士族風(fēng)流冠江東（一）

——王羲之、王獻(xiàn)之

在漢末，選官的途徑是察舉和征辟，主要靠鄉(xiāng)黨評(píng)論，人物品藻之風(fēng)遂大興。魏晉玄學(xué)興起，品評(píng)人物轉(zhuǎn)向人的才情、氣質(zhì)，甚而容貌舉止和精神狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的士族子弟以清高自尚，不屑于日常事務(wù)，對(duì)文藝卻十分投入，魏晉成為人文自覺的時(shí)期。在當(dāng)時(shí)士族門閥制度與時(shí)尚風(fēng)氣影響下，產(chǎn)生了一些風(fēng)流高標(biāo)的人物，書法史上的“二王”即是代表。梁武帝曾贊王羲之：“字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”

士族風(fēng)流冠江東（一）-王羲之王獻(xiàn)之-《讀懂大師》-謝先瑩編著

東晉·王羲之《蘭亭序》（唐·馮承素摹本） 手卷 紙本水墨

天下第一行書

王羲之（303—361年，一作321—379年）， 字逸少，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。

天下有三大行書，書圣王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。據(jù)《晉書》記載，晉穆帝司馬聃永和九年（353年）三月三日，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與當(dāng)時(shí)城內(nèi)的文人雅士謝安、謝萬(wàn)、孫綽、王凝之、王獻(xiàn)之等42人，在浙江紹興會(huì)稽山的蘭亭舉行盛大的“修禊”文會(huì)，周圍有崇山峻嶺、茂林修竹，腳下流觴曲水，飲酒作詩(shī)，暢敘幽情。書圣王羲之興致高昂，借微醉之意為這次盛會(huì)寫下了流芳千古的美文《蘭亭序》，而其書法更是通篇?dú)鈩?shì)完足，神清秀骨， 似有神助，筆精墨妙，鐵劃銀鉤且瀟灑飄逸，為歷代書法之精品。據(jù)稱待王羲之第二天酒醒后重寫，卻怎么也寫不出第一幅的精妙。

《蘭亭序》代表著王羲之以及書法史上行書的最高水平，所以當(dāng)時(shí)就受到世人的追捧與膜拜。后世文人及各書法家皆以此為典范，爭(zhēng)相模仿。《蘭亭序》真跡在王羲之后人中代代相傳，隋朝末年的時(shí)候傳到七世孫智永和尚的手中。

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鐵門檻

王羲之可謂算得上是書法世家，王氏家族出來(lái)許多能書善文的人，如王洽、王薈、王徽之、王珣等。隋代時(shí)，王羲之第三子王徽之的后代有個(gè)名叫智永的人，后來(lái)在諸暨縣永欣寺出家為僧，也稱智永和尚。因其酷愛先人王羲之的書法，日夜臨寫，一生精勤傳播右軍書，善寫楷、行、草諸體，臨得《真草千字文》八百本分施江東諸寺院，為隋唐書法所宗奉。他的書法名揚(yáng)千里，登門求墨寶者川流不息，門檻都被踏破了， 只好將門檻用厚鐵皮包裹起來(lái)，被后人稱為“鐵門檻”。

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辯才護(hù)寶

盛唐時(shí)期，唐太宗李世民對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之父子的書法推崇備至，多次下旨搜尋二王書法作品，真贗相雜多達(dá)成千上百件，但唯獨(dú)缺少“天下第一行書”《蘭亭序》。為了得到這件書法珍品，唐太宗四處打探后終于有了一絲消息，有人報(bào)告說據(jù)傳在永欣寺辯才老和尚那里，從而譜寫了一段被稱為千古佳話的傳奇故事。

智永法師因?yàn)槌黾覟樯?，沒有子嗣，所以他在臨終前，將祖?zhèn)骷覍殹短m亭序》的真本傳給他的弟子，接任住持的辯才和尚，叮囑他一定保管好《蘭亭序》，不得落入他人之手。轉(zhuǎn)眼間已是唐代貞觀四年，這時(shí)的辯才和尚也已步入耄耋之年。雖然辯才早就聽說當(dāng)今圣上正在四處搜尋二王的書法真跡，尤其是王羲之的《蘭亭序》，但他仍頂著欺君之罪，謹(jǐn)遵先師遺訓(xùn)，對(duì)《蘭亭序》的事情閉口不提，但辯才因害怕官府搜查， 于是將《蘭亭序》用鐵匣子藏好放在方丈寢室的房梁上，即使這樣，他還是每日都惴惴不安。

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唐太宗得到報(bào)告說《蘭亭序》在辯才老和尚那里，太宗便立即命人去索取。大臣魏徵進(jìn)諫說：“辯才把《蘭亭序》看得比生命都重要， 強(qiáng)索硬要，恐怕會(huì)玉石俱焚，倘若他堅(jiān)不松口， 即使殺了他也無(wú)濟(jì)于事！”太宗雖焦急，也無(wú)計(jì)可施。只好派人禮請(qǐng)辯才進(jìn)宮，婉言試探問道： “老師父，朕酷愛二王書法，唯獨(dú)《蘭亭序》無(wú)緣見到真跡，王羲之寫這三百二十五個(gè)字，筆法精妙，堪稱王羲之第一神品，聽說現(xiàn)在浙東，老師父您可要幫朕多多打聽，一旦有了下落，朕一定重重有賞。”

辯才對(duì)唐太宗十分尊敬地回稟道：“貧僧不敢欺君犯上，只是這《蘭亭序》我從未有幸見過，恐怕貧僧無(wú)能為力。如果真能獲見，一定趕快呈報(bào)。只怪貧僧年事已高又體弱多病，敝寺中俗務(wù)繁冗，懇請(qǐng)陛下開恩，讓貧僧早日返回?；识骱剖?，永生不忘?！逼鋵?shí)太宗用了“調(diào)虎離山之計(jì)”，與辯才周旋的同時(shí)早就派心腹大臣去寺院里搜尋，但無(wú)功而返，只搜來(lái)智永真草字文若干本?，F(xiàn)在看辯才守口如瓶，只好作罷。

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唐太宗李世民整日仰天長(zhǎng)嘆，食不甘味，夜不能寐。大臣房玄齡也禁不住為皇上著急。思之再三，靈機(jī)一動(dòng)，有主意了。有一天他向太宗覲見，說：“皇上若想得到那《蘭亭序》，也許讓蕭翼去與那辯才和尚周旋一下，興許事情會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。”蕭翼是何許人也，這個(gè)人可不簡(jiǎn)單，他是梁元帝蕭繹之曾孫，出身名門貴族，琴棋書畫樣樣精通，并且心思機(jī)敏，才智過人，蕭翼還精通佛道經(jīng)典，出口講論，連一些高僧高道也會(huì)翹指稱贊。另外他還生得眉清目秀，仙風(fēng)道骨，舉手投足頗有世外高人之風(fēng)。人們給他取了個(gè)綽號(hào)“蕭神仙”，還有叫他“活諸葛”的。太宗聽后，連聲說：“妙哉！妙哉！就讓蕭翼去試試吧，如果事成朕必會(huì)重賞他！”于是蕭翼入宮見駕，他對(duì)太宗說：“微臣此去有一個(gè)小小的要求，希望能帶皇宮所藏王羲之真跡三四件及古畫數(shù)件隨行。另外我要微服喬裝而去，請(qǐng)皇上不要規(guī)定時(shí)日，更不能露出半點(diǎn)消息?！碧邳c(diǎn)頭應(yīng)允。

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東晉·王羲之《二謝、得示帖》手札 紙本水墨

于是，蕭翼在家準(zhǔn)備了一段時(shí)日后準(zhǔn)備出發(fā)，并把自己?jiǎn)萄b成一個(gè)儒商模樣。先是在湖南湘潭販了一些茶葉和絲綢繡品，然后又跟隨一幫商人到浙江，顛簸奔波，這使蕭翼看起來(lái)完全和其他商人沒有任何區(qū)別。之后他又輾轉(zhuǎn)到了諸暨，把貨物低價(jià)售出，只留一些散碎銀兩以備后用，又吃了些瀉藥，故意病倒在永欣寺山門，一個(gè)勁地連聲呻吟，唉聲嘆息。恰巧被一群善男信女碰上，于是辯才在詢問過后收留了蕭翼，讓他在寺內(nèi)住下。

蕭翼在永欣寺里居住了些日子，吃了大夫開的藥，身體也慢慢好轉(zhuǎn)起來(lái)了。每天清晨，隨僧眾早課，誦經(jīng)念佛。由于他沒有別的事情可做，蕭翼便常在殿堂的壁畫前觀摩，連捋胡須，還在寺壁上做詩(shī)題跋，眾人看后，都佩服他才高八斗，風(fēng)流儒雅，這便引起了辯才的注意，遂將蕭翼請(qǐng)入內(nèi)室， 二人談古論今，又與蕭翼交流佛禪，沒想到蕭翼又應(yīng)對(duì)自如，辯才和尚仿佛遇到了知音。

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蕭翼趁熱打鐵，經(jīng)常借機(jī)去找辯才，兩人一有空就喝茶下棋，談詩(shī)論禪。原來(lái)這辯才乃是梁代大司空袁昂的后代，書香門第，琴棋書畫樣樣俱佳，后來(lái)因父母早亡，又無(wú)兄弟，就出家為僧了，拜智永為師。這次遇到蕭翼，正所謂是遇到知音，相見恨晚哪！

唐代寺院中允許釀“素酒”自飲，也就是所謂的“糯米酒”。辯才每年都會(huì)自釀一些給僧眾們飲用。有一天，明月當(dāng)空，美酒新熟，辯才便與蕭翼推杯換盞，相談甚歡。酒過三巡，興致使然。辯才作詩(shī)道：

初醞一缸開，新知萬(wàn)里來(lái)。

披云同落寞，步月共徘徊。

夜久孤琴思，風(fēng)長(zhǎng)旅雁哀。

非君有秘術(shù)，誰(shuí)照不燃灰。

蕭翼鼓掌稱贊，并書之于壁， 也和詩(shī)一首：

邂逅款良宵，殷勤荷勝招。

彌天俄若舊，初地豈成遙。

酒蟻傾還泛，心猿躁似調(diào)。

誰(shuí)憐失群翼，長(zhǎng)苦業(yè)風(fēng)飄。

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辯才聽后，更加對(duì)他的才華贊嘆有加，遂引為知己。沒事就互說衷腸，把酒談天，往往直到天色露白才散。這樣過了兩月，二人你來(lái)我往， 生活過得好不得意。時(shí)間一久，蕭翼故作說離開家鄉(xiāng)已久，掛念家人，思鄉(xiāng)心切，屢向辯才辭行回家，但是辯才卻誠(chéng)懇挽留再三，蕭翼只好又住了下來(lái)。一日，辯才與蕭翼在內(nèi)室相談。酒過三巡，兩人的話題論及書畫之道。

蕭翼趁辯才半醉半醒，便從行李中取出祖上所傳珍寶《職貢人物圖》給辯才觀賞，辯才贊嘆不已。接著蕭翼又取出兩幅二王真跡和其他名手書法展于桌上和辯才觀看。辯才看后不禁大笑起來(lái)說：“蕭弟家世誠(chéng)為雅道之家，藏畫確為精品，老衲不敢置評(píng)。然而所攜之書法，只能算書法中的次品。這樣的書法，即使你學(xué)到老也不能得“書圣”王羲之書法之精髓，所謂取法乎上，得乎其中，取法乎中， 得乎其下也?！笔捯硪徽?，立刻故意搥胸而嘆， 懊惱之情溢于言表，悲嘆自己沒有眼福。辯才見蕭翼傷心落淚頓時(shí)覺得不好意思起來(lái)，忙寬慰他說：“賢弟且勿悲傷。你我今生有緣，今天就讓你大開眼界，實(shí)不相瞞，老衲珍藏有傳為天下第一行書的《蘭亭序》真跡，那可是天下獨(dú)一無(wú)二的神品。師父圓寂后，傳于老衲藏，并再三叮囑要誓死珍存。之前即使皇上過問，老衲也未曾透露半個(gè)字。你我二人三生有緣，讓你見識(shí)一下《蘭亭序》，也算不枉此生了！”于是約定明日到方丈室共同觀看。

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一夜難眠。第二日一早，蕭翼便來(lái)到方丈， 他已經(jīng)迫不及待了，辯才見狀就把藏畫的匣子取了下來(lái)，拿出《蘭亭序》讓蕭翼欣賞。蕭翼一看， 心里的鬼主意就油然而生，他不禁眉頭緊鎖，驚問：“老師父，這帖可能是贗品，你看這筆力疲弱，結(jié)構(gòu)松散，毫無(wú)右軍之神氣，怎么可能是真品？雖說我家祖上所傳之物不敢稱為珍品，但也比這神采精妙許多?？?，可惜，可嘆！”辯才自然不服，蕭翼又取己藏之書帖來(lái)比較，兩人爭(zhēng)得面紅耳赤，互指瑕疵。蕭翼回房之前將自己收藏的二王書帖留下，讓辯才自己有空再仔細(xì)比照，以求查出真相。從此，毫無(wú)心機(jī)的辯才就把《蘭亭序》與蕭翼所帶二王書帖雜一同放在案上，有時(shí)間就觀摩比較，并執(zhí)筆臨寫，反復(fù)思考。

某日，山下有人祭祖，請(qǐng)辯才主持法會(huì)。辯才念及對(duì)方素有善名推托不過，只好應(yīng)命。因與蕭翼已交誼情深，對(duì)他毫無(wú)戒備之心，就下山赴會(huì)而去。這一去就是兩天，做完法事才能回來(lái)。

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東晉·王羲之《遠(yuǎn)宦帖》手札 紙本水墨

蕭翼知道后，立刻行動(dòng)。他找到方丈守門童子，借故說自己的書帖和毛筆前幾天來(lái)方丈這落下了，現(xiàn)欲就近游覽，尋覓詩(shī)句，以遣雅興，想進(jìn)去拿完物品立刻出來(lái)。幼稚的門童怎么是蕭翼的對(duì)手，加上蕭翼多日與師父的親密往來(lái)，好得像一個(gè)人似的，因此，小和尚沒有一點(diǎn)戒備，就把門打開，讓蕭翼自己進(jìn)去尋找物品。蕭翼假裝不知遺落何處，拖延時(shí)間，又指派童子去做些其他的事情。童子一走，蕭翼立即將《蘭亭序》及二王法帖等一并攜入包裹，匆忙向寺院后角門奔去。

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王羲之、王獻(xiàn)之畫像

蕭翼不敢怠慢，一路跑到永安驛館，拿出太宗御筆圣旨對(duì)那里的驛丞說：“我乃御史蕭翼，今有皇帝圣旨在此，請(qǐng)速召你們都督齊善行回來(lái)，有要事?！斌A丞跪接圣旨，知道有大事發(fā)生，火速派人請(qǐng)齊善行到驛館見蕭翼。然后蕭翼又命齊都督親自去嚴(yán)遷家找辯才和尚，就說御史奉皇上旨意請(qǐng)辯才大師前去。辯才被弄得丈二的和尚——摸不著頭腦，急忙來(lái)見。一見蕭翼，不禁大笑：“賢弟怎開這種玩笑裝作御史戲弄老衲？”蕭翼正色道：“請(qǐng)大師恕罪，蕭翼的確是御史。因前年皇上求《蘭亭序》沒有成功，特命我來(lái)奉取?！闭f罷，他把圣旨及所得的《蘭亭序》拿了出來(lái)。辯才一見，方知自己糊涂至極， 不由得悲恨交集，急火攻心，暈倒在地。蕭翼急忙找大夫把他救醒，但辯才無(wú)顏面對(duì)已死去的師父，欲尋短見，以表對(duì)恩師的愧疚之情。蕭翼一通安慰，向他解釋了好久，辯才才平靜下來(lái)。 于是蕭翼與辯才一起帶領(lǐng)其他官員來(lái)到長(zhǎng)安

覲見皇上，蕭翼將《蘭亭序》并所攜其他法書名畫一起獻(xiàn)給皇上。太宗大悅。也能理解辯才的難處，為安撫辯才，免其欺君之罪，令賞絹三千段，谷三千石，并宣賜大師尊號(hào)。后來(lái)，辯才將財(cái)物帶回寺院，為智永恩師建塔謝罪，然而還是終因悔恨成疾，一年后圓寂。房玄齡因舉薦有功，得到獎(jiǎng)賞。蕭翼不辱使命，尋得寶物，亦得到大大的獎(jiǎng)賞。

《蘭亭序》謎蹤

李世民得到《蘭亭序》后將其藏于皇宮內(nèi)府，整日反復(fù)臨摹，仔細(xì)觀賞，愛不釋手。又命翰林供奉趙模、韓道政、馮承素等人輪流精勾細(xì)拓，把摹本分贈(zèng)皇太子及諸王貴臣。大書法家歐陽(yáng)詢 ［1］、褚遂良、虞世南等也有幸恩準(zhǔn)對(duì)真跡臨摹描寫。據(jù)傳言，貞觀二十三年，太宗李世民病重，臨終前遺詔要將心愛的《蘭亭序》陪葬， 太宗去世后，高宗奉遵其遺愿，將《蘭亭序》葬于昭陵。

據(jù)傳后來(lái)，五代時(shí)后梁有一位叫溫韜的節(jié)度使起兵造反，將昭陵內(nèi)的珍寶洗劫一空。據(jù)說《蘭亭序》被貪心的溫韜盜走，后兵敗被殺，《蘭亭序》卻也從此下落不明。不知這種說法是否可信，但《蘭亭序》這幅世上獨(dú)一無(wú)二的珍寶就這樣消失得無(wú)影無(wú)蹤，被蒙上了一層撲朔迷離的神秘色彩。

［1］歐陽(yáng)詢（557—641年），唐朝潭州臨湘（今長(zhǎng)沙）人，字信本，楷書四大家{唐朝歐陽(yáng)詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權(quán)（柳體）、元朝趙孟（趙體）}之一。歐陽(yáng)詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書第一,號(hào)為“歐體”。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢(mèng)奠帖》《行書千字文》。對(duì)書法有其獨(dú)到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。

士族風(fēng)流冠江東（一）-王羲之王獻(xiàn)之-《讀懂大師》-謝先瑩編著

士族風(fēng)流冠江東（一）-王羲之王獻(xiàn)之-《讀懂大師》-謝先瑩編著

東晉·王羲之《喪亂帖》（局部） 手札 紙本水墨

東床快婿

南朝宋代劉義慶《世說新語(yǔ)·雅量》中對(duì)“東床快婿”有所記載，明代岳正《類博稿》詩(shī)中寫道：

群公各收新亭淚，

諸王獨(dú)擅江東名。

王家子弟誰(shuí)如玉，

郎君解坦東床腹。

這里所說的王家子弟就是指王羲之，除“東床快婿”外，還隱含了一個(gè)成語(yǔ)“坦腹東床”。

王羲之二十歲時(shí)，由于他風(fēng)度翩翩，儀表堂堂，是個(gè)典型的“美男子”，在當(dāng)時(shí)的東晉士人中已經(jīng)名聲大噪了。太尉郗鑒［1］有個(gè)女兒叫郗璇，字子房，天生麗質(zhì)，溫文爾雅，端莊優(yōu)雅， 兼通詩(shī)書，有“妙筆仙”之稱，愛慕她的人比比皆是。到了出閣的二八芳齡，把女兒視為掌上明珠的郗鑒，自然一定要選個(gè)好女婿。

［1］郗（xī）鑒（269—339年），字道徽。高平金鄉(xiāng)（今山東省金鄉(xiāng)縣）人。東晉書法家、將領(lǐng)，東漢御史大夫郗慮的玄孫。少年時(shí)孤 貧，但博覽經(jīng)籍，躬耕吟詠，以清節(jié)儒雅著名，不應(yīng)朝廷辟召。代表作品《災(zāi)禍帖》《上疏遜位》《周札加贈(zèng)議》。

士族風(fēng)流冠江東（一）-王羲之王獻(xiàn)之-《讀懂大師》-謝先瑩編著

他的好友丞相王導(dǎo)在閑聊中，得知了他的擇婿想法，喜上眉梢，連忙說：“久聞令嬡秀外慧中，嫻靜脫俗，不知太尉是否對(duì)我們王家子弟中的俊才后生有興趣，閣下可以法眼一閱，若有中意，實(shí)乃王家之幸也！”郗鑒聽了也很高興地說：“丞相家是瑯邪世族大家，門第精雅，人才輩出，個(gè)個(gè)儀表堂堂，各呈奇姿。能得丞相不棄，是我郗家的榮幸！”沒過多久，郗鑒就命管家和門生帶上親筆書信及禮品前往王導(dǎo)府中，王丞相就讓家族中的年輕后生齊集廳堂，以便郗家挑選。

王家子弟得知后無(wú)不喜上眉梢，一個(gè)個(gè)打扮得瀟灑倜儻，風(fēng)度翩翩，只盼雀屏中選。其中王導(dǎo)的侄子王允之生得儀表堂堂，文質(zhì)彬彬，慈眉善目，而且早被封為番禺縣侯，眾人都自愧不如，皆認(rèn)為王允之中選的可能性最大。王允之也很有信心，認(rèn)為自己是最合適的人選，又加上早聽說郗小姐美名，所以更是刻意裝扮，看上去比平日更是英俊瀟灑。郗府門生和管家對(duì)眾多王家青年子弟上下打量，感覺王家果然是名門望族， 詩(shī)書簪纓，群英薈萃，個(gè)個(gè)氣質(zhì)不凡，一時(shí)竟不知該選哪個(gè)好。就在此時(shí)，從東廂房中隱約傳來(lái)一陣陣吟嘯之聲，這聲音洪亮而悠遠(yuǎn)，猶如龍吟虎嘯，又蘊(yùn)含著無(wú)限的韻味和生機(jī)。

……

朝駕東門兮，見此雄姿。徂徠難舍兮，懷此奇筆。

羨龍鳳兮鞠如，嘆翰章兮依依。

……

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眾人聽到這聲音后頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，無(wú)不驚嘆。郗府管家和門生好奇地循聲一看，只見有一位年輕人正袒腹仰臥在靠東墻的一面床榻上， 濃眉大眼，玉樹臨風(fēng)，氣質(zhì)高貴，頦下長(zhǎng)出一綹稀疏但濃黑如墨的胡須，一襲白色襯衫里露出一張俊逸的臉龐，神情閑逸，有如深山里隱居的一位神仙，此人就是王導(dǎo)的堂侄王羲之。王羲之與友人幾日前出門游山玩水，被家僮召回，奉父命前來(lái)王導(dǎo)府相親，但在半路上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)東漢大書法家蔡邕書寫的一通古碑，立刻被吸引住了， 就連忙拂去青苔，仔細(xì)觀賞，又用手反復(fù)揣摩比畫，把相親的事也忘得一干二凈?？赐瓯笠堰^晌午，他才來(lái)到相府，但見眾人齊集廳堂里嘰嘰喳喳，他就一個(gè)人悄然到東廂房，脫下外衣， 躺在床榻上閉目養(yǎng)神，心中仍不忘那古碑，還在品味蔡邕書法的神妙之處，興之所至，不由得吟詩(shī)一首，抒發(fā)感慨之情。郗府門生和管家看到王羲之才情橫溢，舉止瀟灑不羈，很是滿意，急忙向丞相詢問這是何人。

郗府管家和門生回去之后回稟郗鑒說道： “丞相家族中年輕俊才二十多人，聽說我府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，積極表現(xiàn)，唯有一位叫王羲之的，躺在東床上袒腹吟詩(shī)，若無(wú)其事，毫不上心。”郗鑒一聽，不禁覺得詫異起來(lái)，哈哈大笑說道：“痛快，痛快，快、快、快，讓老夫也去會(huì)會(huì)這個(gè)與眾不同的年輕人！”于是郗鑒立刻命令管家和門生駕著馬車趕往王府。王羲之本來(lái)已向伯父道辭要走，而郗鑒卻已到了，要立刻見王羲之。王導(dǎo)忙命羲之向郗鑒問好。郗鑒一見王羲之才思敏捷，且又談吐文雅，氣質(zhì)不凡，更加高興 ，當(dāng)場(chǎng)就下了聘禮。這速度之快，讓人“望塵莫及”，這就是“東床快婿”的來(lái)歷。

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鵝池

黃庭換鵝

王羲之對(duì)鵝的喜歡眾所周知，每當(dāng)看到水塘庭院中的白鵝自由自在，引頸高歌的樣子就會(huì)站在一邊注目欣賞。

民間流傳王羲之愛鵝的故事很多。據(jù)說某日晚上，明月當(dāng)空，王羲之獨(dú)自踱步在山陰縣的幽溪邊，走走停停，不知不覺已走出去了很遠(yuǎn)。就在這時(shí)忽聽見幾聲嘎嘎的鵝叫，這一下吸引了他的注意力，鵝的聲音對(duì)他來(lái)說太親切熟悉了。他暗自納悶，心想這一帶人煙稀少，哪里來(lái)的鵝呢？于是他趕緊四處查看，只見不遠(yuǎn)處的竹林中隱隱約約有一座寺觀，迷霧繚繞，殿宇籠罩在朦朧的月色下，云霧飄拂而過，籠罩著一層神秘的色彩，耳邊隱約聽見誦經(jīng)念佛的聲音，恍如仙樂一般。王羲之急忙來(lái)到寺觀前，見門大敞著， 就徑直走進(jìn)去。這時(shí)，王羲之發(fā)現(xiàn)大殿前坐著一身仙風(fēng)道骨之氣的老道士垂目誦經(jīng)，有一位小道童正在專心磨墨，面前書案上放著一卷白絹，一只大白鵝不時(shí)嘎嘎地叫著，這只白鵝被關(guān)在一只籠里，從籠里伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸望著王羲之，像是與王羲之相識(shí)一般，甚是可憐，羲之驚訝不已走近觀看。

士族風(fēng)流冠江東（一）-王羲之王獻(xiàn)之-《讀懂大師》-謝先瑩編著

“羲之道友，你來(lái)了，貧道今天知道你會(huì)來(lái)。快請(qǐng)坐吧！”王羲之一怔，知道今夜遇到了世外高人，連忙作揖入座。老道長(zhǎng)捋須說道： “貧道看今夜天朗月清，有先師所傳《黃庭經(jīng)》一卷，想抄寫一下，以便教示世人。無(wú)奈貧道年事已高，眼睛已不能看清，寫不好了。如果你幫忙抄寫，貧道不勝感激，就將這只白鵝相贈(zèng)于君。不知你意下如何？”羲之一聽，頓時(shí)來(lái)了精神，忙說：“老師父青眼眷顧，又有白鵝相贈(zèng)， 如此抬舉在下，羲之自然愿意?！庇谑亲桨盖埃瑢Ｐ某瓕?。月色這時(shí)也更加皎潔，映得素絹如晶瑩的白玉一般。大約寫了一個(gè)時(shí)辰，月影橫照，《黃庭經(jīng)》也抄寫完了，真是字字珠璣，神清骨秀。老道長(zhǎng)連聲道謝，吩咐童子將籠打開， 讓王羲之將鵝帶走，直到送至門口。

王羲之出來(lái)之后，邊走邊想，想到今夜的奇怪遭遇，百思不得其解，回頭一看，剛才還在的竹林、寺觀，已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)消失，無(wú)影無(wú)蹤，唯有一塊巨石聳立在溪流邊。他不由心里一驚，手一松，手里的那只鵝便展開雙翅飛向天空，變成了一只天鵝。王羲之愣在那里半天說不出話，再抬頭細(xì)觀，忽然看到剛才的老道騎在天鵝背上，下繞祥云，向下俯身示意，吟唱道：“山陰道士飛天去，人間留得《黃庭經(jīng)》。千里送鵝毛，禮輕情意重?！蓖豸酥屑?xì)一看，自己手里捏著一根潔白如雪的鵝毛。想必老道是仙人下凡，專門到此處請(qǐng)王羲之抄寫《黃庭經(jīng)》的！從此之后，王羲之以寫《黃庭經(jīng)》出了名，甚至連皇帝都請(qǐng)他寫，致使王羲之的《黃庭經(jīng)》石拓本也能流傳于世！

士族風(fēng)流冠江東（一）-王羲之王獻(xiàn)之-《讀懂大師》-謝先瑩編著

王羲之換鵝之事，流傳有多個(gè)版本?！稓v代詩(shī)話》中對(duì)唐朝大詩(shī)人李太白題寫的兩幅《羲之換鵝圖》就有所評(píng)論。李白詩(shī)之一：

右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。

山陰遇羽客，愛此好鵝賓。

掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。

書罷籠鵝去，何曾別主人。

詩(shī)之二：

鏡湖清水漾綠波，

狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見，

應(yīng)寫黃庭換白鵝。

這里明確地說寫的就是《黃庭經(jīng)》。后來(lái)， 直至中唐時(shí)期，王羲之換鵝的故事已經(jīng)有各種各樣的說法了，就連大詩(shī)人李白也弄不清楚，只好讓后人來(lái)議論了。其實(shí)，王羲之換鵝不僅寫過《黃庭經(jīng)》，也寫過《道德經(jīng)》。

士族風(fēng)流冠江東（一）-王羲之王獻(xiàn)之-《讀懂大師》-謝先瑩編著

戒珠寺來(lái)歷

據(jù)會(huì)王羲之有一顆明珠，他非常喜歡，經(jīng)常拿著把玩，還可以雙手摩挲用來(lái)鍛煉腕力。但是，有一天他發(fā)現(xiàn)明珠丟了，怎么找都找不到了，他又氣又惱，到底去哪了呢？難道被人偷了？可家里也沒有別人啊，都是自家人，有一個(gè)寄住在這的和尚，難道被他偷走了？于是，王羲之慢慢就和和尚之間產(chǎn)生了隔閡，而和尚也發(fā)現(xiàn)了王羲之懷疑他偷了明珠，為表示自己的清白， 和尚不吃不喝，后來(lái)餓死了。

后來(lái)，家里有一只鵝死了，家人在宰殺的時(shí)候在鵝的腹中發(fā)現(xiàn)了王羲之丟失的那顆明珠，原來(lái)是被鵝吞下去了。事情真相大白，王羲之十分愧疚， 他冤枉了那個(gè)和尚，為了紀(jì)念這個(gè)和尚，他把自己家的房子改建成“戒珠寺”，表示自己的悔過，也告誡世人不要隨意冤枉一個(gè)好人，要真誠(chéng)對(duì)待自己的朋友，不能讓別人蒙受不白之冤。

（未完待續(xù)）