長(zhǎng)論壇 編輯丨思維智匯
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