百年來(lái)的紅學(xué)研究,都把它看成是一個(gè)叫曹雪芹的人寫(xiě)的。然而,此書(shū)猜不透的主旨,說(shuō)不通的人物,講不明的情節(jié),接不上的時(shí)間,連不起的故事,讓人越研究越糊涂…… 幸好,這么多年下來(lái),也還是出了幾個(gè)明白人的。 昨天是周六,劉紀(jì)昌老師在他的尚芹堂隆重登場(chǎng),做了一個(gè)《紅樓夢(mèng)基本常識(shí)》的專題講座。 講座的主要內(nèi)容,是給大家解析以下幾個(gè)問(wèn)題:《紅樓夢(mèng)》是怎樣寫(xiě)出來(lái)的?《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)?賈寶玉的原型是誰(shuí)?“脂硯齋”又是誰(shuí)等等…… 前來(lái)助講的,是中國(guó)古典文學(xué)普及研究會(huì)《西游記》文化研究委員、運(yùn)城學(xué)院的李安綱教授,他為大家講解了《紅樓夢(mèng)》與《西游記》的聯(lián)系。 這次講座,絕對(duì)稱得上是高朋滿座、嘉賓云集了。 好多都是熟人,有聲之洋的張嬌女士,愛(ài)之夢(mèng)的王總,人像攝影協(xié)會(huì)的薄主席,還有國(guó)珍姐、伊蓮姐、貝殼嫲嫲、高梅、宿娟…… 還有幾位,是人家認(rèn)識(shí)我、但我不認(rèn)識(shí)人家、讓我很尷尬的。 本場(chǎng)講座持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間,氣氛很是熱烈。 其間,劉老師和李教授雙劍合璧著,相互幫襯著,拋出了幾個(gè)顛覆眾人認(rèn)知的觀點(diǎn): 紅樓夢(mèng)的初稿,大概是出自曹家被抄后,被押到了京城某地監(jiān)視居住,每個(gè)月都要固定向皇上呈送匯報(bào)材料,類似于后來(lái)的自我檢討。想要“龍顏大悅”甚為不易,內(nèi)容自然是越詳細(xì)越好了,開(kāi)始還只是寫(xiě)最近的,后來(lái)這就連祖上三代的都要寫(xiě)出來(lái)…… 因?yàn)閷?xiě)得實(shí)在是太多,被某位會(huì)寫(xiě)的好友看到后,覺(jué)得很有紀(jì)念意義,就給整理成了書(shū)稿,但是甚為粗糙,出處又必須隱誨,就假借這是一個(gè)“刻在石頭上的故事”,起名叫《石頭記》。 后來(lái),又有吳玉峰、孔尚任等人不斷“豐滿其血肉”,使其可讀性不斷增強(qiáng),書(shū)名也是一改再改,又是《情僧錄》,又是《風(fēng)月寶鑒》的,還有個(gè)《脂硯齋評(píng)石頭記》。 直到曹雪芹接過(guò)了書(shū)稿,他“披閱十載,增刪五次”,成功地將世情小說(shuō)、艷情小說(shuō)和才子佳人小說(shuō)的三種類型融合成為一體,并實(shí)現(xiàn)了前所未有的巨大超越,題名為《金陵十二釵》。 在內(nèi)容上,他豐富了金陵十二釵正副冊(cè),將《石頭記》中的寶、黛、釵合為一冊(cè),剔除了“秦淮八艷”的原型人物,又將秦可卿、王熙風(fēng)等列入正冊(cè)。 同時(shí),曹先生統(tǒng)一了文學(xué)隱語(yǔ),把諧音、詩(shī)詞、讖語(yǔ)、謎語(yǔ)、酒令等多種形式,更為巧妙地鑲嵌到了故事情節(jié)當(dāng)中,還有意無(wú)意地將原作者的真實(shí)歷史反思,像鹽灑進(jìn)了水中,“知其味,而不見(jiàn)其形”。最后,才完成了章回體的架構(gòu)設(shè)置。 至于“紅樓夢(mèng)”這個(gè)書(shū)名,應(yīng)該是后人的后人給添加的。這個(gè)書(shū)名能夠打敗其他所有的書(shū)名流傳至今,是因?yàn)樗罘鲜袌?chǎng)需求,也最受大眾喜歡,然后就火了兩三百年。至今,對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究者,依舊趨之若鶩、絡(luò)繹不絕。 所以說(shuō),對(duì)于一本書(shū)能夠流傳開(kāi)來(lái),內(nèi)容精彩是很重要,但其名字的選擇更為重要。 還有:“查無(wú)此人”的曹雪芹,應(yīng)該是某位曹家后人的筆名,有諧音“抄寫(xiě)勤”之意;《紅樓夢(mèng)》是曹家的自傳,而不是曹雪芹的自傳;賈寶玉的原型,更像是他上一輩的曹頫;脂硯齋在書(shū)中的人物是史湘云;書(shū)中葫蘆廟的原型地址,竟然就在咱們新絳縣境內(nèi)…… 聲明一下,我只是兩位老師觀點(diǎn)的“搬運(yùn)工”,您要是有啥疑問(wèn),到尚芹堂找他倆好了,我可給您解釋不了,呵呵! 2021.11.14于山西運(yùn)城
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