皇甫謐編甲乙經(jīng)

他在四十二歲得了風(fēng)痹疾，半身不遂，活動(dòng)不便，一只耳朵也聾了。他忍受著疾病的折磨，躺在床上堅(jiān)持看書。疾病經(jīng)多方調(diào)治，效果不佳，皇甫謐深深感到，人“有八尺之軀，而不知醫(yī)事”，“不精通于醫(yī)道”，也“無濟(jì)于事”。

從此，他潛心醫(yī)學(xué)，集中精力研究針灸。先從理論上進(jìn)行探索，弄清針灸的一般道理，然后在自己身上進(jìn)行試驗(yàn)。有的穴位刺不到，就叫兒子方回幫忙，鼓勵(lì)兒子大膽進(jìn)針。經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，不僅用針灸治好了自己的一部分疾病，還熟悉了人體針灸穴道的部位。

他感到晉以前的針灸醫(yī)書深?yuàn)W難懂，錯(cuò)雜重復(fù)，就決定重新編著一部針灸學(xué)專著。由于參考書奇缺，給編纂工作帶來了很大困難。皇普謐設(shè)法借來了需要的醫(yī)書，窮搜博采，收集了大量的資料。他將古代三部著名的醫(yī)學(xué)典籍《素問》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》纂集起來，刪其浮詞，除其重復(fù)，論其精要，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，終于寫就我國歷史上第一部針灸專著——《針灸甲乙經(jīng)》。

該書在理論上強(qiáng)調(diào)：“上工治未病”，亦即當(dāng)今所倡導(dǎo)的預(yù)防為主、未病先防的醫(yī)學(xué)思想。它還對針灸用針之形狀制作、針灸之禁忌、針灸經(jīng)絡(luò)、孔穴部位之考訂、針灸的臨床適應(yīng)癥、針灸操作方法，以及臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)等進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。

此書被后人稱為“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”。一千六百多年來，它為針灸醫(yī)生提供了臨床治療的具體指導(dǎo)和理論根據(jù)。除此之外，他還著有《帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《逸士傳》、《烈女傳》、《郡國志》等書。他是西晉的一位才子、名士，被公認(rèn)為是著名的文學(xué)家、史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、教育家和詩人，史書稱之為“高人”。

《針灸甲乙經(jīng)》傳到國外，受到各國，特別是日本和朝鮮的重視。公元七O一年，在日本法令《大寶律令》中明確規(guī)定把《針灸甲乙經(jīng)》列為必讀的參考書之一。足見，皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》影響之深遠(yuǎn)。