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如今社會“老齡化”越來越嚴(yán)重，這就造成了這么一個矛盾——養(yǎng)老矛盾。

養(yǎng)老，看似不關(guān)年輕人和中年人的事兒，可實際上，每個人都需要肩負(fù)起養(yǎng)老的責(zé)任。因為養(yǎng)老并不是某個人的問題，而是每個人的問題。

也許你如今才三四十歲，還沒有到養(yǎng)老的地步。但是，你的父母已經(jīng)處于養(yǎng)老的邊緣了。

也許你如今才四五十歲，還沒有那么快養(yǎng)老。但是，你的父母已經(jīng)在養(yǎng)老的漩渦當(dāng)中了

普通人既需要為父母養(yǎng)老，也需要為自己養(yǎng)老。尤其是這個時代的中年人，或許過個十幾二十年之后，他們就需要承擔(dān)起“兩份”養(yǎng)老的責(zé)任了。

在你看來，到底怎么“養(yǎng)老”最好呢？

說實在話，無論怎么養(yǎng)老都不好。從社會學(xué)的角度來說，當(dāng)人上了一定的年紀(jì)之后，由于價值和社會地位發(fā)生了改變，因而他們會處于弱勢的群體當(dāng)中。

試想，弱勢的群體又怎么可能過得幸福呢？

人，只會隨著年紀(jì)的遞增而幸福感降低，并不會因為年紀(jì)的遞增而生活質(zhì)量提高。

事實證明，現(xiàn)階段這三種“養(yǎng)老模式”，只會害了你的后半生。

02

模式一：去養(yǎng)老院養(yǎng)老，只會越活越?jīng)]價值。

曾仕強(qiáng)教授在演講中說過，人老了之后去養(yǎng)老院，過著那種像被人飼養(yǎng)的日子，連一點人的尊嚴(yán)都感受不到，那晚年又有什么意義呢？

其實，無論是什么老人，都不要輕易去養(yǎng)老院養(yǎng)老。也不是說在養(yǎng)老院就吃不好，穿不暖，而是在那種陌生的環(huán)境中過日子，根本沒有價值。

試想，你拼搏了一輩子，打拼了大半生，為孩子付出了那么多，最后到了養(yǎng)老院孤獨終老，那你認(rèn)為后半生有意義嗎？

別相信“養(yǎng)老院”就一定能給人帶來幸福，這根本是沒有可能的。說得難聽一點，豎著進(jìn)，橫著出，這才是生活中無奈。

曾見過許多養(yǎng)老院的老人，他們不是今天被人管著，就是明天被人限制著，活在了冰冷的環(huán)境當(dāng)中，仿佛有點被拋棄的感覺。

人到晚年，也許只為了追求這么兩點，溫暖和快樂。有了溫暖，你才能感受到快樂。連溫暖都沒有，那你的快樂又從何而來呢？

如果能夠選擇，就不要去養(yǎng)老院養(yǎng)老了。因為在那里度過往后余生，本就是一種無奈和悲哀。

03

模式二：抱團(tuán)養(yǎng)老，只會人財兩空。

不知道從什么時候開始，陸續(xù)出現(xiàn)了某些“抱團(tuán)養(yǎng)老”的服務(wù)。這抱團(tuán)養(yǎng)老的生活，往往給人一種期望感。

到底什么是“抱團(tuán)養(yǎng)老”呢？那就是一群需求差不多的老人家聚集在一起，以某個區(qū)域為落腳點，從而進(jìn)行自發(fā)式的養(yǎng)老。

像這種養(yǎng)老的群體，能夠適當(dāng)參與，但不能完全參與其中。為什么呢？因為普通人很容易在這種養(yǎng)老模式中人財兩空。

就拿一個普通的老人來說，他加入了某個抱團(tuán)養(yǎng)老的群體。但是，這個群體的花費(fèi)特別高，盡管日常的飲食活動都不錯。

剛開始的時候，普通背景的老人家還能夠承擔(dān)得起這些費(fèi)用。可一旦時間過長，那這些老人家就會花光前半生積蓄的錢財。

人活著，也不知道能到多少歲。這個時候，如果中途就把錢財花光，那后半生又該怎么辦呢？也許，后半生只會被人嫌棄，活得沒有尊嚴(yán)。

人生，還真的特別矛盾。既想過點溫暖有趣的小日子，又想過點安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。可到最后，錢財沒有了，只能孤家寡人到老了。

所以說，養(yǎng)老還真的不是什么容易的事兒。也許一個不小心，就會親手埋葬了后半生。

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模式三：養(yǎng)兒防老，完全靠不住。

談到了“養(yǎng)兒防老”，相信我們都有這么一種感覺，兒女才是最可靠的，有了兒女的陪伴，后半生絕對能安安穩(wěn)穩(wěn)。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，養(yǎng)兒防老就是一種充滿風(fēng)險的跨期投資。

孩子出生的那一刻，父母就開始在孩子身上投資。這項投資，就是一個無底洞，也許你對于孩子的投資就超過了上千萬。

不過，身為投資人的你自然就希望得到回報。因此，你心中就出現(xiàn)了這么一個想法，如果晚年的時候能夠得到孩子的贍養(yǎng)，那就值得了。

其實，就是這種想法，害慘了無數(shù)人。尤其在這個發(fā)展迅速的社會里面，養(yǎng)兒防老的模式是極度不可靠的。因為它需要滿足兩個條件。

首先，孩子要有養(yǎng)活父母的經(jīng)濟(jì)能力。其次，孩子要有孝敬父母的心思。唯有這兩點結(jié)合起來，這養(yǎng)兒防老的模式才能有效果。

可是，這兩點根本就很難完成。有錢的孩子，不見得有孝敬父母的心思。有孝敬父母心思的孩子，不見得就有錢。

所以說，一味把心思放在孩子身上，最后只會害了自己。不過，人老了之后，一切都身不由己。這才是當(dāng)下的現(xiàn)實。

文/舒山有鹿