讀陶淵明《歸園田居》（其一）

先把原詩抄寫下來：

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復歸得自然。

陶淵明的這篇《歸園田居》，我不僅讀過，并且是不止十遍八遍地給人講過。當然是講給學生。今天再讀它，忽然覺得很重要的一些話，過去竟然沒有讀出來，更沒有講給學生們。這些話，是由第一句來的。

陶淵明寫這篇《歸園田居》，有三個內容，一是園田，二是塵網，三是自己。

園田很美，是陶淵明把它寫美了。估計，很多人讀過，也會有美的感覺，但每一個人的感覺不會一樣。比如說我吧，我喜歡“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。在這個景象里，除了榆柳和桃李，還有后檐和堂前，是陶淵明的，剩下的，比如說村和煙，狗和雞，都不是陶淵明的，但他可以看，可以聽，每天都能看到，都能聽到。陶淵明看到和聽到的不是村和煙，也不是狗和雞，而是由它們組成的一種境象。陶淵明看的和聽是畫，是景。

什么是畫，什么是景，就是畫里畫的，景里有的，全都不屬于你，你是它們的一個局外人，但它們愿意你站在它們不遠的地方，看到它們，聽到它們。你和它們，只有一個看和聽，被看被聽的關系。這就是美。如果，那狗是你的，那雞是你的，那煙是你的，那村也是你的。你是它們的主人，它們寸步不離于你。你和它們就沒有了距離，你再也看不到它們，再也聽不到它們，它們就失去了美的資格。美的資格，就是那些被你認為很美的東西，離你有著一定的距離，這距離不只是空間上的，還有心理上的。

估計也有人喜歡“開荒南野際，守拙歸園田”的，也會有人喜歡“方宅十余畝，草屋八九間”的。

我想了想，為什么，我更喜歡的不是這些，開荒也好，方宅也罷，還有草屋，和前面的村呀，煙呀，狗呀，雞呀，都是有，但方宅之屬，屬于我有，煙和村，不是我有。別人有的，我看我聽，那聽那看是欣賞。如果是我有，我就沒有聽沒有了看，或者聽得不自然，看得也不自然。原來如此。

至于“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，這樣的境界是羨慕不來的，也是欣賞不到的。如果讀這兩句話也有感覺，那感覺也還是陶淵明的，不過是體會再體會。

這些話，都不重要，還有更不重要的，就是“誤落塵網中”和“久在樊籠里”。陶淵明在這兩句話里，亮出了自己的對塵網和樊籠的心情。但他把自己的如此心情，歸結在“性本愛丘山”上。

這是我今天想說的話，也是過去不曾想到的。陶淵明說他“性本愛丘山”，是從少年就開始的，第一句說得很明白：“少無適俗韻”。陶淵明說得很真實，有人會說，性本愛丘山，陶淵明天性喜歡山水田園，怎么是從少年開始的。如果你仔細想，陶淵明是沒有錯的。一個人有天性，可你的天性，在你還在襁褓里，或者說在會說話會走路之前，你知道嗎。這個話不說了。

陶淵明，把自己對田園的喜歡，和對塵網的厭惡，歸結在自己的“性本”上。田園不說，只看塵網，如此一來，陶淵明所厭惡的不是官場本身，而是那官場像他比喻的那樣，是樊籠，自己誤入其中，不得自在，不得自由。

就是說，陶淵明在官場不得意，不順利。他誤落前，沒有想會這樣，落入其中，慢慢感覺到不順利不得自己意。

至于官場，只是因為陶淵明自己失了意，才把它說成是樊籠，是塵網，官場本身，沒有那么可惡，沒有那么討厭。陶淵明在他的《歸園田居》里，說了這么個意思。所以，那些把持網絡的人，才放了他一馬，讓他的這篇《歸園田居》流傳了下來。

陶淵明雖然“一去三十年”，但他說話還是很小心的。這也算是有幸，不然，我們哪里知道陶淵明當年說過這樣的話。

    2021-11-13