保障每一個(gè)人的高品質(zhì)學(xué)習(xí)權(quán)
在學(xué)習(xí)共同體的課堂研究中，焦點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程觀察法是走進(jìn)學(xué)生、分析學(xué)生、幫助學(xué)生的重要環(huán)節(jié)，如何在這個(gè)過(guò)程中更好的與學(xué)生進(jìn)行“無(wú)聲”交流并有所發(fā)現(xiàn)？來(lái)自西安交通大學(xué)附屬中學(xué)的陳曉軍老師將通過(guò)對(duì)焦點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的深入分析，為大家解答“焦點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程觀察法”背后的教育思考與啟示。 
我在學(xué)習(xí)共同體課堂上對(duì)一位焦點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行了課堂觀察，我除了在紙上記錄外幾乎“一幀不落”地全程觀察他的學(xué)習(xí)行為和情緒狀態(tài)，他留給我的印象是靦腆，緊張，慌亂，不太自信，不太專注，有時(shí)候想發(fā)言但是欲言又止，以至于自言自語(yǔ)。我覺(jué)得他就是陳靜靜博士講的那個(gè)讓她哽咽落淚的孩子。當(dāng)我如此近距離地持續(xù)觀察這樣一個(gè)“學(xué)困生”的時(shí)候我的心情很不是滋味，一個(gè)學(xué)生十幾年學(xué)習(xí)的狀態(tài)會(huì)逐步演變成其生命的狀態(tài)，一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的失敗和自卑會(huì)逐步轉(zhuǎn)化成一生的失敗和自卑！從教20多年來(lái)從來(lái)沒(méi)有在一整堂課的時(shí)間內(nèi)如此細(xì)致地持續(xù)關(guān)注一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)！從來(lái)沒(méi)有如此精細(xì)地分析一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯！從來(lái)沒(méi)有作為學(xué)生的角色去感受課堂的生態(tài)！ 
下課后我制造了一個(gè)和他偶遇的機(jī)會(huì)，對(duì)他做了一個(gè)“采訪”。我問(wèn)：“你覺(jué)得這節(jié)課怎么樣？”，他說(shuō)：“我覺(jué)得這種方式挺好的，通過(guò)討論使我思考得更加深入，比平時(shí)學(xué)得更多一些?！?，我擔(dān)心他這么講是“違心”地投我所好，我說(shuō)：“也可能是這節(jié)課時(shí)間很長(zhǎng)的緣故吧？畢竟有75分鐘，老師也提供了豐富的補(bǔ)充材料和小組分享的機(jī)會(huì)，但是，我觀察到你的發(fā)言和討論其實(shí)很少，而且你有走神，不夠?qū)Ｗ⒌那闆r……”，他說(shuō)：“哦，我平時(shí)也不是太發(fā)言，今天可能太緊張了吧”。我說(shuō)：“也是，這么多老師圍著你觀察，誰(shuí)都會(huì)不自在的。另外，其實(shí)我是一個(gè)物理老師，我沒(méi)有預(yù)習(xí)單，對(duì)這節(jié)課我完全是無(wú)知的”。聽(tīng)到我是一個(gè)“外行”，他驚訝得睜大了眼睛，表情也輕松了許多，一下子似乎顯得不那么拘謹(jǐn)，說(shuō)話也大聲和流利了。對(duì)于預(yù)習(xí)單我一直有一個(gè)擔(dān)憂，那就是學(xué)生可能會(huì)照抄參考資料上的答案而不是通過(guò)閱讀教材，獨(dú)立思考得來(lái)，如果這樣會(huì)嚴(yán)重影響預(yù)習(xí)的質(zhì)量，因此，我特意看了他的預(yù)習(xí)單，詢問(wèn)了他是怎么得到預(yù)習(xí)單上每個(gè)問(wèn)題的答案，他能準(zhǔn)確地理解并清晰地回答我的問(wèn)題。
1.
學(xué)習(xí)觀察者要明確自己的觀察定位 我們不是通常意義上的聽(tīng)課者，我們的注意力主要不在教師的“教”上而在學(xué)生的“學(xué)”上，焦點(diǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)特點(diǎn)才是我們的研究對(duì)象。觀察者要學(xué)會(huì)一心多用，耳朵聽(tīng)著老師的“講”，眼睛看著學(xué)生的“學(xué)”，腦中思考著學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，同時(shí)也可以兼顧觀察其他學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，通過(guò)觀察、比較和分析獲得學(xué)生學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。 2. 學(xué)習(xí)觀察者不要干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程
我們須知，學(xué)習(xí)觀察者在課堂上的存在已經(jīng)改變了教學(xué)的真實(shí)環(huán)境，改變了“學(xué)習(xí)共同體”的場(chǎng)。我們看到的已經(jīng)不是原生態(tài)的課堂，我們最好是無(wú)形的，透明的，不被感知的，我們最好是一個(gè)“試探電荷”。建議學(xué)習(xí)觀察者課前不要和學(xué)生溝通，讓他若無(wú)其事；最好讓他覺(jué)得我們的注意力在授課教師那里。安全感是基礎(chǔ)！不安全，學(xué)生就會(huì)“收”，就會(huì)“裝”，就會(huì)虛假學(xué)習(xí)！安全、安心、安靜是學(xué)習(xí)共同體基本的心理需求。 有的學(xué)習(xí)觀察者為了拍一張照片而打斷學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，或者和學(xué)生共享學(xué)習(xí)資料，或者好心地鼓勵(lì)學(xué)生舉手發(fā)言等等。不要干預(yù)！請(qǐng)記住我們?cè)谡n堂上本身就是“多余”的，這個(gè)課堂與我們無(wú)關(guān)。 
3. 課堂需要點(diǎn)燃每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造和創(chuàng)新的心火 “鏡頭很重要，但比鏡頭更重要的是鏡頭后面那個(gè)頭”。觀察很重要，但比觀察更重要的是觀察背后的教育觀念。教育是什么？教育是喚醒，是傳承，是賦能。教育具有科學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值、繼承價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值，其中尤以創(chuàng)新價(jià)值為甚。著名的錢學(xué)森之問(wèn)：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出大師級(jí)的杰出人才？”，這個(gè)痛點(diǎn)的根源就在于教育中最不應(yīng)該缺失的創(chuàng)新價(jià)值缺失了。要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新精神，首先要構(gòu)建平等、開(kāi)放、民主的教育秩序和教育環(huán)境，保障每一個(gè)學(xué)生平等的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)權(quán)，還要喚醒每一個(gè)學(xué)生探究未知世界的天性和好奇心，點(diǎn)燃每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新的心火，賦予每一個(gè)學(xué)生從已知到未知的探究欲和內(nèi)驅(qū)力。4. 弱化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)才能樹(shù)立“共同體”文化理念 文化先于制度，文化重于制度。要推進(jìn)“學(xué)習(xí)同共體”教學(xué)模式首先要反思我們的教育觀念，從源頭上反思我們的教育文化，改造我們的教育生態(tài)。文化的影響力隱蔽而又深刻，“學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)模式是“共同體”文化的課堂體現(xiàn)。教育需要高度警惕競(jìng)爭(zhēng)的兩面性，競(jìng)爭(zhēng)是人的自然屬性，協(xié)同是人的文化屬性。教育需要弱化競(jìng)爭(zhēng)，需要強(qiáng)化協(xié)同。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)也常常帶來(lái)破壞性，競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)極大地削弱大部分學(xué)生的安全感，因而是不符合“學(xué)習(xí)共同體”的文化特征的。筆者主張?jiān)诮逃I(lǐng)域不要過(guò)度強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，更不要充分利用競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)更多的時(shí)候是自己與自己的對(duì)話和較量。“學(xué)習(xí)共同體”在附中要落地，生根，開(kāi)花，結(jié)果，需要相適應(yīng)的文化土壤和教育環(huán)境。譬如養(yǎng)花，需要關(guān)注土壤和環(huán)境，包括水、肥、光、溫度、濕度、酸堿度、通風(fēng)條件等要素。教育的環(huán)境絕不僅僅局限于教室里，絕不僅僅局限于教學(xué)中，絕不僅僅局限于師生間，它至少囊括了學(xué)校圍墻內(nèi)所有有形和無(wú)形的一切因素。“愛(ài)是教育的最高境界”，“學(xué)習(xí)共同體”需要的是校園里人和人之間充滿了平等、包容、理解、接納、尊重、關(guān)懷的土壤，去掉功利、浮躁、競(jìng)爭(zhēng)、焦慮、緊張，讓整個(gè)節(jié)奏慢下來(lái)，讓整體環(huán)境靜下來(lái)，老師才能微笑著傾聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲，并做到不插話，不打斷，不復(fù)述，不總結(jié)；在這種條件下，才能為“學(xué)困生”創(chuàng)造若無(wú)其事的優(yōu)先權(quán)；在這樣的環(huán)境中，學(xué)生才能安全地說(shuō)出自己的想法，安靜地傾聽(tīng)同伴的發(fā)言，安心地接納自己的不足。“學(xué)習(xí)共同體”的課堂需要高品質(zhì)的傾聽(tīng)，老師對(duì)學(xué)生提出的觀點(diǎn)和問(wèn)題充滿關(guān)切，鼓勵(lì)自主思考，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高階思維；群體間的傾聽(tīng)會(huì)使不同的、多元的觀點(diǎn)得到表達(dá)和尊重，改變線性的思考方式和人際關(guān)系。學(xué)習(xí)規(guī)則要充分保障每個(gè)人平等的學(xué)習(xí)權(quán)，充分思考自己的問(wèn)題，輕聲細(xì)語(yǔ)地交流，不打斷對(duì)方，互相補(bǔ)充，平等質(zhì)疑，組內(nèi)發(fā)言按照約定的次序輪流發(fā)表意見(jiàn)，充分表達(dá)觀點(diǎn)，形成小組共識(shí)性觀點(diǎn)的同時(shí)也保留少數(shù)觀點(diǎn)甚至“異見(jiàn)”，或者提出小組的疑問(wèn)；組間發(fā)言共同發(fā)表，共同回答，互為補(bǔ)充。
與“學(xué)習(xí)共同體”相伴而生的是小組制度，反思一下我們對(duì)小組的管理是否符合“共同體”文化？多年前我開(kāi)始進(jìn)行班級(jí)學(xué)生自治管理模式的探索，采用小組管理制度，錯(cuò)誤地進(jìn)行了量化排名，組間競(jìng)爭(zhēng)，甚至聽(tīng)從了別人的建議：小組排座位及組內(nèi)排座位均采用量化結(jié)果作為依據(jù)，量化分?jǐn)?shù)高的組（人）優(yōu)先選座位，結(jié)果呢？分崩離析！在運(yùn)行了一個(gè)學(xué)期之后，當(dāng)我們?cè)诎鄷?huì)課上討論小組管理制度的利弊時(shí)，有一個(gè)男生勇敢地站起來(lái)反對(duì)這種制度，這個(gè)制度帶來(lái)了同學(xué)之間情感的割裂，復(fù)雜了學(xué)生之間簡(jiǎn)單的關(guān)系，班級(jí)只有“小組”而沒(méi)有了集體。于是在一次班主任總結(jié)會(huì)上我向大家鄭重地反思了我的小組管理制度，并提出了我的選擇：當(dāng)我無(wú)法有效地控制和消解這種制度的弊端時(shí)，我選擇放棄。最近我聽(tīng)說(shuō)在有的學(xué)校里只考核小組的文化課成績(jī)，每周一測(cè)，每周排序，按成績(jī)高低順序來(lái)確定挑選座位的優(yōu)先權(quán)……，試想一下小組內(nèi)成績(jī)不好的學(xué)生要承受多么大的壓力？對(duì)一個(gè)未成年人來(lái)說(shuō)這是多么殘忍！這種封建時(shí)代的“連坐”制度怎么能出現(xiàn)在現(xiàn)代學(xué)校中？學(xué)校應(yīng)該是文明的高地，是傳播先進(jìn)文化的地方。 符合“共同體”文化的制度能激揚(yáng)人性中的真善美，抑制人性中的假惡丑。 5. 好的教育必須有良好的師生關(guān)系 “好的教育必須有良好的師生關(guān)系”。在“學(xué)習(xí)共同體”課堂中不僅有好的師生關(guān)系，更有深刻的對(duì)社會(huì)關(guān)系的改良。教育的本質(zhì)是人的社會(huì)化，未成年人在步入社會(huì)之前在校園里要完成部分“社會(huì)化”。馬克思講人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，就是各種“教育關(guān)系”的總和：師與生的關(guān)系，生與生的關(guān)系，教與學(xué)的關(guān)系，學(xué)與習(xí)的關(guān)系，家與校的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，人與自然的關(guān)系等等。傳統(tǒng)教育中的社會(huì)關(guān)系是金字塔型，知識(shí)在最頂端，教師是知識(shí)的代言人，因此擁有絕對(duì)的課堂權(quán)威，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地學(xué)習(xí)或主動(dòng)地接受，這樣的課堂怎么能生長(zhǎng)出與創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)的獨(dú)立、質(zhì)疑與挑戰(zhàn)的品質(zhì)呢？這樣的教育怎么能回答出“錢學(xué)森之問(wèn)”呢？這樣的教育封閉、緩慢而落后，這樣的師生關(guān)系反映到社會(huì)關(guān)系中則會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)等級(jí)觀念和權(quán)威意識(shí)。從這個(gè)角度上講學(xué)習(xí)共同體不僅僅是一種教學(xué)理念或者教學(xué)模式，它還兼有社會(huì)改良，價(jià)值重塑的重要現(xiàn)實(shí)意義。
“學(xué)習(xí)共同體”的課堂是潤(rùn)澤的，現(xiàn)代社會(huì)的普世價(jià)值觀在其中得以一一呈現(xiàn)，民主、平等、對(duì)話、傾聽(tīng)，這樣的課堂充滿了安全感，和諧而溫暖，這樣的課堂才能構(gòu)建更加文明的，更符合人性的，更接近學(xué)習(xí)本質(zhì)的教育關(guān)系進(jìn)而改良社會(huì)關(guān)系。學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)“內(nèi)化”，在內(nèi)化的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)科能力，養(yǎng)成學(xué)科素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，學(xué)習(xí)絕不是在“內(nèi)卷化”競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。學(xué)生擁有鮮活的生命狀態(tài)，因此教育更接近農(nóng)業(yè)，我們最應(yīng)該做好的是改良土壤和生態(tài)，改變校園里尤其是課堂上的教育關(guān)系，讓每個(gè)學(xué)生自然地學(xué)習(xí)，真實(shí)地學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為一種快樂(lè)，成為一種自覺(jué)，成為一種享受，成為一種幸福的體驗(yàn)，這大概就是教育的理想吧。尼采在《悲劇的誕生》中說(shuō)：“人生本來(lái)是沒(méi)有意義的，但追尋人生意義的過(guò)程是有意義的。”也許，理想永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但追求理想的過(guò)程一定是有價(jià)值的！ 深度學(xué)習(xí)共同體 學(xué)習(xí)共同體、深度學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐、課堂變革、未來(lái)學(xué)校發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè) 、兒童創(chuàng)新素養(yǎng)研究 324篇原創(chuàng)內(nèi)容 公眾號(hào) |
