在復(fù)雜激烈的政治斗爭(zhēng)中，如若不知進(jìn)退，不知如何在錯(cuò)綜的人事糾葛中把握自己，那時(shí)相當(dāng)危險(xiǎn)的。耿直也好，忠厚也好，這都是需要提倡的。但是，首先要有一個(gè)前提，即能夠準(zhǔn)確地估量形勢(shì)，洞觀時(shí)機(jī)，要有進(jìn)有退，有舍有得。我國(guó)歷史上許多文臣武將的成敗榮辱，究其根本原因都在于此。韓信和張良這兩人的命運(yùn)結(jié)局就證明了這個(gè)道理。韓信在秦末戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢之爭(zhēng)中，算得上是一位叱咤風(fēng)云的人物，只因不懂得功成身退的道理，不能“學(xué)道謙讓，不伐其功，不矜其能，則庶幾哉?！保ㄋ抉R遷《史記·淮陰侯列傳論》），反而居功自傲，結(jié)果不能獲得劉邦的信任，最后被迫圖謀反叛，落下個(gè)身首異處、宗族遭禍的可悲下場(chǎng)。張良呢？自輔佐劉邦?yuàn)Z取天下后，“乃學(xué)辟谷，道引輕身”（司馬遷《史記·留侯世家》），主動(dòng)地退出政治旋渦，實(shí)現(xiàn)善始善終。由此可見，古代許多名臣的處世之道是應(yīng)該借鑒的。
 阮籍是魏晉時(shí)期著名的詩(shī)人。當(dāng)時(shí)，司馬氏集團(tuán)竊取了魏國(guó)的軍政大權(quán)，用血腥的屠殺排除異己。在這種情況下，阮籍不僅無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，就連自身的安全也沒有保障，因而對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)采取了一種消極反抗的態(tài)度。他終日“飲酒昏酣，遺落世事”，言談交際更是“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”。一天，阮籍正與人下棋，家人慌忙來報(bào)說他的母親死了，對(duì)方見此情景急忙要求作罷，而阮籍卻堅(jiān)持要把棋下完，并要一決勝負(fù)。之后，他飲酒二斗，仰天大嚎，大口吐血?？磥?，阮籍真是狂妄放誕的了。不過，這一切都是佯裝出來的表面現(xiàn)象，他是為了以此逃脫司馬氏的迫害，他的內(nèi)心對(duì)宦海世事看得格外清楚。  有一次，司馬昭想要為兒子司馬炎向阮家求親，阮籍卻一醉就是六十天。司馬昭始終得不到說話的機(jī)會(huì)，只好罷休。史書上還記載說，司馬昭的親信鐘會(huì)曾幾次訪問阮籍，企圖從談話中抓到一些把柄陷害他，可是阮籍照樣裝醉，閉口不談國(guó)事，始終不給鐘會(huì)任何口實(shí)。阮籍正是憑著放誕不羈、飲酒縱樂才保全了自己的性命。  東晉大書法家王羲之的藝術(shù)成就是人人皆知的。他年幼時(shí)曾深受王敦喜愛，王敦常常留他在自己的房里睡覺。當(dāng)時(shí)王敦握有重兵，正陰謀推翻晉王朝。一天早晨，他的心腹錢風(fēng)找他來密謀起兵叛亂一事。這時(shí)，王羲之醒來了，他聽到了他們所說的全是謀害忠良、亂國(guó)篡權(quán)的秘密大事。王羲之心想這下可壞了，等到他們發(fā)現(xiàn)自己全都聽到了，一定會(huì)下毒手殺人滅口，于是急中生智，吐出一些唾液弄臟頭面和被子，裝作酣睡深沉的樣子，還不時(shí)打起鼾來。王敦和錢鳳密謀越深，就越是警惕，唯恐有人偷聽。忽然，王敦想起來王羲之還在屋里睡覺，便小聲對(duì)錢鳳說：“壞了，我們說的事會(huì)讓他聽到的?！卞X鳳一驚，沉吟了片刻說：“你去仔細(xì)看看，如若他睡得很香，也就算了，否則也就只好殺了他?！蓖醵剌p輕走到帳前一看，好家伙，王羲之睡得正濃，口涎流得一塌糊涂，還打著深長(zhǎng)的鼾聲，便打消了殺人滅口的念頭。王羲之總算憑著機(jī)智逃過了這次災(zāi)難。  東晉時(shí)代的郗超也是一個(gè)智慧超群的人物。晉明帝的駙馬桓溫專權(quán)時(shí)，郗超深受信任，曾任參軍、后擢為中書侍郎。 太和四年（公元369年），大司馬桓溫和徐、兗二州刺史郗愔、江州刺史桓沖、豫州刺史袁真等共同伐燕，收復(fù)國(guó)土。郗愔得知后非常高興。郗愔是郗超的父親，官職雖高，但暗于事機(jī)，對(duì)桓溫欲借北伐而攬權(quán)的真正意圖一點(diǎn)也沒有察覺到，更沒有想到自己因手中握有重兵，早已成了桓溫深為忌恨的人。于是，他糊里糊涂地給桓溫寫了一封信。書信里表示愿意與桓溫合作，共興王室，時(shí)刻準(zhǔn)備率部出征。信寫好后便交給郗超，讓他轉(zhuǎn)給桓溫。  此時(shí)郗超任職參軍，長(zhǎng)隨桓溫左右，對(duì)桓溫的性格和心理要比他的父親看得更清楚。他打開信，感覺這封信寫得很不妥，便把信撕了，并以父親的口氣又寫了一封信。信中說：我郗愔非將帥之才，不堪軍旅生活，多年治軍，毫無戰(zhàn)績(jī)，而今年老多病，乞求能給我閑職，我想去清靜之地休養(yǎng)。信中還勸桓溫親自率兵進(jìn)取中原。  桓溫得到信后大喜，隨即給郗愔升為冠軍將軍的頭銜，并任會(huì)稽內(nèi)史。從此，桓溫自領(lǐng)徐州和兗州的刺史，滿足了他的野心。事后，郗超才向他的父親細(xì)說了撕信又寫信的原委，郗愔大吃一驚，轉(zhuǎn)而慶幸因兒子能及時(shí)洞察桓溫野心，自己逃脫了一場(chǎng)橫禍。  郗超確實(shí)是一個(gè)深通處世之道的人，然而，他很正直?；笢貙?quán)時(shí)，他很受器重，曾與桓溫密謀廢掉晉廢帝，另立簡(jiǎn)文帝。朝中大臣都很懼怕他。但史書并未記載他陷害過誰。相反，桓溫死后，謝安執(zhí)政，前秦屢屢侵犯，謝安從國(guó)家安危出發(fā)，推薦自己的侄子謝玄領(lǐng)兵御敵，郗超雖與謝安不和，但他能從大局出發(fā)，肯定說：“謝安不避舉親的嫌疑，推舉謝玄擔(dān)當(dāng)重任，是正確的。謝玄之才，足以不辜負(fù)國(guó)家重任。”此事后來傳為佳話。  從上述的三個(gè)小故事中，人們可以體會(huì)到：處世的機(jī)敏絕非是一樁小事，而是往往牽扯到人的成敗得失。然而，處世的本領(lǐng)不在于圓滑，也不在于奸滑，而是在于要正確地審時(shí)度勢(shì)，從而抉擇自己的行動(dòng)方向。盡管本文所選的事例都是如何避難求安的事情，但并不意味著求安就是逃避責(zé)任和道義，這里面還有一個(gè)做人的志向和道德標(biāo)準(zhǔn)的問題。否則，離開了時(shí)代背景，離開了大是大非的立場(chǎng)而奢談求安，便容易滑向庸俗的活命哲學(xué)了。古人云：“當(dāng)死不死是為賊”，這是在強(qiáng)調(diào)，當(dāng)國(guó)家有難，人民遭殃的時(shí)候，真正的英雄應(yīng)該有不避水火，不辭生死，殺身成仁，舍生取義的氣概。 |
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