終于進(jìn)入“撐”的狀態(tài)。只是，“撐”起來的阻力比較大，尤其是身體臟腑器官較弱或者受過傷害的部位，抗壓力更加強(qiáng)大。猶如整個(gè)人被繩索困住，想動(dòng)彈就必須用力。而一旦用力著意，就違背站樁放松的宗旨，也與原有的動(dòng)作意念背道而馳。于是乎，在這種反復(fù)不斷的斗爭爭斗中，站樁的績效不斷上行。

撐！克服困難“撐”起來自己。

個(gè)人體悟，到了“撐”的階段，可能是氣機(jī)進(jìn)入一定層次，這是站樁階段性的狀態(tài)和成績。由于過往身心被傷及過多，很多臟腑器官或者比較弱，或者處于不正常的緊張狀態(tài)。我見過身心經(jīng)常緊張的人，沒有多大的毛病，但手會(huì)經(jīng)常不由自主地握緊。即便不是學(xué)醫(yī)的，就常識(shí)而言，這種非正常的緊張持續(xù)下去，一定會(huì)對(duì)身心帶來莫大傷害。

所以，既然身體開始有撐起來的感覺和需求，就順勢(shì)而為，讓身體撐起來！

實(shí)施起來也很有挑戰(zhàn)：首先，意識(shí)上要放大，要頭頂天腳踏地，雙手連天際的神韻。有了這種飽滿的意識(shí)后，身體就會(huì)有一種膨脹的感覺，如果身心徹底安靜下來，頓時(shí)有一種我與天空大地融為一體的感覺。但美好總是很短暫的，常常被緊張?zhí)弁绰槊浝噩F(xiàn)實(shí)中。要么是手斜著，要么是腿不正，要么是頭歪著?？傊?，臟腑器官內(nèi)在問題外在表現(xiàn)，總是讓站樁時(shí)感覺難受所在。確實(shí)不想去抗?fàn)庍@種不爽，但干擾不斷，被迫用革命式的抗?fàn)帉?duì)抗臟腑器官的反革命表現(xiàn)。于是，身心會(huì)在不經(jīng)意間較上勁，干上架。

但無論怎樣，還是“撐”起來了。

撐！要回歸初心。

意念外放的同時(shí)，一旦各方面的架子搭好，精神一定要收回來。回歸原有的初心，即以什么樣的姿勢(shì)保持什么樣的意念活動(dòng)。

如果說“撐”是基礎(chǔ)，那么，意識(shí)回歸初心，時(shí)時(shí)不忘初心，才是核心。

但對(duì)于眼下的自己而言，“撐”是有那么點(diǎn)感覺，但很不容易回來；或者，即便回來，呆的時(shí)間不會(huì)太長；更或者，呆著的時(shí)候，意念質(zhì)量下降，焦點(diǎn)有點(diǎn)“虛”。

但好在站樁是自己對(duì)自己的訓(xùn)練。一旦發(fā)現(xiàn)意念質(zhì)量下降或者跑偏主題，會(huì)出狀態(tài)后趕緊調(diào)整下，再回來。至于說由于與自身較勁，意念不在初心位置上，確實(shí)是常態(tài)。起碼，這是眼下的常態(tài)。

咋辦？只有不斷用“心”去察覺，然后，才能不斷去修正。

撐！為了放松。

松是目的地，是“撐”起來修復(fù)后，達(dá)到的較高境界。眼下，我還在用革命之力對(duì)抗反革命之力，松，對(duì)于我而言根本只是書面信息，紙上談兵。

即便如此，但方向還是要明確的。但凡一切事物，只要松下來，都好辦。就像水，以柔克剛，上善若水任方圓！老子所言，“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)”。

所以，無論撐起來還是意念集中，最終是要達(dá)到放松的境地。

從理解到身體能夠做到，似乎是近在咫尺，實(shí)則是道路漫漫。

沒法，站唄！