67、玄德就是與私欲正相反的即深?yuàn)W又深遠(yuǎn)的上德——走進(jìn)《老子》

老子在上一章提出了:為之于未有，治之于未亂的思想。本章進(jìn)一步提出治民之玄德?！肮胖茷榈勒撸且悦髅?，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順?！?br>

老子指出:古時(shí)心懷上德善念遵循“道”的圣人，不是教導(dǎo)人們明白為了滿足私欲的智巧偽詐，而是教導(dǎo)人們順其自然的淳厚樸實(shí)。人們之所以難于治理，乃是因?yàn)樗麄優(yōu)榱藵M足私欲明白了太多智巧的心機(jī)。因此，以智巧心機(jī)治理國(guó)家，就必然會(huì)產(chǎn)生危害國(guó)家之賊；不用智巧心機(jī)治理國(guó)家，那才是國(guó)家的幸福。了解這兩種治國(guó)方式的差別，就是一個(gè)法則，經(jīng)常了解這個(gè)法則，就叫做“玄德”。玄德又深?yuàn)W又深遠(yuǎn)，與人們對(duì)現(xiàn)實(shí)貨物的私欲所產(chǎn)生的智巧心機(jī)，反其道而行之，然后才能達(dá)到極大地順乎于上德之道。

老子指出:玄德就是與人們現(xiàn)實(shí)私欲正相反的即深?yuàn)W又深遠(yuǎn)的上德。