76、歌德的世界意義。     歌德是德國偉大的民族詩人，德國古典文學(xué)和民族文學(xué)最杰出的代表。他在長達(dá)60多年的創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩歌、戲劇和小說，成為18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初葉德國最重要的作家，也是世界文學(xué)史上“作品等身”的最偉大的作家之一。他的代表詩劇《浮士德》是一部關(guān)于世界和人生的作品，具有行而上的哲學(xué)意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公以自身的運(yùn)動(dòng)決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。歌德在《浮士德》中揭示出了人生真諦：“要每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”，這對(duì)現(xiàn)代人無疑也有很大的教益。是歌德首先提出“世界文學(xué)”這一概念，促進(jìn)全球文學(xué)一體化的進(jìn)程。  

77、浪漫主義文學(xué)的基本特征（結(jié)合具體文學(xué)）。     ①強(qiáng)烈的主觀色彩。浪漫主義作家出于對(duì)庸俗丑陋現(xiàn)實(shí)的不滿，一般不喜歡如實(shí)的描寫現(xiàn)實(shí)生活，而偏愛表現(xiàn)主觀理想，著重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。②追求理想主義，喜歡描寫和歌頌大自然。浪漫主義作家十分注意人與自然的詩意的統(tǒng)一。他們喜歡將自己的理想人物置身于未被工業(yè)文明浸染的，充滿原始色彩的，雄偉奇異、純樸寧靜的大自然中，以此襯托現(xiàn)時(shí)社會(huì)的丑惡及自身理想的美好。因此對(duì)自然的描寫和歌頌在浪漫主義作品中顯得尤為突出。③重視中世紀(jì)民間文學(xué)，喜歡采用民間文學(xué)的題材、語言和表現(xiàn)手法。浪漫主義作家對(duì)中世紀(jì)帶有神秘色彩的歷史和豐富多彩的民間傳說、民歌、民謠極感興趣。很多浪漫主義作家是民間故事傳說的搜集者，更多則對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行加工，利用民間文學(xué)題材進(jìn)行創(chuàng)作。④注重藝術(shù)效果。浪漫主義在藝術(shù)表現(xiàn)中注重效果的體現(xiàn)。這種效果體現(xiàn)為：異國情調(diào)、對(duì)比和夸張手法的運(yùn)用，人物形象的超凡性等。  

78、夏多布里昂創(chuàng)作的美學(xué)意義。     夏多布里昂的中篇小說《阿達(dá)拉》和《勒內(nèi)》，反映了在大革命浪潮的沖擊下，喪失了一切的貴族青年，在現(xiàn)實(shí)生活里找不到自己的位置時(shí)的那種悲觀絕望的精神狀態(tài)，陰暗的心理和郁郁寡歡的情懷。夏多布里昂建立了一整套適合貴族階級(jí)的浪漫主義美學(xué)思想。他的創(chuàng)作擴(kuò)大了自然美的描寫范圍，在浪漫主義文學(xué)中最先歌頌廢墟、荒涼和蕭條之美。他的散文富于抒情節(jié)奏，對(duì)浪漫主義詩歌創(chuàng)作有很大影響，19世紀(jì)初的許多作家，如雨果，都以他為旗幟。由于夏多布里昂是用濃郁的詩意去描繪主人公那種憂郁、孤獨(dú)的狀態(tài)，并竭力把這種憂郁揉合在浪漫主義的情調(diào)中，這就使對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的各階級(jí)的讀者都對(duì)其小說《勒內(nèi)》的主人公勒內(nèi)式的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。勒內(nèi)成了一個(gè)被普遍接受的具有廣泛魅力的人物形象，以致在后來的浪漫主義文學(xué)中出現(xiàn)了一系列勒內(nèi)式的人物。  

79、《勒內(nèi)》中所塑造的“世紀(jì)病”患者勒內(nèi)的形象分析。      《勒內(nèi)》寫的是一個(gè)貴族青年的懺悔。勒內(nèi)向印第安老人夏克塔斯和教士敘述自己的身世。他出生在法國的貴族之家，父親死后，他和姐姐阿美莉寄住在親戚家。他為排除苦悶出國浪游，歸來時(shí)姐姐進(jìn)了修道院。原來阿美莉有著一種“罪惡的情欲”，她愛著弟弟。勒內(nèi)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，精神上受到打擊，于是只身來

到北美，最后其姐病死，他也死于部落戰(zhàn)爭中。勒內(nèi)生性孤僻、憂郁，與周圍的一切格格不入，整日在冥冥遐想中排遣他的憂郁，在孤獨(dú)的漂泊中消磨著年輕的生命。這是文學(xué)史上第一個(gè)“世紀(jì)病”的形象，它反映了在大革命浪潮的沖擊下，喪失了一切的貴族青年，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的地位時(shí)那種悲觀絕望的精神狀態(tài)、陰暗的心理和郁郁寡歡的情懷。  

80、史達(dá)爾夫人《論文學(xué)》、《論德意志》的美學(xué)思想。     史達(dá)爾夫人在理論批評(píng)方面也卓有建樹。在《論文學(xué)》和《論德國》這兩部重要的理論著作中，作者從文學(xué)與社會(huì)制度、政治、哲學(xué)、宗教的聯(lián)系中考察和評(píng)判文學(xué)，確立了社會(huì)學(xué)文學(xué)批評(píng)方法，提出了北方（浪漫主義）文學(xué)與南方（古典主義）文學(xué)的概念，要求擴(kuò)大題材范圍，主張文藝面向未來，扎根民族土壤，反映本民族特點(diǎn)，要求用“自己的感情來感動(dòng)我們自己”。這些為法國浪漫主義理論打下了基礎(chǔ)。  

81、史達(dá)爾夫人的小說《黛爾菲娜》和《柯麗娜》的主要思想內(nèi)容。     史達(dá)爾夫人是一位自由主義者。她自幼受啟蒙思想影響，尤其推崇盧梭。她的小說《黛爾菲娜》和《柯麗娜》都帶有自傳性質(zhì)，寫的都是熱情、高尚、才智出眾的女主人公的悲劇命運(yùn)。代表作《黛爾菲娜》，通過女主人公黛爾菲娜與貴族青年萊翁斯相愛最后成悲劇的故事，反映出作者與舊社會(huì)習(xí)俗的對(duì)立，譴責(zé)了傳統(tǒng)的道德與宗教觀。女主人公大膽、熱情追求個(gè)性解放與愛情幸福，終于以自殺表示對(duì)傳統(tǒng)觀念的反抗，具有明顯的進(jìn)步意義。  

82、民主詩人貝朗瑞創(chuàng)作的思想傾向。      民主詩人貝朗瑞在19世紀(jì)前期法國文學(xué)中占有特殊地位。她早期的詩作多以愛情、美酒、歡樂為主題。他的《意弗都國王》以輕松幽默的筆調(diào)，描繪一個(gè)愉快、樸素、善良、身受人愛戴的國王，同嬌蠻、奢侈的拿破侖形成鮮明對(duì)照，這首歌謠深受讀者的歡迎。  

83、繆塞的《世紀(jì)兒的懺悔》的思想意義。      繆塞是一位才華橫溢的浪漫主義詩人、小說家，被稱為“法國的莎士比亞”。他的代表作自傳體小說《世紀(jì)兒的懺悔》，塑造出一個(gè)“世紀(jì)病”患者阿克達(dá)夫的形象。阿克達(dá)夫?qū)儆诘谝坏蹏鴷r(shí)期出生的一代青年。他們在戰(zhàn)鼓和硝煙中長大，仰慕父輩們隨拿破侖轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐洲的戰(zhàn)績和功名，但王權(quán)和神權(quán)的恢復(fù)使他們失去了信仰，又無所追求，于是他們在放蕩的生活中消磨青春，在閑暇和厭倦中度日。阿克達(dá)夫就是這一代青年的典型。作者通過阿克達(dá)夫的形象表達(dá)了對(duì)復(fù)辟王朝壓抑人性的不滿。 

 84、喬治·桑的主要?jiǎng)?chuàng)作及其思想傾向。      喬治桑原名杜邦，是杰出的浪漫主義小說家。她創(chuàng)作了中、長篇小說近100部。她的小說可分為3類：愛情小說、社會(huì)小說和田園小說。具有空想社會(huì)主義傾向的小說《康索埃洛》和《安吉堡的磨工》揭露和批判資本主義的丑惡現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)以仁愛來實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、普遍幸福的空想社會(huì)主義思想?！犊邓靼Ｂ濉肥撬拇碜鳎≌f描寫了一個(gè)富有才華的女歌唱家康索埃洛的坎坷經(jīng)歷，以非凡的藝術(shù)手法寫出了音樂中蘊(yùn)含的詩情畫意。她的田園小說《魔沼》、《小法岱特》、 

    《棄兒弗朗莎》以抒情的筆調(diào)描繪美麗的田園風(fēng)光和農(nóng)民那純樸的、富于詩意的自人的生活和美好的心靈，具有濃厚的浪漫主義色彩。  

85、《巴黎圣母院》的主題思想。     《巴黎圣母院》通過吉普賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)、奇丑人伽西莫多和副教主克洛德三個(gè)主要人物的悲劇，暴露了封建王權(quán)和教會(huì)勢力對(duì)善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程，表明了雨果反封建反教會(huì)的民主精神和資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想。  

86、《巴黎圣母院》的浪漫主義特色和“美丑對(duì)照原則”的表現(xiàn)。     《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義小說的代表作，其浪漫主義特色主要表現(xiàn)為故事情節(jié)曲折離奇，環(huán)境描寫色彩鮮明，人物形象極富夸張，時(shí)代背景色彩濃烈，心理刻畫細(xì)膩傳神。作者多方面運(yùn)用了美丑對(duì)照方法，既有外貌美丑對(duì)照，也有內(nèi)心善惡的對(duì)照。此外，下層和上層兩個(gè)社會(huì)，兩個(gè)王朝和兩個(gè)國王，兩個(gè)法庭和兩種審判，都有美丑對(duì)照的意義。 

 87、《悲慘世界》的主題（思想內(nèi)容和創(chuàng)作目的）及藝術(shù)特色。     雨果在《悲慘世界》“作者序”里說他寫這本書是因?yàn)椤霸谖拿鞫κr(shí)期人為地把人間變成地獄并且使人類與生俱來的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍”，“只要20世紀(jì)的三個(gè)問題——貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”還沒有得到解決，那么他的這本書就是有作用的。小說原名是“受苦的人們”，清楚地說明了作者的創(chuàng)作意圖。     《悲慘世界》的藝術(shù)特色體現(xiàn)在以下幾方面：①現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合。冉阿讓被迫害的經(jīng)歷，芳汀的悲慘遭遇，珂賽特痛苦的童年，以及滑鐵盧戰(zhàn)役、1832年巴黎街壘戰(zhàn)等等，都寫得比較真實(shí)，閃耀著現(xiàn)實(shí)主義的光輝。小說的浪漫主義特色也十分鮮明，雨果筆下的一些人物不同尋常，如冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲精神。還有在情節(jié)安排上出現(xiàn)了不少“非凡”的事件等，都是浪漫主義色彩的表現(xiàn)。②政論性。雨果力求使自己的作品變成社會(huì)講壇，不是地站出來表達(dá)對(duì)一些問題的看法。③語言極富特色。小說的語言高昂、激烈、熱情，經(jīng)常運(yùn)用多義詞，富有隱喻性。小說的敘述有史詩的風(fēng)格。 

 88、《悲慘世界》中的人道主義表現(xiàn)。     《悲慘世界》對(duì)貧困人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了揭露和控訴。雨果在小說的“作者序”里曾說他寫這本書是因?yàn)椤霸谖拿鞫κr(shí)期人為地把人間變成地獄并且使人類與生俱來的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍”。他還明確地說：“只要 20 世紀(jì)的三個(gè)問題――貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”還沒有解決，那么他的這本書就是有用的。這些都表現(xiàn)了他同情勞苦大眾的人道主義思想。尤其是小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)了以“仁愛”、“慈善”為核心的人道主義思想。米里哀主教是雨果理想中善的化身，為人清廉，生活儉樸，救濟(jì)窮人。他收留冉阿讓，以德報(bào)怨，以仁慈感化他。主教的寬容與饒恕，使一心要報(bào)復(fù)社會(huì)的冉阿讓變成一個(gè)樂善好施，處處仿效主教，仗義疏財(cái)，廣施濟(jì)貧的市長。冉阿讓對(duì)待死敵沙威，也像主教一樣以德報(bào)怨，終使沙威“人性”復(fù)活，最后精神崩潰而投河自殺。在雨果看來，沙威自殺是善戰(zhàn)勝了惡。所有這些，都是雨果人道主義思想的具體表現(xiàn)。 

 89、《恰爾德·哈羅德游記》中哈羅德的形象分析。      哈羅德是拜倫長詩《恰爾德·哈羅德游記》的主人公。哈羅德是貴族青年，他是一個(gè)饜足享樂生活而厭世的漂泊者形象。他既無年輕人滿懷信心的歡快，也無尋歡作樂和追求名譽(yù)地位的興趣。他憎恨冷酷的文明，對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)感到失望，高傲的性格使他遠(yuǎn)離庸俗虛偽的人群而又備感孤獨(dú)，于是他懷著深深的憂傷和冷漠去國外遠(yuǎn)行，尋求解脫。這種姿態(tài)反映了拜倫性格和生活的某些特點(diǎn)，是“拜倫式英雄”的典型。在長詩中，哈羅德只是一個(gè)對(duì)社會(huì)同情的觀察者，代表了拜倫思想上的消極方面。  

90、長詩《恰爾德·哈羅德游記》的思想內(nèi)容。     長詩《恰爾德·哈羅德游記》不僅是對(duì)有關(guān)自然風(fēng)光、風(fēng)土人情等充滿感情的個(gè)人印象的藝術(shù)記錄和單純的浪漫主義抒懷，而且還是對(duì)當(dāng)時(shí)許多重要?dú)v史事件作出概括，對(duì)政治和社會(huì)問題加以關(guān)注的一個(gè)嘗試。詩篇以哈羅德游歷歐洲各地的抒情日記寫成，而在這游歷主人公的表層情節(jié)結(jié)構(gòu)之下，抒情主人公深沉感慨和惆悵的內(nèi)心世界把長詩的各部分內(nèi)在地聯(lián)成整體。是一部非常典型的浪漫主義詩歌。長詩共四章。第一章主要寫葡萄牙和西班牙見聞，反映了拿破侖鐵蹄下當(dāng)?shù)厝嗣竦目嚯y、反抗和對(duì)自由的渴望；第二章是詩人緬懷希臘光榮的過去，哀嘆現(xiàn)在的懦弱，希望他們依靠自己的力量擺脫土耳其的統(tǒng)治；第三章寫在比利時(shí)、瑞士的觀感，感嘆世界偽善和人生的空虛，抨擊神圣同盟，熱情謳歌反抗一切形式的壓迫的自由精神；第四章寫對(duì)奧地利宰割下的意大利寄予深情的同情，以高昂的自由信念號(hào)召意大利人民起來斗爭，爭取獨(dú)立。  

91、長詩《恰爾德·哈羅德游記》的藝術(shù)特色。     長詩將游記同抒情相結(jié)合的寫法，是拜倫的創(chuàng)新。其突出的藝術(shù)特征是：1、強(qiáng)烈濃郁的主觀抒情。從表現(xiàn)上看，哈洛爾德的游歷構(gòu)成了長詩的情節(jié)線索，實(shí)質(zhì)上，側(cè)重表達(dá)的是詩人的直接觀察和內(nèi)心感受。長詩通過恰爾德和詩人自己的浪漫抒情，表現(xiàn)了對(duì)拿破侖的侵略、英國干涉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等各種暴政的憤怒，對(duì)萊茵河、阿爾卑斯山以及意大利建筑和雕刻美的喜愛與欣賞，對(duì)盧梭、伏爾泰等歷史先進(jìn)人物的尊敬，對(duì)反抗壓迫、爭取民族獨(dú)立與自由的各國人民的贊美與鼓勵(lì)，以及對(duì)周圍環(huán)境的厭棄與失望，有“抒情史詩”之稱。2、對(duì)自然景色的出色描繪。詩人以他的才華把大自然的美全部呈現(xiàn)在讀者面前，無論是巍峨的群山，喧囂的瀑布，還是勒芒湖的波光湖影，古羅馬的遺跡，都被詩人鮮明、生動(dòng)而又逼真地描繪出來了。對(duì)于自然景物的描繪，同樣寄托著詩人的強(qiáng)烈感情。3、廣泛運(yùn)用對(duì)比手法。在長詩中，昔日的輝煌業(yè)績與當(dāng)時(shí)的屈辱現(xiàn)狀，被奴役人民的悲慘境遇與貴族資產(chǎn)階級(jí)的驕奢淫逸，人民的純樸與統(tǒng)治者的殘暴，大自然的美與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑，處處形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在對(duì)比之中既加深了對(duì)社會(huì)罪惡的揭露，也表達(dá)了作者對(duì)美好事物的熱烈憧憬。4、《游記》用斯賓塞體寫成，語言自然流暢，生動(dòng)簡潔，音樂性很強(qiáng)，極富有感染力。這部偉大深沉而憂郁的長詩，獲得了巨大成功。  

92、《唐·璜》中唐·璜形象分析。      唐璜是拜倫詩體小說《唐璜》的主人公。他英俊、驕傲、膽大、心靈和性格上沒有特別出眾的品質(zhì)。他熱情、玩世不恭，但不絕望也不憂郁。他隨波逐流、聽天由命，沒有反抗和積極進(jìn)取精神。他不是位浪漫主義的英雄，事實(shí)上他只是個(gè)普通的貴族青年。他那不為道德、教條束縛的自然天性，在曲折戀愛冒險(xiǎn)中起著諷刺虛偽道德的重要作用。跟海蒂的戀愛反映出他追求純真愛情的思想。唐璜的經(jīng)驗(yàn)、智慧和生活態(tài)度，融匯著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。  

93、唐·璜性格的二重性。      詩中的主人公唐璜，本是西班牙傳說中的色鬼、惡棍，屢見于西方文學(xué)。但拜倫作了全新的處理：首先將時(shí)間往后拖了400年，將14世紀(jì)的傳說放在18世紀(jì)末葉；其次是改造了這個(gè)人物，將其寫成一個(gè)天真、熱情、善良的貴族青年。他與貴婦朱麗亞相愛暴露，只得去國遠(yuǎn)行。長詩就是以他整個(gè)的游蹤及數(shù)次愛情歷險(xiǎn)（亦可稱人類情感的歷險(xiǎn)）為線索，加入作者本人的大量插話組成的宏偉詩篇。     在拜倫所塑造的一素列典型形象中，唐璜是個(gè)完全嶄新性格。它不屬于于“拜倫式英雄”：很少哈洛爾德的憂郁孤獨(dú)，亦無曼弗雷德的憤世嫉俗，更見不到該隱那種叱咤風(fēng)云的叛逆反抗。他順從天性，無視清規(guī)戒律，絕少虛偽做作；對(duì)戀人總能傾心相與，即使被迫分離，亦能依依不舍。他不怯懦，關(guān)鍵時(shí)刻還能表現(xiàn)出英雄氣概。當(dāng)海上遇險(xiǎn)，饑餓使人生吃同類時(shí)，他寧死不干這野蠻的行為；在蘇丹五妃求歡的咄咄進(jìn)逼下，亦能神態(tài)自若；戰(zhàn)場上，別人退卻他卻前進(jìn)······。然而他又缺乏堅(jiān)定的信念，意志薄弱，經(jīng)不住誘惑，易于隨波逐流，隨遇而安，無法掌握自己的命運(yùn)，這使他也做出一些越軌行為和蠢事。此外，他與傳說中的唐璜也非完全絕緣，如喜好女色、玩世不恭等等，還能見出其原始性格的痕跡。     作者認(rèn)為，唐璜的荒唐只不地是人類本性的自然流露，唐璜也僅僅是個(gè)蕓蕓眾生式的人物。從客觀上講，這個(gè)典型為詩人對(duì)人性的理性分析提供了一個(gè)生動(dòng)的標(biāo)本，因?yàn)槠涠匦栽俸貌贿^地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界里生活的多樣性和道德的復(fù)雜性。  

94、《唐·璜》的主要內(nèi)容和浪漫主義特色。     《唐·璜》通過主人公唐·璜這位“古代朋友”幾乎遍及全歐洲的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，展示出18世紀(jì)至19世紀(jì)初歐洲廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并以一種嘲諷的批判姿態(tài)，對(duì)廣泛涉及的社會(huì)現(xiàn)狀、政治制度、道德風(fēng)尚、正統(tǒng)教義、生活習(xí)慣、統(tǒng)治階級(jí)頭面人物以及英國社會(huì)施以最深刻的批評(píng)。其響亮的聲調(diào)，既體現(xiàn)了作者對(duì)普遍人性的把握，又熱情地把自由精神傳達(dá)給了世界。它是一部反映時(shí)代精神的史詩。     《唐·璜》的浪漫主義特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①活潑的、口語化的意大利八行詩體的運(yùn)用；②辛辣的政治諷刺；③大規(guī)模地議論插話；④題材和風(fēng)格的無窮變換；⑤格律和詩歌語言方面的創(chuàng)新。  

95、試論拜倫的諷刺才能。      拜倫的創(chuàng)作具有獨(dú)特的風(fēng)格，而令人叫絕的諷刺特色是其一個(gè)重要方面。他把諷刺、敘事、抒情三者融為一體，更是他獨(dú)特才能的突出表現(xiàn)。早年當(dāng)他的處女作《懶散的時(shí)間》受到《愛丁堡評(píng)論》的挖苦嘲弄時(shí)，他就寫出了長篇諷刺詩《英格蘭詩人和蘇格蘭評(píng)論家》，對(duì)整個(gè)英國文壇報(bào)以全盤攻擊，展現(xiàn)了詩人的膽魄和作為一個(gè)諷刺詩人的才華。諷刺體裁更適宜于拜倫天才的發(fā)揮。他的政治諷刺詩《審判的風(fēng)景》中淋漓盡致的表現(xiàn)，使此詩被評(píng)為英國文學(xué)史上最為成熟和完整的政治諷刺詩之一。在詩中，他對(duì)騷塞令人作嘔的歌頌喬治三世的同名詩

篇進(jìn)行了無情嘲笑和辛辣諷刺，鋒芒直指英國國王和一切反動(dòng)力量。而《唐璜》更是一部未完成的長篇諷刺敘事詩，詩人以一種嘲諷和批判姿態(tài)，對(duì)廣泛涉及的社會(huì)現(xiàn)狀、政治制度、道德風(fēng)尚、生活習(xí)慣以及英國社會(huì)施以最深刻的評(píng)論。拜倫最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是辛辣的諷刺，它密布在作品各個(gè)角落的鋒芒，指向 18 世紀(jì)末 19 世紀(jì)初歐洲廣闊的社會(huì)人生，成為一部“諷刺百科全書”，而從不失去尖刻和精辟特性的也從一般的嘲諷上升到政治諷刺的高度。  96、普希金抒情詩的魅力。      普希金首先是個(gè)抒情詩人，他一生總共寫了880首抒情詩。抒情詩是普希金最輝煌的果實(shí)。他的抒情詩自然質(zhì)樸、真摯純潔，且“包含著生命”（別林斯基）。如《致凱恩》、《皇村的回憶》、《我愛過你》等。在普希金的抒情詩中最能體現(xiàn)他個(gè)性、最具有社會(huì)影響的是政治抒情詩。他的政治抒情詩具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神，反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)人士的政治信念和思想感情，歌頌自由、反對(duì)專制是他的政治抒情詩的最基本的主題。如《自由頌》、《致西伯利亞》、《致大?！返取Ｊ銓憪矍榈脑娖谄障＝鸬氖闱樵娭幸舱紦?jù)了重要的地位，詩人以誠摯的激情寫下了許多似怨似訴、如癡如醉的愛情詩篇。這些詩篇展現(xiàn)了普希金豐富、細(xì)膩的內(nèi)心世界，再現(xiàn)了他一生中動(dòng)人心弦的美妙的時(shí)刻。如《給她》、《心愿》、《是的，我幸福過》等。此外，詩人還寫了大量的情詩，抒寫情人相聚的快樂，思念的惆悵以及生離死別的痛苦的哀傷。普希金抒情詩的一個(gè)顯著特征是他語言的單純、樸實(shí)。果戈理說：“是這樣的樸素而崇高，……這樣放縱情欲而又這樣孩子般的純潔”。他的詩沒有華麗的詞藻，沒有夸張的粉飾，“到處都顯示著本來的樣子”。  

97、《葉甫蓋尼·奧涅金》的藝術(shù)特色。      ①《葉甫蓋尼·奧涅金》是普希金最真誠的作品，是他“幻想的寵兒”。它真實(shí)地展現(xiàn)了作者的情感、觀念和理想，因此作品具有濃郁的浪漫主義色彩。②但作品的主題主要傾向是現(xiàn)實(shí)主義的，作者對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫，尤其是對(duì)奧涅金形象的塑造完全采用了現(xiàn)實(shí)主義的手法，以致使人一看就會(huì)想到正在彼得堡大街上走著的“成打的奧涅金”。③作品的詩體韻律別具一格，采用四音步抑揚(yáng)格十四行詩節(jié)，既有利于表現(xiàn)作者豐富的內(nèi)心感受，又體現(xiàn)了一種自然清麗的風(fēng)格。這種詩節(jié)被后人稱之為“奧涅金詩節(jié)”。  

98、達(dá)吉雅娜形象。      達(dá)吉雅娜是普希金詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中的女主人公。這是一個(gè)極富藝術(shù)魅力的人物。她具有奧涅金的叛逆氣質(zhì)，又有奧涅金所沒有的東西。她真誠、樸實(shí)而又純正、高貴。在達(dá)吉雅娜的形象和她的悲劇中有著一種震撼人心的藝術(shù)感染力。她是普希金最喜愛的人物，作者稱她為“我可愛的理想”。  

99、海涅的思想和主要?jiǎng)?chuàng)作成就。      海涅是在浪漫主義影響下開始創(chuàng)作道路的。他的重要文藝?yán)碚撝鳌墩摾寺伞?，?duì)德國的浪漫派進(jìn)行了全面的抨擊。他稱德國的浪漫派是“中世紀(jì)文藝的復(fù)活”，是“一條從基督的鮮血里萌芽生出來的苦難之花”。《論浪漫派》的發(fā)表，結(jié)束了浪漫主義在德國文學(xué)的統(tǒng)治地位。     他的主要?jiǎng)?chuàng)作是在馬克思的影響下完成的，充滿了革命民主主義思想。早期

代表作有短詩《西里西亞紡織工人》，后期有政治抒情長詩《德國——一個(gè)冬天的童話》。長詩通過詩人在祖國大地上的旅行，抒發(fā)了對(duì)德國封建制度和停滯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的仇恨與憎惡。詩中寫了許多傳說和夢境，現(xiàn)實(shí)與幻想相互交織，具有獨(dú)特的風(fēng)格。  

100、波蘭詩人密茨凱維奇的主要?jiǎng)?chuàng)作及其思想傾向。      密茨凱奇是19 世紀(jì)波蘭最偉大的詩人。他的主要作品有《青春頌》、《先人祭》和《塔杜施先生》。詩劇《先人祭》以立陶宛的古老風(fēng)俗為基本內(nèi)容，描寫在萬靈節(jié)靈魂升天那日，有一個(gè)因失戀而自殺的古斯塔夫，因靈魂不能超度而痛苦。幾年后，古斯塔夫變成一個(gè)熱愛祖國和人民而無畏的戰(zhàn)士。全詩表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愛國主義精神和對(duì)強(qiáng)暴統(tǒng)治的痛恨。代表作長詩《塔杜施先生》通過立陶宛貴族的生活和矛盾，表達(dá)了愛國主義的思想。