001《勵志》立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難。

賞析：立志有高懷，可同岱岳，可同宇宙，唯獨不同流俗。留心作學(xué)問，多向古人，多參古意，就是有一點難度。整聯(lián)表達(dá)欲與古人同座次的學(xué)習(xí)態(tài)度。

002《勵志》立定腳跟豎起看，張開眼界放平心。

賞析：立定腳跟，張開眼界，豎起看，放平心。整聯(lián)是修身勵志之聯(lián)，上下聯(lián)形成立體與平面之語境效果。很適合個人的自我修養(yǎng)，無一贅字，自有格言味道。

003《勵志》讀書貴在有文膽，踏浪應(yīng)無怕水心。

賞析：讀書之貴，在于精神結(jié)交，形成文膽。這顆文膽可以不黨不孤，獨立特寫。踏浪弄潮，在于不怕涉水，自有奔浪精神。相比下更喜歡上聯(lián)的意境。

004《勵志》海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。

賞析：這是林則徐的一副對聯(lián)。海到無邊，可見天為岸，何其雄偉寥廓。山登絕頂，可以以我為峰，何其頂天氣概。上聯(lián)實景，下聯(lián)虛景，從無我到有我的精神展示。

005《勵志》時御天風(fēng)跨鸞鳳，或入碧海制鯨魚。

賞析：這副聯(lián)具有大氣勢，主要在于動詞的選擇：御，跨，入，制。讀起來很有謫仙李白的詩意氣概，行天游海，肆意無窮。大丈夫當(dāng)有此聯(lián)勵志。

006《勵志》直上中天攬日月，欲傾東海洗乾坤。

賞析：徐悲鴻自題聯(lián)，表現(xiàn)一種豪邁的氣勢，要說有什么內(nèi)涵，就是迫切希望改變現(xiàn)有狀況。整聯(lián)大氣滄桑，氣勢逼人，很有大丈夫的形象。

007《勵志》縱橫世事舒豪氣，叱吒風(fēng)云壯布衣。

賞析：縱橫世事，可以放膽舒懷，豪氣干云。叱咤風(fēng)云，可以激勵自己，布衣自勉。整聯(lián)的寓意就是處世要大大方方，痛痛快快，拿出青年人的豪情與壯志。

008《勵志》思其艱以圖其易，言有物而行有恒。

賞析：這句話出自《書家必攜》，上聯(lián)是思其艱以圖其易。而下聯(lián)是出自《周易》：“ 君子以言有物， 而行恒?！币馑际钦f思考的過程是艱深的，必須深入，得出 的結(jié)果才會簡單有效；說話要言之有 物，行動要合乎規(guī)律。

009《勵志》發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書。

賞析：這副聯(lián)主要以意境取勝，至于聯(lián)律平仄在于其次。整聯(lián)就是一個愛書人發(fā)奮學(xué)習(xí)的自勉，如行萬里路，讀萬卷書，以知識立身，以知識處世。

010《勵志》光陰似箭催人老，日月如梭趕少年。

賞析：光陰似箭，日月如梭，催人老，趕少年，都是在說光陰歲月的可貴。以比喻的手法表達(dá)光陰日月一瞬間的狀態(tài)，寓意勸勉我們要珍惜光陰。

011《勵志》山高自有人行路，海闊不乏破浪舟。

賞析：這個對聯(lián)的出處，在《西游記》第七十四回中，原句是“山高自有客行路，水深自有渡船人?！痹⒁庵灰掠谄床杂星俺?，令人積極振奮向上。

012《勵志》每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。

賞析：此聯(lián)集《蘭亭序》字成聯(lián)，集字成聯(lián)講究意境相當(dāng)，自成一格。上聯(lián)遇事從容，下聯(lián)贊譽(yù)古人。整聯(lián)表達(dá)自信胸襟，可以為古人。

013《勵志》世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛。

賞析：這副聯(lián)是冰心先生留學(xué)美國時，表兄劉放園請梁啟超先生為她書寫的。 這幅條聯(lián)的上下句，都是冰心先生自己從清代著名詩人龔自珍《己亥雜詩》中選出來的。任世事滄桑，心中不變，胸懷祖國的山海，向往自由，夢中不改。

014《勵志》勵志方顯鋼骨硬，經(jīng)霜更知秋水明。

賞析：上聯(lián)寓意格言聯(lián)帶來的改變力量，讓自身鋼骨更加堅硬。下聯(lián)寓意風(fēng)物的格言味道，只有霜后才更知秋水明澈。整聯(lián)還是自勉與

015《勵志》心中常貯千里志，筆底能開傾刻花。

賞析：心中自有千里大志，筆底能開一瞬生花。上聯(lián)有空間，下聯(lián)有時間。兩相對比，從遠(yuǎn)而近，可以見作者的胸襟寬廣，性情如筆。

016《勵志》書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。

賞析：書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。這副聯(lián)出自《增廣賢文》。意思是有些書但是我還沒有讀過，事情沒有不可以跟別人說起。表達(dá)作者胸襟磊落，自謙品質(zhì)。

017《勵志》百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

賞析：百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身，這是宋朝景岑禪師的一句著名的佛教偈語，意思是道行造詣雖深，像達(dá)到百尺竿頭的頂端一樣，還須再進(jìn)一步，才能達(dá)到十方世界。

018《勵志》死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何。

賞析：死猶未肯輸心去，貧亦豈能奈我何？ 出處：《清詩鐸》黃宗羲《山居雜詠》。整聯(lián)寓意：即便遭遇到死的威脅，我尚且不會屈膝求全，貧困的折磨，又哪能動搖我的志趣呢？

019《勵志》有三尺地身可坐，到五更時心自輕。

賞析：安身只需一隅即可，無需多大；到五更時，夜深人靜，心中自清寧。整聯(lián)有佛家意境，表達(dá)重內(nèi)心輕外物的處世格言思想，可以一讀。

020《勵志》窮達(dá)盡為身外事，升沉不改故人情。

賞析：這是薩鎮(zhèn)冰贈好友的一聯(lián)，寓意失意和發(fā)達(dá)都是身外之物，身外之事，被貶或者升遷，都不會改變對老朋友的深厚感情。表達(dá)好友間的惺惺相惜，真摯契闊。

021《勵志》垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心。

賞析：這副聯(lián)出自元代·郝經(jīng)律詩，是以擬人化的手法對戰(zhàn)馬內(nèi)心的刻畫。它低頭是在自我憐惜這千金難買的身骨再也難以驅(qū)馳了，它伏在馬槽上靠人喂養(yǎng)但仍有馳騁萬里的雄心。整聯(lián)表達(dá)老而彌堅。

022《勵志》和乃不流有定節(jié)，敏而好學(xué)無常師。

賞析：這副聯(lián)集自《曹全碑》，意思是君子要待人和氣，又不能人云亦云，要有自己的定力節(jié)操，要聰敏好學(xué)，不以某一固定的人作為老師，要博取眾家之長。

023《勵志》刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

賞析：這副聯(lián)出自清鄭板橋題書齋聯(lián)《贈君謀父子》，意思是去掉刪除繁雜部分使之趨于簡明如同三秋之樹，不趕潮流自辟新路一如二月紅花。上聯(lián)主張以最簡練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，以少勝多。下聯(lián)主張要創(chuàng)造與眾不同的新格調(diào)。

024《勵志》欲論古今興廢事，須平自己是非心。

賞析：整聯(lián)意思是要談?wù)摴沤竦呐d廢之事，先要把自己放在客觀公正的位置上，需要平定自己心中的是非之心。聯(lián)語寓意看待世界要公正無私，不偏不倚。

025《勵志》橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

賞析：這副聯(lián)出自魯迅的自嘲詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！币馑际菍Υ龜橙藳Q不屈服，對人民大眾甘愿服務(wù)。

026《勵志》寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

賞析：這副聯(lián)出自古代佚名的《警世賢文·勤奮篇》，意思寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。

027《修養(yǎng)》水惟善下方成海，山不矜高自極天。

賞析：這副聯(lián)出處《孔子家語》又名《孔氏家語》，聯(lián)語意思是：水要善于往下流淌才能匯聚成大海，山不自恃高大才能接近天空。整聯(lián)表達(dá)修身養(yǎng)性一定搖誠篤踏實。

028《修養(yǎng)》水能性淡為吾友，竹解心虛是我?guī)煛?/p>

賞析：這副聯(lián)出自唐白居易詩：“穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。食飽窗間新睡后，腳輕林下獨行時。水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?。何必悠悠人世上，勞心費目覓親知?！甭?lián)語意思是說“水性淡泊，是為我友，竹心虛懷，乃為我?guī)煛！逼涮N(yùn)藉深沉，耐人尋味。

029《修養(yǎng)》才高自覺風(fēng)云闊，情重反疑華岳輕。

賞析：這副聯(lián)語的意思是才華高了自覺風(fēng)云壯闊，可以激情萬里。情誼重了可懷疑山岳之輕，可以深厚千年。整聯(lián)表達(dá)自己處世的一種修養(yǎng)。

030《修養(yǎng)》才拙自知能事少，禮疏常覺慢人多。

賞析：這副聯(lián)語的意思是學(xué)識淺薄自己覺得能做的事情比較少，禮節(jié)不到位經(jīng)常覺得會怠慢別人。整聯(lián)表達(dá)是對自己的修身克己的一種修養(yǎng)。

031《修養(yǎng)》心頭有德前程遠(yuǎn)，眼底無私后路寬。

賞析：心頭有德，前程遠(yuǎn)?？梢岳斫鉃榘涤髦魅藷o德，需要有德才能“前程遠(yuǎn)”；眼底無私，后路寬。可以理解為主人自私，因此，要無私，才“后路寬”。

032《修養(yǎng)》心有尺規(guī)行不亂，意存忠厚氣堪平。

賞析：心里有規(guī)矩，就可以約束自己的行為，使自己的行為不會錯亂。本意就是忠厚的，所以才能心平氣和。整聯(lián)表達(dá)自我修養(yǎng)的尺度與氣度。

033《修養(yǎng)》與世不言人所短，臨文廣集眾之長。

賞析：一個安靜的人，與世無爭，不言人非，亦不去討好任何人。一個有才的人，懂得集眾家之有點，取長補(bǔ)短，可以寫出更好的文字。整聯(lián)寓意處世與修文的自省與自勉。

034《修養(yǎng)》反觀自己難全是，細(xì)論人家未盡非。

賞析：這副聯(lián)語告訴我們不要太過武斷的處理問題，要多聽取別人的不同意見。人非圣賢孰能無過，百密難免一疏，自己的決定不一定都是正確的，而別人的不同意見不一定都是錯的，要客觀冷靜地分析，以做出正確的決斷。

035《修養(yǎng)》無情未必真豪杰，有度方為大丈夫。

賞析：聯(lián)語意思對人冷漠、毫無熱情關(guān)愛的人，不見得就是超然物外的英豪。指真正的英雄豪杰往往是富有感情的。做人謙恭有度是處世的君子之道，才是大丈夫所為。

036《修養(yǎng)》世本無先覺之驗，人貴有自知之明。

賞析：世界沒有先知先覺的經(jīng)驗之談，許多時候都要靠自己去走出一條路來。大千世界，茫茫人海，能夠真正認(rèn)識自己的人極少，而不能認(rèn)識自己的人卻很多很多。自知之明，就是自己能了解自己，自己能認(rèn)識自己。

037《修養(yǎng)》不因果報方行善，豈為功名始讀書。

賞析：通俗的講就是不要因為執(zhí)著于因果報應(yīng)才做善事，不要為了追求功名利祿才讀書學(xué)習(xí)。大概說的就是教育后人行善，讀書都必須有一個正確的動機(jī)，同時強(qiáng)調(diào)行善與讀書的人生追求。

038《修養(yǎng)》寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。

賞析：這副聯(lián)出自唐杜荀鶴的詩“酒甕琴書伴病身，熟諳時事樂于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人?！甭?lián)寓意我寧愿安守窮困，做一個天地之間的詩者，決不投身官場，成為世間利祿之人。

039《修養(yǎng)》樂善不言因果報，養(yǎng)心有取老莊書。

賞析：上聯(lián)是說，作者不相信佛家的因果報應(yīng)，因而作者樂于為他人、為社會做好事，也不講究會有什么善果，得什么好報。下聯(lián)是說，養(yǎng)心就要取老莊的書來學(xué)習(xí)。寡欲知足，淡泊全神，此乃老莊養(yǎng)生思想的集中體現(xiàn)。《楹聯(lián)新話》編者對此聯(lián)十分贊賞，稱它，“句法蒼古，妙造自然”。

040《修養(yǎng)》未必百事皆如意，且喜四時常見書。

賞析：不是所有的事情都能讓人稱心如意，對我來說，如果能夠常年與書為伴，那就是莫大的歡喜與安慰了。整聯(lián)寓意處士自然，安居若素。

041《修養(yǎng)》傳家有道惟忠厚，處世無奇但率真。

賞析：這是胡雪巖故居一進(jìn)門轎廳里的一副楹聯(lián)，倒也說出了胡雪巖當(dāng)初為人與經(jīng)商之道。上聯(lián)教導(dǎo)子女一定要勤勞樸實，忠厚傳家。下聯(lián)處世尋常，但一定要真性情。

042《修養(yǎng)》行舟每喜風(fēng)高處，養(yǎng)氣長參水靜時。

賞析：行舟自喜風(fēng)流，高懷之處，可以吟哦。養(yǎng)氣長參詳水面的平靜狀態(tài)，寧靜之處，可以思量。聯(lián)語取義舟游水面，自思養(yǎng)性，既有性情，也有格言。

043《修養(yǎng)》莫放春秋佳日過，最難風(fēng)雨故人來。

賞析：這副聯(lián)出自清代大學(xué)者孫星衍撰寫的一幅楹聯(lián) 。意思是不要讓春秋的美好時光匆匆流過，應(yīng)該好好珍惜。人生最難得的，就是風(fēng)雨當(dāng)中，有遠(yuǎn)方的故人前來探望。

044《修養(yǎng)》利人時出平情語，修己常存改過心。

賞析：上聯(lián)要想對人有利，時常說話就不要夸大或縮小，實事求事，于人于已皆有益。下聯(lián)要想修身自己，需要存在認(rèn)知錯誤的決心，有則改之無則加勉。

045《修養(yǎng)》金溫玉粹瞻人品，秋月春云見性情。

賞析：以金以玉，贊美人品，以月以云，抒發(fā)性情。整聯(lián)意思應(yīng)該是頌揚詩人的人品如金似玉非常可貴，性情如月如云非?？蓯?。于性情中品味格言三分。

046《修養(yǎng)》種數(shù)竿竹能卻俗，讀半卷書可養(yǎng)心。

賞析：種幾竿綠竹，可去塵埃，可遠(yuǎn)塵俗。讀半卷書，可養(yǎng)心性，可解心情。整聯(lián)字面尋常，用山居意境解讀，作個逍遙世外的一散人。

047《修養(yǎng)》養(yǎng)成大拙方為巧，學(xué)到如愚即是賢。

賞析：這副聯(lián)語出老子，指的是一種修為的境界，實際上等同于“大拙若巧、大智惹愚”的意思。要得巧功，必須先付出許多笨拙的苦功。真正的笨拙就是靈巧的根基，真正的靈巧是從笨拙中增長的。人的才能技巧，都不是靠投機(jī)取巧得來的，我們做學(xué)問、成就人生不能一心只想走捷徑。

048《修養(yǎng)》修身豈為名傳世，作事唯思利及人。

賞析：這副聯(lián)出自《中華圣賢經(jīng)》。原句應(yīng)該是“修身不為名傳世，做事唯思利及人”。這副聯(lián)的意思是修身養(yǎng)性不是為了讓自己有美名流傳于世，而是為了學(xué)會做人，只想著把利益普及給其他人，為別人考慮。

049《修養(yǎng)》品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。

賞析：清代祁雋藻詩“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。骨氣乃有老松格，神妙直到秋毫巔?！甭?lián)語意思人品像梅花一樣，香味從骨髓中發(fā)出人，就像秋天的清水一樣，有如同美玉一樣的精神。

050《修養(yǎng)》春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。

賞析：出自清鄧石如自題聯(lián)，因風(fēng)格飄逸出塵，涵義雋永為人們所稱頌。詩詞有大雅的風(fēng)格，如春風(fēng)一樣包容萬物；文章像秋水一樣明凈，超凡脫俗。深層意義是指作者的胸懷、修養(yǎng)都達(dá)到極高境界，人無俗骨，則一言一行無俗氣，寫詩、作文也一樣超逸出塵，不同俗流。

051《修養(yǎng)》莫對青山談世事，休將文字占時名。

賞析：這是郁達(dá)夫先生的自題聯(lián)。上聯(lián)意為：不要在高雅中滲入低俗的事物。下聯(lián)出自唐朝詩人柳宗元的作品《衡陽與夢得分路贈別》，意為文字需要逃名，才可以更有精神意義。

052《修養(yǎng)》須披胸臆親諍友，莫讓殷勤翳明眸。

賞析：上聯(lián)胸臆之間能容不同意見的諍友，下聯(lián)眼睛之間莫要讓殷勤的小人給蒙蔽。整聯(lián)寓意就是要多交些正直朋友，少些虛偽情懷。

053《修養(yǎng)》效梅傲雪休傲友，學(xué)竹虛心莫虛情。

賞析：聯(lián)語用于勸世助人，意思是說應(yīng)該效仿梅花笑傲冰霜，而不是冷傲的對待朋友。應(yīng)該學(xué)習(xí)竹子的虛心，而不是對朋友虛情假意。

054《修養(yǎng)》悅心不厭無名畫，養(yǎng)性唯收有用書。

賞析：悅心之余，對于一切美好的事物都是有好印象，如同無名的畫卷一樣。養(yǎng)性之余，可以多讀些有益處的古今詩書，可以收藏，可以閱覽，可以品味。

055《修養(yǎng)》高位尚須聞過友，美名不廢等身書。

賞析：屬于自我修身的一副格言，聯(lián)語意思要想登上高位必須有能夠給你挑毛病的朋友，要想成就美名必須終身不停地讀書。

056《修養(yǎng)》事到盛時須警省，境當(dāng)逆處且從容。

賞析：道德經(jīng)里有類似的話語，用于教育人善于應(yīng)付盈虧的處境。事情發(fā)展到極盛時候須要警戒，事情處于逆境時要從容冷靜地去面對。

057《修養(yǎng)》事能知足心常愜，人到無求品自高。

賞析：出自清紀(jì)曉嵐的自題聯(lián)，聯(lián)語意思是對于世事能夠知足，心中會常常感到快意；人到了與世無爭、與人無求的地步，自然會被別人高看一步。聯(lián)語措詞簡要，識見非常，表現(xiàn)了知足常樂，無求自安的思想境界。

058《修養(yǎng)》能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人。

賞析：能吃苦，為了自己的理想不怕吃苦、努力拼搏的人，是有志之士；不怕吃虧、肯吃虧的人，不是傻子，不是不知道好歹的人。”說的是一種境界，為人處世的境界。

059《修養(yǎng)》誠意待人終有得，平心應(yīng)事自無爭。

賞析：出自林則徐 ，在廣東英德承志堂的對聯(lián)刻著：誠意待人終有得，平心應(yīng)事自無爭。寓意以誠坦待人自有所得，以平心處事自無爭執(zhí)。

060《修養(yǎng)》喜挹清風(fēng)除濁氣，長師翠竹問虛心。

賞析：上聯(lián)清風(fēng)徐徐，可以清除濁氣，下聯(lián)翠竹瑯瑯，可以虛心。整聯(lián)屬于修身養(yǎng)性，可以為山居格言聯(lián)解讀。寓意向世間美好事物學(xué)習(xí)，可以有所得。

061《修養(yǎng)》虛懷幽蘭生靜氣，和風(fēng)朗月喻天懷。

賞析：出自《蘭亭集序》集字聯(lián)，聯(lián)寓意：清雅的竹子和幽靜吐芬的蘭花，可以滋生靜謐的心氣；和煦的清風(fēng)與明朗的月亮，可以使人了解發(fā)自天性的心懷。人們通常用這樣的意境，來勸人修養(yǎng)心性，陶冶情操。

062《修養(yǎng)》虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

賞析：出自鄭板橋的《竹梅圖的對聯(lián)》，上聯(lián)竹子內(nèi)心謙遜才向人虛心低頭，下聯(lián)梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。這就是在告訴人們做人的道理：無論一個人你取得了什么成就、名聲有多響、你都要謙遜，心胸要寬廣，切勿盛氣凌人。

063《修養(yǎng)》雅人深致清如水，仁者高標(biāo)渾是山。

賞析：雅人深致，形容人的言談舉止不俗，出自世說新語。上聯(lián)說君子言談不俗，如流水清澈。下聯(lián)說仁者品格，高標(biāo)孤潔，可以如山。整聯(lián)屬于贊美型的格言。

064《修養(yǎng)》騎馬莫輕平地上，收帆好在順風(fēng)時。

賞析：騎馬時不要因為在平地上而掉以輕心，行船最好在順風(fēng)之時收帆停航。比喻做事不能因條件好而掉以輕心，在順利得意之時要適可而止。

065《修養(yǎng)》渡海當(dāng)知魚力健，凌云可信鳥情豪。

賞析：渡海方知魚的精神力氣，有搏浪精神。凌云才知鳥的心氣與情懷，有沖天氣度。整聯(lián)寓意積極向上，傳播正能量，可以一讀一品。

066《修養(yǎng)》勤能補(bǔ)拙才偏敏，廉不沽名品益高。

賞析：勤能補(bǔ)拙才偏敏：后天的勤奮能夠彌補(bǔ)先天的不足，才情才會敏捷。廉不沽名品性高：廉潔的人不沽名釣譽(yù)的，品性才是高。聯(lián)語用于自勉自省。

067《修養(yǎng)》唯其不是而常是，思己無知則長知。

賞析：上聯(lián)只有自己感覺不是的時候，往往事物結(jié)果是。下聯(lián)只有思量自己無知的時候，才能獲得更多的知。聯(lián)語只有多批判性地否定自己、審視自己，正確看待自己，才能獲得永恒的真理。

068《修養(yǎng)》眼界高時無物礙，心源開處有波清。

賞析：屬于禪謁語的一種對聯(lián)，一個人修為達(dá)到了較高境界時，通常會心胸豁然開朗，沒有什么煩惱和物欲能讓他心生掛礙。他的心靈是自由而空靈的。當(dāng)一個人悟性大開時，對一切事物都有了新的理解，會感到一切都清新而美妙。

069《修養(yǎng)》鸚鵡前頭休多語，小人身邊須慎行。

賞析：這是屬于一副俗語對聯(lián)，聯(lián)語意思用于告誡人謹(jǐn)言慎行。在鸚鵡面前不要多說話，在小人身邊要謹(jǐn)慎辦事。害人之心不能有， 防人之心不可無。

070《修養(yǎng)》白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

賞析：出自唐杜甫詩《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！币馑际抢戏蛳胍v酒高歌，結(jié)伴春光同回故鄉(xiāng)。

071《治學(xué)》讀世高天知學(xué)問，析疑靜夜啟玄機(jī)。

賞析：讀世界高天，可知學(xué)問，立意自高。分析靜夜思，可以有靈感玄機(jī)，立意自靜。整聯(lián)適合圣人賢人的精神描寫，可以一讀一品。

072《治學(xué)》讀有益書精氣爽，行無愧事夢魂安。

賞析：讀書有益，精神氣；做事無愧，夢魂身。整聯(lián)提出的格言標(biāo)準(zhǔn)，還是比較大同的。一是讀書，二是處事，可以清清朗朗，可以堂堂正正。

073《治學(xué)》自將秋水洗望眼，長藉燭光明學(xué)心。

賞析：前人說秋水文章不染塵，所以秋水可以洗望眼，這是秋人的氣質(zhì)。長借燭光讀書，這是古人的心愿。整聯(lián)很有哲理性，也很有情懷。

074《治學(xué)》聊借筆耕怡倦眼，且將文浪賦新詩。

賞析：聊借筆耕，且將文浪，怡倦眼，賦新詩。這是一個讀書文人的精神風(fēng)貌，很有古人的意境。遣詞尋常，意思周正，境界自然。

075《治學(xué)》文能換骨無余法，學(xué)到尋源自不疑。

賞析：清李彥章《陽明書院學(xué)文堂聯(lián)》，出自古詩《示兒》。作者為古代詩人陸游。聯(lián)語意思讀經(jīng)習(xí)文能讓人脫胎換骨、面貌一新，別無他法；做學(xué)問就要窮根溯源，自然就不存疑問了。

076《治學(xué)》得山水樂寄懷抱，于古今文觀異同。

賞析：《蘭亭序》集字：得山水樂寄懷抱；于古今文觀異同。聯(lián)語意思是得到游玩玩水得快樂在于心胸空明，在古代現(xiàn)代的文章中觀察“同”和 '不同'

077《治學(xué)》著書豈為求名利，提筆總為益世人。

賞析：詩人逃名利，著作詩書也只是為了保存自己的文字精神。詩人愛提筆，寫文章總是為了發(fā)出正能量的噓聲，為世界改變而努力。整聯(lián)淡泊名利，可以成為大家。

078《治學(xué)》花香滿座客對酒，燈影隔簾人讀書。

賞析：花香滿座，客人對酒；燈影隔簾，美人讀書。這是多么美好的一副書生門第的畫面，可以讀之一品。遣詞風(fēng)雅，畫面清麗，格言娟秀。

079《治學(xué)》千般月色硯邊過，無限風(fēng)光筆下生。

賞析： 千般的月色，可圓可缺，都從硯邊而過。無限的風(fēng)光，只有要一支生花妙筆，都可以栩栩而生。整聯(lián)是關(guān)于書家環(huán)境的描寫，自有情懷。

080《治學(xué)》無窮詩思窗前草，不了功夫架上書。

賞析：無窮的詩思，自是窗前的春草。古詩詞中有關(guān)春草的詩句數(shù)不勝數(shù)。不了的功夫，自是架上的詩書。春可讀，下可讀，秋可讀，冬可讀。整聯(lián)寓意愛詩愛書。

081《治學(xué)》衣襟半染煙霞?xì)?，詩卷長留天地間。

賞析：山中隱士，自有煙霞之癖好，所以衣襟半染。山中名士，自有詩卷之流傳，所以天地長留。整聯(lián)刻畫了一個山中隱士的精神面貌與文化氣度。

082《治學(xué)》讀書常戒自欺處，勤者不可有閑時。

賞析：文字是死的，時勢是變的，讀書要懂得獨立思索換位思考融會貫通，不要死抱觀念固守一隅不去變通；行成于思?xì)в陔S，業(yè)精于勤毀于嬉。

083《治學(xué)》恒心搭起通天路，勇氣沖開智慧門。

賞析：聯(lián)語意思做什么事貴在堅持，所謂彩虹總在風(fēng)雨后。恒心一定會架起通天路的。通過自己的學(xué)習(xí)的勇氣一定會打開智慧門。

084《治學(xué)》鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)早讀書。

賞析：這是國畫大師李苦禪的一句名言，并沒記載在書籍里。聯(lián)語意思是小鳥如果想要展翅高飛，那就要先學(xué)會如何振動自己的翅膀；人如果想上進(jìn)，就要多讀書，讀好書，豐富自己的知識。

085《治學(xué)》術(shù)業(yè)宜從勤學(xué)起，韶華不為少年留。

賞析：聯(lián)語上聯(lián)術(shù)業(yè)有專攻，需要勤奮，如“業(yè)精于勤荒于嬉”，聯(lián)語下聯(lián)出自北宋秦觀《江城子》，用于勸誡人勤奮學(xué)習(xí)。應(yīng)該勤奮地對待學(xué)業(yè)，美好的年華不會在少年時停駐。

086《治學(xué)》青春有志須勤學(xué)，白發(fā)無情要著書。

賞析：青春有志氣，要多勤奮學(xué)習(xí)；白發(fā)無情對，更要多著書寫作。整聯(lián)就是無論是青春還是老年，都需要珍惜光陰，正所謂一寸光陰寸金。

087《治學(xué)》少年不經(jīng)勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。

賞析：出自唐代詩人顏真卿的七言古詩《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！甭?lián)意少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。

088《治學(xué)》學(xué)海無涯須縱艇，駒光過隙不留蹤。

賞析：聯(lián)語說要珍惜時光，努力學(xué)習(xí)。學(xué)海無涯苦作舟，學(xué)海無際無邊，必須要駕駛勤奮的船才能度過。時間像白駒過隙一樣過的飛快，過去了連一點痕跡都沒有流下。

089《治學(xué)》未必前賢皆可法，從來孺子尚堪欽。

賞析：未必圣人賢人的都需要學(xué)習(xí)，因為我們是尋常人，只要學(xué)習(xí)古人好的方面就行。從來真摯的孺子學(xué)子可以欽佩，因為他們的儒學(xué)態(tài)度認(rèn)真。

090《治學(xué)》立志須知四海事，修書自起一家言。

賞析：立志氣需要知道四海的事情，這樣表達(dá)胸襟廣大可以容納一切事物。修詩書自起自己的一家之思想言語，這樣表達(dá)文人的高標(biāo)與境界。

091《治學(xué)》博學(xué)深思增智慧，更新除舊見精神。

賞析：博學(xué)深思，可以增加智慧；更新除舊，可以見精神。尋常語言，尋常意境，尋常人的感受。整聯(lián)用于治學(xué)修心，都可以感受其哲理思想。

092《治學(xué)》論世神交天下士，著書學(xué)立一家言。

賞析：上聯(lián)寫處世的態(tài)度，可以神交天下的好朋友。下聯(lián)寫著書的態(tài)度，可以有自己的一家之言。整聯(lián)大方無隅，很形象很清雅，語感流暢，可以一讀。

093《治學(xué)》書法未必盡師古，文章重在能通今。

賞析：書法家而言，在臨摹了古人的作品后，沉淀一段時間應(yīng)該有自己的新意。所謂作文不可一味有古人，應(yīng)該推陳出新。文章者而言，應(yīng)該博古通今，這樣才有對比，可以知新。

094《治學(xué)》長耽學(xué)海追弘碩，乍啟重瞳識細(xì)微。

賞析：長耽擱于學(xué)海，追求弘碩真理。偶然張開重瞳，刻意認(rèn)識細(xì)微。整聯(lián)是一個治學(xué)之人的自畫像，大可為文，下可知意。

095《治學(xué)》風(fēng)月一庭為良友，詩書半榻是嚴(yán)師。

賞析： 與清風(fēng)明月作伴，過一種淡泊的生活。而要求道德智慧則多讀經(jīng)史子集，多向古代大德學(xué)習(xí)。聯(lián)語題寫風(fēng)雅中正，讀來一品微笑。

096《治學(xué)》舊業(yè)尚存三徑草，小窗獨對半床書。

賞析：隱士一般精神財產(chǎn)多，物質(zhì)財產(chǎn)少。如此聯(lián)，舊業(yè)只有三徑的荒草了，小窗還有半床的書可以為伴。整聯(lián)寫出君子固窮，然精神獨好。

097《治學(xué)》萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。

賞析：出自宋代陸游《題老學(xué)庵壁》，老學(xué)庵是陸游晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）時書齋的名字。聯(lián)語意思在萬卷書中消磨自己整日時光，南窗下讓自己生命的河流靜靜地流過。

098《治學(xué)》讀書眾壑歸滄海，下筆微云起泰山。

賞析：書中自有壑，自有海，讀之大一統(tǒng)，最終溯本清源。題墨筆，自有云，自有山，畫之大一統(tǒng)，最終抱守合一。整聯(lián)分別題詠讀書作畫，自有格言味道。

099《治學(xué)》肝膽照人如雪色，書篇擲地作金聲。

賞析：有名士肝膽，照人如白雪，可見磊落。有妙筆書篇，擲地可聞金聲，可見痛快。整聯(lián)適合性情聯(lián)的解讀，也適合格言聯(lián)的味道解讀三分。

100《治學(xué)》刻意為文宜善變，平情應(yīng)物不須雕。

賞析：刻意寫文章，需要善變，才有靈性而言。平心情對待風(fēng)物，無需雕琢，只要自然即可。整聯(lián)寫出了作文的態(tài)度，處世的態(tài)度，很有古意。

101《治學(xué)》自知性僻難偕俗，且喜身閑不屬人。

賞析：何紹基 《四川省新都縣寶光寺》。聯(lián)語意思就是說自己性格孤僻不太能融入時間，喜歡自由身不喜歡為別人做事。

102《治學(xué)》筆老詩新疑有物，水清石瘦亦能奇。

賞析：聯(lián)語出自梁章鉅集蘇句聯(lián)贈余小霞之二。上聯(lián)意思寫文字或詩詞，只要有自己的精神，自然生動有內(nèi)容。下聯(lián)一如水清石瘦，也是一種風(fēng)雅。

103《治學(xué)》著書不向時流說，得句難為俗者知。

賞析：寫書不為迎合時下潮流，要有自己個性。得句也是給自己先看，不給俗世的人知道。整聯(lián)表達(dá)的是文人要特立獨行，有自己的文學(xué)主張與個性。

104《治學(xué)》每逢善事心先喜，得見奇書手自抄。

賞析：這是明代書法家、文學(xué)家祝允明的書齋聯(lián)。大禹聞善言則拜，作者聞善事則喜，足見作者有“見善思齊”之志；見到奇書，即不辭勞苦，親手抄寫，足見作者學(xué)習(xí)刻苦。此聯(lián)表現(xiàn)了作者修身治學(xué)的良好心態(tài)和進(jìn)取精神。

105《治學(xué)》與賢者游信足樂，集古人文亦大觀。

賞析：聯(lián)語出自清佚名《集蘭亭序字聯(lián)》，聯(lián)語意思是與賢人一起結(jié)交游覽，自有快樂，集古人的文章，一起閱讀，自有大觀。整聯(lián)比較古風(fēng)，境界超然。

106《治學(xué)》板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。

賞析：這是歷史學(xué)家范文瀾先生寫的，意思是做學(xué)問的人要耐下心來坐十年板凳，毫無怨言，文章卻寫得實在，沒有半句浮華的空話。教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)要達(dá)到何種程度?。W(xué)習(xí)是苦的，有時是乏味，但誰笑到最后誰笑得最好。我們還要努力從學(xué)習(xí)中尋找到樂趣。

107《治學(xué)》書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。

賞析：這副作品出自鄭板橋自題聯(lián)。上聯(lián)講讀書有了疑問，也就達(dá)到了“悟”的境地了；下聯(lián)從作文角度闡發(fā)“窮則變，變則通，通則久”的道理。鄭板橋?qū)ψx書作文之奧秘的領(lǐng)悟，給人以深刻的啟迪。

108《治學(xué)》日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。

賞析：聯(lián)語大氣風(fēng)雅，意思是說舉頭三尺有神靈，故當(dāng)順天理，去貪欲，襟懷坦白，光明磊落。人因讀書致圣，唯善讀萬卷詩書，方能領(lǐng)悟圣賢之心。

109《治學(xué)》友如作畫須求淡，文似看山不喜平。

賞析：清翁照《與友人尋山》的詩中“友如作畫須求淡，山似論文不喜平”。因袁枚《隨園詩話》而耳熟能詳，但略有改變，“友如作畫須求淡，文似看山不喜平”。上聯(lián)說朋友之交淡淡如水墨畫，適宜簡單不刻意。下聯(lián)袁枚說過“文須錯綜見薏，曲折生姿”、“為人貴直，而作詩文者貴曲”。聯(lián)語表達(dá)處世的人生觀與作文的價值觀。

110《治學(xué)》隔靴搔癢贊何益，入木三分罵亦精。

賞析：出自清代鄭板橋，用于強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)該抓住要害。隔靴搔癢地去贊揚毫無作用，入木三分地去評價，就算是批評也是精辟的。

111《治學(xué)》紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

賞析：作者陸游“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！甭?lián)語意思是從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

112《治學(xué)》較量世上無窮樂，羅列人間未有書。

賞析：外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。此心悠然、超然、淡然，自可品書魂、書香、書韻。

113《治學(xué)》天然文吐春云潤，悟后心如秋月高。

賞析：張之洞楹聯(lián)，聯(lián)語意思是文思天縱，如春云之起于林野而潤于萬物；心智洞徹，似秋月之掛于霄漢而朗然天外。整聯(lián)語境如水流云在。

114《治學(xué)》淡如秋水閑中味，和似春風(fēng)靜后功。

賞析：選自明代文人吳與弼《草廬日錄》中的一句話，原句是“澹為秋水貧中味，和似春風(fēng)靜后功”。解釋語境：內(nèi)心的淡泊就像秋天的流水一樣從容不迫，靜下來的心情如同春風(fēng)一樣平和。此言道出了理學(xué)家修心養(yǎng)性的感悟，秋水淡而遠(yuǎn)，反覺天地遼闊，貧中的滋味大致如此，因為本無所有，于萬物不起執(zhí)著貪愛，心境自然平坦。

115《治學(xué)》文如秋水塵埃凈，詩似春云態(tài)度妍。

賞析：這副作品屬于自題聯(lián)。上聯(lián)意思文章就像秋水無痕，一塵不染；下聯(lián)意思詩歌就像春云妍美，多姿多彩。劉墉用這自題聯(lián)來表達(dá)自己詩文高潔雅致的創(chuàng)作志趣。

116《治學(xué)》文成蕉葉書猶綠，吟到梅花句亦香。

賞析：聯(lián)語有懷素練蕉與林逋種梅兩個典故。上聯(lián)寫在芭蕉葉上的文字也仿佛像芭蕉葉一樣染上綠色。下聯(lián)讀到寫有梅花的詩句，仿佛也聞到了梅花的芬芳。整聯(lián)寓意刻苦學(xué)習(xí)終有所成。

117《治學(xué)》文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。

賞析： 出自金代王若虛詩《評東坡山谷四絕》。衣缽：法衣和缽，這里喻指前人的風(fēng)格。聯(lián)語意思是：文章貴在能獨創(chuàng)新體，標(biāo)新立異，一味地沿襲前人的風(fēng)格怎么能算是真正的創(chuàng)作呢？

118《治學(xué)》家少樓臺無地起，案余燈火有天知。

賞析：林則徐題少時書室聯(lián)。兒時貧寒，無地筑屋。秉燭夜讀，以求富達(dá)。聯(lián)語暗隱抱負(fù)。日后確也功成名就。有“吃得苦中苦，方為人上人”之意。

119《治學(xué)》士要成功須定力，學(xué)無止境在虛心。

賞析：上聯(lián)士要成功，恒心定力要有。下聯(lián)學(xué)無止境，虛心勤奮可達(dá)。聯(lián)語字面尋常，意思也直白，就是學(xué)習(xí)要努力要虛心。

120《治學(xué)》門前莫約頻來客，座上同觀未見書。

賞析：這是南宋樓大防的書齋聯(lián)。樓大防官至樞密院參知政事，平日惜時如金，不愿浪費時間招待那些俗氣的客人談?wù)摕o聊的話題，但若有奇書異卷，必定要邀請同仁友好共賞。

121《治學(xué)》得好友來如對月，有奇書讀勝看花。

賞析：得到一個好朋友就如同對月同坐，有好書讀勝過看美麗得花朵。聯(lián)語于月中思念著朋友，體會者友誼的珍貴。于書中尋覓著沉香，體味著寫文字的樂趣。

122《治學(xué)》無情歲月增中減，有味詩書苦后甜。

賞析：歲月雖然是無情的在走過增多，但是也是在減少，講的是我們的人生短暫吧，而下聯(lián)的詩書是一種仁者見仁智者見智的意境，不一定就是講詩書，應(yīng)該指更多的事物，人生短暫，要學(xué)會努力拼搏。

123《治學(xué)》簾外五更風(fēng)雨冷，案頭三尺筆墨濃。

賞析：聯(lián)語意思伏案寫作題詩到深夜，外面風(fēng)雨交加，頓感寒冷。形容古代讀書人的清苦生活，筆墨對風(fēng)雨略不工，取其意境為上。

124《感懷》百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩。

賞析：出自陸游自題詩“百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩。不妨舉世無同志，會有方來可與期?！卑倌甑臍q月有一半在飲酒中度過，一生的事業(yè)大略只保存在詩中。

125《感懷》世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

賞析：出自清曹雪芹《紅樓夢·第五回》，聯(lián)語意思明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗也是文章。

126《感懷》欲除煩惱須無我，歷盡艱難好做人。

賞析：出自清代俞樾，用于告誡人更好地為人處世。要想沒有煩惱就先忘掉自己，歷經(jīng)艱險，才能更好地做人。聯(lián)語充滿哲學(xué)品味，可以自讀。

127《感懷》道心靜似山藏玉，書味清如水養(yǎng)魚。

賞析：道心靜而靈性透，如水洗塵，如山蘊(yùn)玉。讀書之樂，如人飲水，冷暖自知。子曰：道不遠(yuǎn)人。然為書者，必志以道求，則道近目前。若急以名求，則道拒千里。

128《感懷》山川寄跡原非我，天地為廬亦借人。

賞析：諸法皆因緣所生，本無自性，何處借人。清水現(xiàn)波心，自觀自得可見自性，不問自性，亦山川寄跡不能解脫。形潛由心變化。聯(lián)語意境很曠達(dá)。

129《感懷》文章真處性情見，談笑深時風(fēng)雨來。

賞析：出自清代翁同龢，用于告誡人為人處世的道理。寫文章的時候真情實感可以看出作者的性情，但與人交談時太過真實就很招來禍患。

130《感懷》精神到處文章老，學(xué)問深時意氣平。

賞析：清石韞玉撰聯(lián)霍松林書， 意思是：精氣神充足，如果文章中充分表現(xiàn)出作者的精神，這文章就寫得老到成熟；為人講究心定神閑，不意氣用事，如果人的學(xué)問修為深厚，那么他就能有效控制情緒意氣。

131《感懷》假作真時真亦假，無為有處有還無。

賞析： 出自清代曹雪芹的小說《紅樓夢·第一回》，是太虛幻境的一副對聯(lián)。意思是假的當(dāng)作真的，時間久了假的就被認(rèn)為是真的了，真的就成為假的了。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實甚至比存在的事實更顯的真實。

132《感懷》野鳧眼岸有閑意，老樹著花無丑枝。

賞析：出自宋梅堯臣“行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲耳齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲?！甭?lián)語意思是野鴨在岸邊睡著，充滿閑情逸趣；老樹伸展著秀麗的枝干，繁花似錦，惹人喜愛。整聯(lián)表達(dá)田園生活寧靜。

133《感懷》守愚不覺世途險，無事始知春日長。

賞析：出自韓偓的《守愚》，收錄在《全唐詩》“深院寥寥竹蔭廊，披衣欹枕過年芳。守愚不覺世途險，無事始知春日長。一畝落花圍隙地，半竿濃日界空墻。今來自責(zé)趨時懶，翻恨松軒書滿床?！焙唵蝸碚f，就是保持愚拙之態(tài)，不道虛偽之言，就不會感覺世途的艱險，閑暇無事才知道春日漫長

134《感懷》渭水一竿閑試釣，武陵千樹笑行舟。

賞析：用于祝八十壽。聯(lián)語意思是學(xué)渭水邊一竿釣魚的姜太公有八十歲的長壽，武陵的桃樹都在譏笑漁人再尋桃花源。

135《感懷》暢懷楚水吳山外，得意唐詩晉字間。

賞析：此聯(lián)選自南宋詩人陸游《出游歸鞍上口占》詩的頷聯(lián)。上聯(lián)的“寄懷”為寄托情懷之意?！俺畢巧健奔磪浅氐纳剿?。當(dāng)然，這楚水吳山只是廣袤的自然山水的代表。 下聯(lián)的“得意”，即領(lǐng)會旨趣。唐詩是我國文學(xué)遺產(chǎn)中最燦爛、最珍貴的部分，代表了我國古代詩歌的最高成就。而晉帖，是指以王羲之為代表的晉人書跡或摹本、刻帖。

136《感懷》但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落輝。

賞析：出自唐代杜牧的《九日齊山登高》：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨霑衣。”聯(lián)語意思只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽佳節(jié)， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

137《感懷》偶得佳句放聲笑，欣見故人擊地歌。

賞析：偶爾得佳句，自然放聲大笑天地間，自是得意。又遇到故人，更為高興的是擊地而歌，可見欣喜之情溢于言表。整聯(lián)很性情，不失為大丈夫之寫照。

138《感懷》除卻詩書何所癖，獨于山水不能廉。

賞析：蘇軾《赤壁賦》中詩句，“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是除了喝酒作詩之外沒有其他的愛好，應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。

139《感懷》身入兒童斗草社，心如太古結(jié)繩時。

賞析：出自陸游詩“殘年真欲數(shù)期頤，一事無營飽即嬉。身入兒童斗草社，心如太古結(jié)繩時。騰騰不許諸人會，兀兀從嘲老子癡。亦莫城中買鹽酪，菜羹有味淡方知。”聯(lián)寓意應(yīng)該保持初心與童真。

140《感懷》胸?zé)o塊磊心常泰，腹有詩書氣自雄。

賞析：心里沒有郁結(jié)的事心情自然就泰然了，腹里有許多的詩書自然氣度非凡。聯(lián)寓意人要保持心境寬廣，多讀詩書以養(yǎng)心性。

141《感懷》賓壺酒盡人皆醉，蒼山雪嶺我獨餐。

賞析：出自楊慎題雞足山。賓壺：呂洞賓的酒壺。聯(lián)寓意是放縱自己的性情在山水之間，可以為古人。可以飲仙人酒，可以餐蒼山雪。整聯(lián)文氣十足，有仙人之意境。

142《感懷》山若有靈應(yīng)識我，水如無意莫回頭。

賞析：曾杰書寫題桃花源聯(lián)，此聯(lián)大意很明白：假如桃花源里的山都有神靈，他們都應(yīng)該認(rèn)識我這個熱愛山水的遠(yuǎn)道來客；假如桃花溪的水沒有深情厚誼，那就不會時時刻刻隨山繚繞而奔騰不息一直流去了。

143《感懷》須使青春閑有度，莫教白首祿無為。

賞析：閑有度應(yīng)該是，空閑得當(dāng)，該玩的時候還是要玩的。該用功的時候就一定要用功。后面那句應(yīng)該多少有點少壯不努力，老大徒傷悲的意思。

144《感懷》書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。

賞析：這是一副勸勉聯(lián)，對聯(lián)雖淺顯易懂，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。如果說上聯(lián)是勸勉人們要貴學(xué)，那么下聯(lián)就是強(qiáng)調(diào)行的重要性，光學(xué)不行終是無益。

145《感懷》秋氣著人涼似水，晚山和我淡如云。

賞析：最愛秋山晚景，人生超然之境，當(dāng)如水云飄逸。赤山坐臥觀山云，詩思清心聞竹水。聯(lián)語大方，給人禪意與詩意的享受。

146《感懷》讀書身健即是福，種樹花開亦是緣。

賞析：讀書是一種清福，種樹亦是一種緣分。這種境界被吳延康說得直白：“讀書身健即是福，種樹開花亦是緣?！膘o靜地做個讀書人，在一片蕓蕓眾生里感悟人生收獲快樂。

147《感懷》樓高但任云飛過，池小能將月送來。

賞析：上海豫園得月樓上的一副名聯(lián)，作者為清陶澍。聯(lián)語意思是樓雖然高，但不會阻礙云的飛過，池雖然小，也能夠把月亮倒映進(jìn)來。它闡明了“尺有所短，寸有所長”的道理。

148《感懷》真讀書人天下少，不如意事古來多。

賞析：真正愛讀書的人天下很少，主要是當(dāng)下世界變得喧囂浮躁，一切都是在繁華的壓抑下生存。不如意的事，在古人的身上也發(fā)現(xiàn)很多，所以人要克服困難。整聯(lián)具有哲理性品味。

149《感懷》開卷神游千載上，垂簾心在萬山中。

賞析：鄧石如自題聯(lián)。 “開卷”指讀書，“神游”就是想象和夢幻之旅。“千載上”形容歲月長久。上聯(lián)稱開卷有益，讀書自樂。神游千載即是追尋古代先賢的足跡，領(lǐng)略古人燦爛的思想建樹。下聯(lián)就是“秀才不出門，能知天下事”。

150《感懷》根深不怕風(fēng)搖動，干正何懼月影斜。

賞析：這聯(lián)出自《增廣賢文》的名言，告訴我們正義的力量是制勝的法寶。成功路上必有磕絆，如何保持本心不變，如何不受外界干擾？心正則身正，身正則影直；心不正看什么都是斜的，干什么都是歪的。

151《感懷》松間明月長如此，耳外浮云何足論。

賞析：清佚名《集句聯(lián)》，聯(lián)語意思松間的明月沒有變化，總是讓人舒適。耳外的浮云又何足論哉。寓意山居生活寧靜以致遠(yuǎn)，橫批是淡泊人生。

152《感懷》人間歲月閑難得，天下知交老更親。

賞析：人世勞苦繁忙，閑情難得，一生中的知己，到了老年時候，覺得更加互相了解，更加親密。 這副對聯(lián)，引申義是很滿意現(xiàn)在閑適的退隱生活。

153《感懷》金逢火煉方知色，人與財交便見心。

賞析：火煉才知真金，遭難才知真心。一個人唯有摔落凡塵，才有機(jī)會見識到世事的真相，見識到人心的冷暖?；茧y見真心。那些在困境中不離不棄的人，才是此生最真摯的朋友。

154《感懷》好書悟后三更月，良友來時四座春。

賞析：鄧石如自題，就是讀到一本好書，良久回味，終于領(lǐng)悟了書中精髓，醒過神來抬頭一看，不覺已至三更；而良朋益友來家中做客，如同到了春天一樣，氣氛暖意融融，使人開心舒適。

155《感懷》寒地生材遺較易，貧家養(yǎng)女嫁常遲。

賞析：出自白居易桃花詩，意思是寒冷的地方生長的木材容易被人遺忘，貧苦人家的女兒出嫁萬般艱難。比喻當(dāng)時社會上常以地位、財產(chǎn)論人，往往輕視、冷落出身貧寒而有才、有識之士，壓制得他們不能脫穎而出。聯(lián)語設(shè)喻新奇，寓意深刻，具有一定的社會意義。

156《感懷》傍愁邊到無惡客，從竹間來皆好風(fēng)。

賞析：出自宋代 陳造 的《夏夜飲客》：“矻矻官曹興易窮，得閑何惜一樽同。傍愁邊到無惡客，從竹間來皆好風(fēng)。勝日詩狂輸酒圣，轉(zhuǎn)頭渭北復(fù)江東。雕鞍未作扶攜去，更放蘭缸子夜紅?！甭?lián)語意思是自己悠然，如在竹間隱居。

157《感懷》無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

賞析：這是是晏殊的《浣溪沙》里的詞句。他的這篇詞是寫他對酒當(dāng)歌，看到花兒凋謝，時光流逝，讓人惆悵，但是他又看到燕子飛回來了，增添了喜氣，所以他悟出人生的道理：就是人的一生中不可避免要失去很多，但是我們也可以得到很多東西。所以不要因為失去而傷心，要珍惜得到的東西。

158《感懷》沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

賞析：劉禹錫在酬詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！眲⒂礤a以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)之達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。

159《感懷》山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

賞析：出自陸游詩句，這副聯(lián)描繪了山間水畔的景色，寫出了詩人步行山道上，信步而行，原以為前已無路，結(jié)果眼前又豁然開朗的情景，亦表現(xiàn)出世間事物消長變化、在逆境中往往蘊(yùn)含著無限希望的哲理。

160《感懷》莫道明年花更好，當(dāng)惜今朝春正濃。

賞析：這副聯(lián)是一副勸人珍惜時間的對聯(lián)。不要再等到明年有什么更好的花，不如珍惜現(xiàn)在的春色正濃，美景常在。聯(lián)語平仄失去很多，以意境取勝。

161《感懷》去無所逐來無戀，月自當(dāng)空水自流。

賞析：去無所逐來無戀，出自蘇軾的詩。上聯(lián)寓意為來去自由，無一身牽掛。下聯(lián)寓意為風(fēng)物同理，自由自在，不避世人。整聯(lián)就是一種瀟灑豁達(dá)的意境。

162《感懷》近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。

賞析：出自宋·俞文豹《清夜錄》聯(lián)語意思是靠近水邊的樓臺因為沒有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，光照自然好得多，所以發(fā)芽就早，最容易形成春天的景象。這兩句詩寫得很含蓄，它借自然景色來比喻因靠近某種事物而獲得優(yōu)先的機(jī)會。

163《感懷》白發(fā)高堂游子夢，青山老屋故園心。

賞析：摘自《花月痕》--題書齋。聯(lián)語意思是游子客居他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)，經(jīng)常夢見已滿頭白發(fā)的高堂。想念青山，更想念之中的老屋，殷殷期盼，夢回故鄉(xiāng)。

164《感懷》百川赴海返潮易，一葉報秋歸樹難。

賞析：出自鮑溶《始見二毛》，這兩句是說，百川赴海返潮是容易的，但秋葉落下之后，再回到樹上去就辦不到了。比喻青春年華一去不復(fù)返，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。“歸樹難”三字用得巧妙而形象，暗喻詩人凄苦而悲傷之情。

165《感懷》到此已窮千里目，誰知才上一層樓。

賞析：出自《增廣賢文》，意思是：攀登上一個臺階后以為到了一個很高的高度，后來才知道僅到大廈的一樓而已。這句賢文啟迪我們天外有天，樓外有樓，不要滿足小成就，應(yīng)當(dāng)追求更高的目標(biāo)。

166《感懷》晝泥琴聲夜泥書，醉聞花氣睡聞鶯。

賞析：此聯(lián)也是集句聯(lián)。集自唐代詩人元稹、楊乘的詩句。鄭簠題識曰癸亥寓居昭明故址時集并書。聯(lián)語意思是猶言白天沉浸在琴聲當(dāng)中，夜晚沉浸在書的境界之內(nèi)，如癡如醉。一個人如果能經(jīng)常陶冶于琴棋書畫當(dāng)中，自然會被這種高雅的忿圍所凈化。這種境界和樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過避世隱居，勝過“梅妻鶴子”“種菊南山”，只需向最易得的書中去尋找。

167《感懷》松室夜燈禪影瘦，石潭秋水道心空。

賞析：出自河南登封少林寺的對聯(lián)， 應(yīng)該是乾隆所。聯(lián)語畫面：寂靜深夜里，禪師一人坐在松室里， 燈光照的禪師的影子在墻上。 春雨綿綿落在長滿莎草的庭院，禪師道心更顯空寂。

168《感懷》良言一句三冬暖，惡語半分六月寒。

賞析：出自《增廣賢文》，聯(lián)語意思是給人安慰鼓勵人的話，可以溫暖三個月的冬天，而一句不合時宜的傷人的話讓人在六月夏日也覺得寒。

169《感懷》計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名。

賞析：出自1961年于右任贈蔣經(jīng)國的對聯(lián)，用于教育人為公計利。計算利益，應(yīng)當(dāng)計算天下人的利益；求取名聲，應(yīng)當(dāng)求取流傳百世的名聲。這副聯(lián)語明白曉暢，含義雋永，深刻詮釋了“利”、“名”二字的追求。

170《箴贈》立節(jié)可為千載道，成文自足一家言。

賞析：學(xué)會做人，樹立自己的氣節(jié)才會被千古傳誦。 做好學(xué)問，寫出好文章，自然足夠成為一個學(xué)術(shù)派別的立場。 這副對聯(lián)泛言之，是教人先修身齊家，再在事業(yè)上突破。 聯(lián)中所言“立節(jié)”之說、“成文”之理，以及“立節(jié)”對“成文”的重要性，是對人生很好的指導(dǎo)與總結(jié)。

171《箴贈》雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神。

賞析：雨紛紛來下，燈下草蟲慢慢，望望山上，風(fēng)吹四野，閑著撫扶一彎月，想想月的精神，無非逸然出世，澹乎若深淵，看看盡人生，無端錦瑟又重是躍動，起起伏伏，一曲水東流，無言。

172《箴贈》有關(guān)家國書常讀，無益身心事莫為。

賞析：作者徐特立，并將書有此聯(lián)的條幅寄給青年工人王漢秋。此聯(lián)上款書“漢秋先生正”，下款書“弟徐特立書”。聯(lián)語意思是多讀讀有關(guān)如何治家平天下的書，不要做那些無益于身心健康的事情。聯(lián)語融鑄了聯(lián)作者對青年的無比關(guān)心和殷切期待，告誡青年讀書、做事都要有選擇。

173《箴贈》天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直。

賞析：摘自郭沫若贈陳毅聯(lián)，聯(lián)語意思是形容一個人的力量十分的強(qiáng)大。即使是天塌了他也能舉起來， 世界倒了彎了，他也能擼直了、扶直了！聯(lián)語贊揚陳毅元帥為中華砥柱中流。

174《箴贈》注述六家胸有甲，立功萬里膽包身。

賞析：1940年初，新四軍抵蘇，陳毅致信韓國鈞，請其支持新四軍抗日，韓國鈞欣然復(fù)函表示擁護(hù)，并手書一聯(lián)贈予陳毅：“注述六家胸有甲；立功萬里膽包身?！表n國鈞用這兩個典故，乃是贊譽(yù)陳毅同志文韜武略兼?zhèn)洌亟竽懽R過人，與古之名將可相媲美。

175《箴贈》諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂。

賞析：這副出自明代思想家李贄的自題聯(lián)語，既是一副名聯(lián)，也是很好的人生格言。諸葛亮為蜀國盡忠的一生中以謹(jǐn)慎著稱；呂端作為宋朝的名宰相，每當(dāng)在處理大事的關(guān)鍵時刻，也是決不馬虎。這副聯(lián)在借諸葛亮和呂端的為人行事之風(fēng)以自勉。

176《箴贈》安危他日終須仗，甘苦來時要共嘗。

賞析：孫中山集古句書聯(lián)相贈黃興。聯(lián)語意思是無論是安全或危險必有干仗的一天，甘美與痛苦的滋味到時會一起品嘗。也就是有難同當(dāng)，有福同享的意思。

177《箴贈》門大要容千騎大，堂深不覺百男歡。

賞析：宋神宗元豐三年二月，因“烏臺詩案”被貶黃州團(tuán)練，蘇東坡先后在黃州居住了四五年。期間的一年春節(jié)，他寫了一副對聯(lián)——“門大要容千騎入；堂深不覺百男歡。表達(dá)作者磊落胸襟，曠達(dá)氣度。

178《箴贈》詩堪入畫方稱妙，官到能貧乃足清。

賞析：這是清人戴遠(yuǎn)山為去云南赴任友人的賀聯(lián)。上聯(lián)什么樣的詩才能入畫？蘇軾說：“詩畫本一律，天工與清新。”就是說要達(dá)到自然、清美新穎、不落俗套的境界，才能稱妙。下聯(lián)說，做官如果達(dá)到兩袖清風(fēng)，家無擔(dān)石之儲，就是“能貧”，乃可稱“清”。作者以詩品之清襯官品之清，鼓勵友人一心為民謀福，不計較自身利益，這是一種理想境界，也是作者殷切的期望。

179《晚晴》軟紅不到藤羅外，嫩綠新添幾案前。

賞析：高其佩題榮寶齋聯(lián)，這是一副狀景聯(lián)。作者以景寄情，寄托了作者高潔清淡、自娛其樂、甘于書齋的情懷，正合魯迅所言：“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，情景交融，富有特色。作者用“不到”兩字將“軟紅”寫活，用“新添”把“嫩綠”寫神，本是靜態(tài)的美景，通過作者的藝術(shù)手法，賦予其人格化的特征，變成動態(tài)的美，使動、靜結(jié)合，交相輝映。

180《晚晴》未出土?xí)r便有節(jié)，得凌云處尚虛心。

賞析：出自宋代徐庭筠《詠竹》：“不論臺閣與山林，愛爾豈惟千畝陰。未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心。葛陂始與龍俱化，嶰谷聊同鳳一吟。月朗風(fēng)清良夜永，可憐王子獨知音?！北磉_(dá)了竹，節(jié)節(jié)高升，積極向上的精神風(fēng)貌，但又不失虛懷豁達(dá)，剛正不阿之美德。

181《晚晴》唯三更月是知己，此一瓣香專為春。

賞析：出自宋詩人白玉蟾的《梅花二首寄呈彭吏部》，后國畫大師吳昌碩以此聯(lián)作為在一幀梅花上的題詞，立楊先生以此梅花稟性，喻仁人志士的冷艷爛漫精神，其實，知己又何止三更月。

182《晚晴》養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。

賞析：在曾國藩家訓(xùn)里有一句名言：“養(yǎng)活一團(tuán)春意思。撐起兩根窮骨頭?！彼^“撐起兩根窮骨頭”是講人要有骨氣。而“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”是說人的心中要有一種生機(jī)，要有一種情趣。剛?cè)岵?jì)。柔中蓄剛。

183《晚晴》人同野鶴與塵遠(yuǎn)，詩似冰壺見底清。

賞析：出自唐韋應(yīng)物贈王侍御詩“心同野鶴與塵遠(yuǎn)，詩似冰壺見底清。府縣同趨昨日事，升沉不改故人情。上陽春晚蕭蕭雨，洛水寒來夜夜聲。自嘆獨為折腰吏，可憐驄馬路傍行?！辟澷p王侍御詩格清新，感情純真，如冰壺那樣一清見底，如野鶴那樣不與世俗同流合污。形似贊詩，實乃贊人。

184《晚晴》雅懷深得花中趣，妙慮時聞筆里香。

賞析：當(dāng)你有高尚的情懷的時候才能知道賞花的趣味，當(dāng)你有頓悟的時候，才能知道讀書的好處和樂趣。聯(lián)語淡雅，讀來舒適。

185《晚晴》看花臨水心無事，嘯志歌懷意自如。

賞析：看鮮花盛開，聽流水潺潺，心中坦蕩長嘯當(dāng)歌，壯志抒懷，神態(tài)自如。整聯(lián)表達(dá)是一種清閑的心靈狀態(tài)，有靜有動，自然而然。

186《晚晴》庭小有竹春常在，山靜無大水自流。

賞析： 集《蘭亭序》字聯(lián)，聯(lián)語畫面：庭院雖小但只要有竹子，就能感受到春天常常存在。山林雖幽靜無人，但溪（泉）水依舊潺潺而流。簡單的兩句描述了一種恬靜閑適的田園生活，體現(xiàn)了作者甘于平淡，與清風(fēng)為伴，在無憂、恬靜、閑適的田園生活中自得其樂的崇高境界。

187《晚晴》花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

賞析：出自唐杜甫詩“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。”聯(lián)語意思是老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。寓意珍惜有情，回憶美好。

188《晚晴》林花經(jīng)雨香猶在，芳草留人意自閑。

賞析：出自集宋詩句聯(lián)。林花經(jīng)春雨，香氣猶在，可以迷人。芳草留古人，意境自閑，可以思人。整聯(lián)表達(dá)清秀意境，淡雅耐品，自有詩人氣質(zhì)。

189《晚晴》一庭花發(fā)來知己，半卷書開見古人。

賞析：吳廷康篆書七言聯(lián)，所見題識：光緒六年歲在上章執(zhí)徐桂秋之朔，書于孤山巢居閣，似野白尊兄先生雅屬，即祈政書。皖桐茹芝吳廷康試東海黃龍磚硯之筆，時年八十二。聯(lián)語表達(dá)閑情逸致，風(fēng)雅風(fēng)騷。有花知己，有書古人。

190《晚晴》自喜軒窗無俗韻，亦知草木有真香。

賞析：出自清初文豪朱彝尊的詩，大體上表達(dá)自認(rèn)很清高淡雅，但也容納欣賞他人的才華與高尚人格。

191《晚晴》不速到門惟夜月，無私惠我有春風(fēng)。

賞析：出自清代俞荔詩：“何妨環(huán)堵即為宮，適趣依稀栗里同。不速到門惟夜月，無私惠我有春風(fēng)。是非難染溪邊石，得失奚關(guān)塞上翁。閉戶領(lǐng)來清凈福，卻忘身在萬山中?！北磉_(dá)山居的寧靜與平和。

192《晚晴》不除庭草留生意，愛養(yǎng)盆魚識化機(jī)。

賞析：曾國藩自題，聯(lián)語意思是特意不鋤去庭院中的草，為的是欣賞它的盎然生機(jī)和綠色；愛養(yǎng)魚是因為可以親近自然，領(lǐng)悟人生的樂趣，識得造化的玄機(jī)。

193《晚晴》窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。

賞析：出自唐代杜荀鶴的《題弟侄書堂》“何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！甭?lián)語窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池。

194《晚晴》花間酌酒邀明月，石上題詩補(bǔ)綠云。

賞析： 在花叢間和友人喝酒賞月，又于竹林間題詩清掃綠苔。理解這副對面作品關(guān)鍵要看聯(lián)語的前因后果 以及詩人當(dāng)時的處境所抒發(fā)的感情。整聯(lián)表達(dá)閑情逸致。

195《晚晴》詩懷淡處臨春水，文味閑時數(shù)落花。

賞析：高鳳翰題靜如山房聯(lián)。整聯(lián)意思是心懷淡淡，浴春風(fēng)，臨春水，回來時候或于文中輕數(shù)落花，豈不逍遙自在。表達(dá)一種清雅無塵之態(tài)。 詩情畫意，不過如此。

196《晚晴》秋風(fēng)古道題詩瘦，落日平原縱馬豪。

賞析：清劉可毅贈某君，上聯(lián)由“古道西風(fēng)瘦馬”變化而來，表現(xiàn)出秋風(fēng)蕭瑟、蒼涼凄苦的意境；下聯(lián)“落日平原縱馬豪”則一反上聯(lián)的凄涼愁苦，描繪了一幅在落日的映照下在平原上縱馬馳騁的畫面，煥發(fā)出昂揚向上的豪氣。寓意友誼情深。

197《晚晴》巖前拄杖看云起，松下橫琴待雁歸。

賞析：這是沈復(fù) 的對聯(lián)，對聯(lián)文原文是：巖前倚杖看云起，松下橫琴待鶴歸。聯(lián)語意思是在山崖前拄著拐杖悠閑地欣賞云霧起落，在松樹下橫擺著古琴等待白鶴歸來。表達(dá)一種山居意境的晚懷。

198《晚晴》六尺屏風(fēng)遮宴坐，一簾細(xì)雨獨題詩。

賞析：宋代陳與義“幽人病起山深處，小院鴉鳴日午時。六尺屏風(fēng)遮宴坐，一簾細(xì)雨獨題詩。”聯(lián)語用詞清雅，文學(xué)氣質(zhì)散發(fā)，給人小宴之感覺。

199《晚晴》滿眼河山此凈土，四時風(fēng)月屬閑人。

賞析：田庚題蘇州園林半園草堂聯(lián)。眼里的河山都是干凈的世界，四時的風(fēng)月都屬于閑人。聯(lián)語大方無隅，給人一種契闊自然，定不負(fù)江山風(fēng)月，可為常主。

200《晚晴》清風(fēng)明月本無價，近水遙山皆有情。

賞析：此聯(lián)是一幅高超的集引聯(lián)。這是宋代名園滄浪亭石柱上的聯(lián)語，上聯(lián)取自于歐陽修的《滄浪亭》“清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢”，下聯(lián)取自于蘇舜欽的《過蘇州》“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”。聯(lián)語意思：清風(fēng)明月這樣悠然的自然景色原本就是無價的，可遇而不可求的，眼前的流水與遠(yuǎn)處的山巒相映成趣，別有情趣。