匈奴、契丹、突厥、蒙古……這些讓人耳熟能詳?shù)拿忠坏┍惶峒?，大家腦海中閃現(xiàn)的就是草原上、荒漠間那一個(gè)個(gè)策馬疾馳的彪悍民族，他們逐水草而徙、扣弦南望，憑借著快馬彎刀一次次向中原文明發(fā)起沖擊。

然而這些游牧民族在中華文明發(fā)展的長河中，不是因?yàn)閮?nèi)部紛爭自我敗亡，就是被中原文明依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)慢慢消滅，更有相當(dāng)一部分是在不知不覺間被“同化”。隨著時(shí)間的慢慢推移，這些曾經(jīng)讓人望而生畏的“馬背政權(quán)”大多煙消云散，早已融入各個(gè)文明之中。

匈奴作為一個(gè)歷史悠久的游牧民族，從春秋戰(zhàn)國時(shí)起就與中原文明一路“相愛相殺”，直至隋唐之后才逐漸消亡。

然而當(dāng)今世界上卻有一個(gè)國家竟然宣布匈奴是他們的祖先，這種奇葩的“認(rèn)祖歸宗”行為真的讓全世界史學(xué)家們啼笑皆非。

一、匈奴的崛起

這個(gè)認(rèn)為匈奴人是他們祖先的國家就是——土耳其。

其實(shí)土耳其不止認(rèn)為自己是匈奴人的后裔，在他們編纂的“土耳其史觀”中還堅(jiān)定地認(rèn)為，世界文明起源于中亞，而中亞最早出現(xiàn)的是土耳其人，所以世界上的所有文明都理所當(dāng)然的是土耳其人創(chuàng)造的。

關(guān)于人類文明的起源是個(gè)太大的課題，我們暫且還是先說說土耳其的這個(gè)“匈奴祖先”吧。

這個(gè)說法最早是在2015年出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)的土耳其總統(tǒng)埃爾多安為了迎接巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人阿巴斯的到訪，準(zhǔn)備了一場奇特的“真人秀”，16名穿著不同古裝的演員象征著土耳其曾經(jīng)的16個(gè)“帝國時(shí)代”，匈奴則是其中之一。

有意思的是，在這16個(gè)帝國中除了匈奴以外，還有我們熟知的突厥、金帳汗國（蒙古分支）、回鶻汗國……

被排在第一位的當(dāng)然就是大名鼎鼎的匈奴，根據(jù)現(xiàn)存史料記載，匈奴最早出現(xiàn)于周朝。當(dāng)時(shí)的匈奴是生活在內(nèi)蒙古高原上眾多游牧民族中的一員，經(jīng)過多次的分裂、融合逐漸在春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治體系，并開始向中原文明發(fā)起進(jìn)攻。

其中比較著名的就是戰(zhàn)國后期，趙國的李牧抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。最終李牧率領(lǐng)大軍擊潰了來犯的敵人，斬殺匈奴十余萬人，自此之后的十幾年間匈奴都沒敢南下犯境。

其實(shí)自始至終匈奴一直想南下的最終原因就是經(jīng)濟(jì)的落后，由于地理環(huán)境的客觀制約，那些一直盤踞在蒙古高原上的北方游牧民族基本只有畜牧業(yè)，還要逐水草而徙，手工業(yè)、紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)基本屬于空白區(qū)域，所以他們才拼命地想要占領(lǐng)中原。

等到匈奴緩過勁來準(zhǔn)備再次南下時(shí)，中原政權(quán)已經(jīng)發(fā)生了變化，大一統(tǒng)的秦朝建立，國力空前強(qiáng)大。蒙恬奉秦始皇之命率領(lǐng)三十萬大軍抗擊匈奴并修筑“萬里長城”。

在沒有飛機(jī)大炮的冷兵器時(shí)代，長城為阻擋匈奴騎兵起到了最直接的作用。最終在公元前215年，彪悍的匈奴還是被蒙恬趕出了河套地區(qū)，又回到了漠北苦寒之地。

再次蟄伏的匈奴又是十余年沒了動靜，但是在這期間它可沒閑著，先是冒頓單于“鳴鏑弒父”奪取了政權(quán)，然后相繼滅掉了東胡、月氏、樓煩等周邊部落，不僅統(tǒng)一了漠北地區(qū)，還逐步搶回了當(dāng)初被蒙恬奪去的河套地區(qū)，漠南漠北再次掌握在匈奴手中。

隨著短命秦朝政權(quán)的二世而終，西漢登上了歷史的舞臺，冒頓單于趁著這個(gè)新舊交替的混亂時(shí)刻出手了。

面對來勢洶洶的匈奴人，劉邦親率大軍與之展開大戰(zhàn)，結(jié)果輕敵中計(jì)，在白登山被團(tuán)團(tuán)圍困了七天，差點(diǎn)兒就命喪此處。僥幸逃脫的劉邦認(rèn)為此時(shí)的國家急需休養(yǎng)生息，于是便以“和親”的方式安撫匈奴，雙方的緊張關(guān)系得以緩解。

此時(shí)的匈奴已經(jīng)由一個(gè)游牧的部落演變成了一個(gè)具備比較完整體系的國家政權(quán)，不僅擁有幾十萬可以隨時(shí)發(fā)動戰(zhàn)爭的虎狼之師，就連其統(tǒng)治階層的分工也效仿中原王朝搞得有模有樣。逼得西漢政權(quán)在后來的幾十年里只能忍氣吞聲。

二、退出中國歷史舞臺的匈奴

然而匈奴畢竟還是游牧民族，搶劫的本性造成它們從來沒有想過要依靠文化和經(jīng)濟(jì)構(gòu)建自己未來的帝國，終于匈奴人迎來了他們的最大“克星”——漢武帝。

自劉邦之后，西漢王朝對匈奴采取了能忍則忍的態(tài)度，埋頭發(fā)展經(jīng)濟(jì)、休養(yǎng)生息，在經(jīng)歷了“文景之治”后，漢朝國力開始走向巔峰，而此時(shí)的掌權(quán)者漢武帝決定一雪前恥。

就在匈奴人還天真地認(rèn)為漢朝依然是那個(gè)可以隨時(shí)捏的“軟柿子”時(shí)，早已厲兵秣馬的西漢大軍在衛(wèi)青、霍去病的帶領(lǐng)下沖向了他們。

在這兩位“傳奇戰(zhàn)神”的合力絞殺下，原來所向披靡的匈奴人被打得毫無還手之力，十幾萬大軍灰飛煙滅、投降者比比皆是。

一路被漢軍追著打的匈奴人損失慘重，而且由于霍去病奪取了河西走廊，打通了漢朝與西域各國的通道，在一連串的策反攻勢下，本就對匈奴懷有不滿的烏桓、大月氏、大宛等國紛紛投入漢朝懷抱，一起擠壓匈奴人的地盤。

最終匈奴人又回到了漠北，之前幾十年打下的地盤和積累的財(cái)富基本損失殆盡，可以算是“一夜回到解放前”。

但是限于當(dāng)時(shí)的交通、經(jīng)濟(jì)和軍事能力，漢武帝并沒能徹底滅亡匈奴，只能將他們趕往西部和北部。

奄奄一息的匈奴人一邊舔著傷口一邊蜷縮在漢軍的攻擊范圍之外，等待著卷土重來的機(jī)會。但是這次他們沒能像之前一樣幸運(yùn)，由于常年的戰(zhàn)爭消耗，再加上內(nèi)部矛盾激化，匈奴人產(chǎn)生了內(nèi)訌，公元前54年左右，匈奴分裂為南北兩個(gè)勢力。

分裂后的南匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于已經(jīng)厭倦了這種與中原文明對立的生活，主動向漢朝稱臣?xì)w附。

而選擇負(fù)隅頑抗的北匈奴殘部，則在首領(lǐng)郅支單于的帶領(lǐng)下退到了康居，也就是今天的哈薩克斯坦一帶。

公元前36年，決定徹底解決問題的漢元帝對殘余的匈奴人發(fā)動了總攻。

隨著郅支單于的被殺，北匈奴徹底滅亡，自此匈奴政權(quán)與中原文明長達(dá)幾百年的對抗終于告一段落，活下來的匈奴人也開始逐漸融入了中原生活，開始了“漢化之旅”。

隨著時(shí)間的推移，中原政權(quán)經(jīng)歷了“王莽篡漢”和“光武中興”的震蕩時(shí)期，在此期間匈奴由于天災(zāi)人禍再次分裂為南北兩部分。

向往中原生活的南部繼續(xù)南遷，被東漢朝廷安置在河套地區(qū)生活，而想再次“搞事情”的北部則據(jù)守漠北以抗?jié)h軍。

可惜的是，此時(shí)的匈奴已經(jīng)不復(fù)往日輝煌，早已四分五裂得越來越弱，終于在公元87年左右，被東漢和新崛起的鮮卑合力擊敗、主力盡滅，只有一些零散的部隊(duì)僥幸逃脫，匈奴這個(gè)“外患”此時(shí)已經(jīng)不復(fù)存在。

留在中原的匈奴人很快就被深厚的漢人文明同化了，不僅生活方式、語言文字都向漢人靠攏，甚至很多人連姓氏都改成了漢姓。

直到西晉王朝后期開始的“五胡亂華”，匈奴人劉淵起兵造反建立“前趙”，成為了匈奴人在中華大地最后的絕唱。

在這場歷時(shí)300余載的災(zāi)難中，匈奴人再次建立的政權(quán)逐漸分裂、消亡，直至隋朝建立時(shí)，他們已經(jīng)完全融入了各個(gè)民族中，“匈奴”徹底消失在了中原文明里。

三、西逃的匈奴反而稱霸了歐洲

這個(gè)最終被中原文明吞噬的匈奴之所以會被土耳其稱為“祖先”，有很大原因就是匈奴的“殘部西遷”。

匈奴在歷次的戰(zhàn)爭與分裂中并不是所有的人都被斬盡殺絕或者歸附了中原，他們其中的一些人選擇了繼續(xù)向西逃亡。

在經(jīng)歷了200多年的休養(yǎng)生息后，這些一路向西的匈奴人終于緩過了一口氣，在此期間的他們也已經(jīng)不再是之前那些“純粹”的匈奴人，為了增加人口、恢復(fù)元?dú)?，他們也在遷徙的過程中與不同民族開始融合。

但讓所有人沒有想到的是，這群被中華文明趕出來的匈奴人竟然改寫了歐洲的歷史。

公元374年已經(jīng)跑到頓河流域的的匈奴人又開始蠢蠢欲動，在劫掠本性的作祟下，他們向當(dāng)?shù)氐母缣厝税l(fā)起了攻擊。本來還小心翼翼的匈奴人意外的發(fā)現(xiàn)，這些人根本不是他們的對手，他們只用了一年多的時(shí)間就輕松地滅掉了這些號稱“蠻族”的哥特人。

被打得暈頭轉(zhuǎn)向的哥特人只能一路跑到羅馬帝國尋求庇護(hù)，此時(shí)找回自信的匈奴人已經(jīng)把矛頭指向了歐洲。

這一時(shí)期的匈奴人已經(jīng)被歐洲稱為“匈人”，所謂的“匈人帝國”也正是在這個(gè)時(shí)期強(qiáng)勢崛起，雖然史學(xué)界對二者尚沒有最終的定論，但是從時(shí)間、語言、生活方式、作戰(zhàn)方式分析，這些人極有可能就是匈奴人演化融合而來。

這些匈人之所以能夠橫掃歐洲，主要是因?yàn)樗麄兊淖鲬?zhàn)方式以騎射為主，而當(dāng)時(shí)的歐洲還沒有大規(guī)模推廣騎兵和弓箭，面對機(jī)動性極強(qiáng)的匈人，他們基本屬于被碾壓的狀態(tài)。而且他們早在和中華文明持續(xù)幾百年的戰(zhàn)爭中學(xué)會了大量的戰(zhàn)術(shù)技巧，就這樣，匈人在歐洲幾乎成為了“無敵”的存在。

其實(shí)可以說，匈人的進(jìn)入引發(fā)了歐洲局勢的“內(nèi)卷”，并且改變了歷史格局。

比如說，被匈人追著打的哥特人投靠了羅馬帝國，后來眼看局勢不對又歸順了匈人，一起洗劫了羅馬，最終導(dǎo)致了羅馬帝國的消亡。再比如說，由于匈人的瘋狂擴(kuò)張和劫掠，一部分盎克魯人、撒克遜人被迫遷往不列顛島，也就形成了后來的英國。

正因?yàn)樾偃说蹏娜绱吮牒?，歐洲人將他們的首領(lǐng)阿提拉稱為“上帝之鞭”。可惜這個(gè)強(qiáng)大的帝國因?yàn)樗?span>游牧民族本性的局限性，在阿提拉死后迅速瓦解，成為了曇花一現(xiàn)。

四、貽笑大方的“認(rèn)祖歸宗”

其實(shí)看到這里我們基本可以分析出，匈奴人跟后來的土耳其人還沒有任何交集。

土耳其這個(gè)國家的建立其實(shí)是脫胎于奧斯曼帝國，而奧斯曼帝國的起源則是突厥部落。那么突厥人和匈奴人的關(guān)系就決定了土耳其人的祖先到底是誰，那么突厥又是何方神圣呢？

關(guān)于突厥的來歷史學(xué)界有各種不同的說法，但不論是那種說法，突厥和匈奴都有著千絲萬縷的聯(lián)系。

自從匈奴被漢軍擊潰后，蒙古高原上接連更換了掌權(quán)者，鮮卑、柔然粉墨登場。根據(jù)史料記載，柔然統(tǒng)治時(shí)期，曾經(jīng)被匈奴人奴役過的突厥部落歸附其成為了“鍛奴”，也就是負(fù)責(zé)冶金鍛造的奴隸。

由此我們可以推斷出，突厥這個(gè)古老的游牧部落不是出于匈奴，而是依附于匈奴，后來又依附于柔然等政權(quán)，雖然不排除他們之間有過融合，但是并非直系分支。

其實(shí)突厥并非一個(gè)獨(dú)立的民族，他是由眾多個(gè)小的游牧部落合并而成，最終發(fā)展壯大，直至滅掉了他曾經(jīng)依附的老東家柔然，建立了突厥汗國。

突厥的最大特點(diǎn)，除了彪悍善戰(zhàn)以外就是“學(xué)習(xí)與融合”，做為游牧民族起家的突厥人在公元六世紀(jì)左右創(chuàng)造了自己的文字，也正因此他的文化和歷史才得以明確保留下來。

同時(shí)突厥人隨著向西向北的擴(kuò)張不斷融入和吸收新的文化元素，以狼為圖騰的突厥人信奉過拜火教、佛教、伊斯蘭教。

隨著國力的日益強(qiáng)大，突厥人也不可避免地打起了中原的主意，但是他碰到的對手是當(dāng)時(shí)堪稱全世界最強(qiáng)的大唐帝國。

最后突厥的結(jié)局可想而知，跟當(dāng)初的匈奴類似，一部分被漢化，一部分逃亡在外。

由于突厥強(qiáng)盛時(shí)期在中亞、西亞都有過很多次融合，所以其中的一個(gè)名叫奧斯曼的突厥小部族從中亞一路遷至小亞細(xì)亞，而后逐漸發(fā)展興盛起來，最后形成了奧斯曼帝國。

第一次大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)敗的奧斯曼帝國分裂瓦解，1923年在奧斯曼帝國的殘軀上，土耳其共和國成立，這就是土耳其人“神奇”的認(rèn)祖歸宗之路。

具體土耳其人是不是匈奴人的后裔，還是要交給史學(xué)家和基因?qū)W家去給出定論，但就從歷史發(fā)展的脈絡(luò)分析，這二者之間并不存在什么必然聯(lián)系，而且不論是匈奴還是突厥其實(shí)都早在千百年的“人類融合”中變得模糊不清。

但土耳其的這個(gè)奇葩操作倒是讓世人看到了他的自卑心理和軍事野心，我們從土耳其為自己選的這16個(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的古代帝國可以品出一些不同的“味道”來。

首先，他選的這些帝國基本都具備同一個(gè)特征——彪悍善戰(zhàn)。也就是說土耳其要向所有人傳達(dá)一個(gè)信息，他們自古就非常能打。

而且有意思的是，因?yàn)檎J(rèn)了匈奴這個(gè)祖先，所以2020年土耳其宣布其陸軍已經(jīng)建軍2229年，前身就是冒頓單于的“鳴鏑軍”，這種奇葩的算法無非就是土耳其自卑和心虛的表現(xiàn)。

其次，土耳其所處的地理位置極其特殊，屬于連接歐亞的十字路口，地緣政治意義十分重要，所以他必須要大力發(fā)展軍事力量以求自保，同時(shí)還可以提高自己的國際地位。畢竟住在這樣的戰(zhàn)略要地上，沒有點(diǎn)兒真本事和過硬實(shí)力是很危險(xiǎn)的。

所以說，土耳其不管是認(rèn)匈奴人，還是認(rèn)突厥人為祖先都不重要，他的意圖就是想要獲得心理上的安全感。

而且精明的土耳其人也想因此能得到更多的實(shí)惠，從它和俄羅斯的關(guān)系我們就不難看出，為了發(fā)展壯大自己，做為北約組織同盟國的土耳其一會兒和俄羅斯翻臉、一會兒又親密無間，這讓身為“盟主”的美國也十分郁悶。

土耳其這棵歐亞大陸的“墻頭草”依仗著自己特殊的地理優(yōu)勢左右逢源，就算認(rèn)了再強(qiáng)大的祖先，也擺脫不了他尷尬的命運(yùn)。

像土耳其這種地處關(guān)鍵戰(zhàn)略要地的國家千萬不要狂妄地炫耀武力，夾在美俄及歐洲各國之間最好還是悶頭發(fā)展，不僅要發(fā)展國防力量更要發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化建設(shè)等方面，讓本國人民過上幸福的生活，自然就會產(chǎn)生自豪感和歸屬感，才能真正守住祖先留下的基業(yè)。

從這些早已消失的游牧政權(quán)我們可以看出，強(qiáng)大的軍隊(duì)必須有足夠扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做為后盾，單純的彪悍勇武不可能真正統(tǒng)治國家。而且千百年來的事實(shí)證明，文明的融合是歷史的必然軌跡，依仗武力對抗只是下策，合作共贏、文化融合才是必然的趨勢。

一切鼓吹淺薄的民族主義和狂妄的霸權(quán)主義都將寸步難行，只有將精力放在提高人民生活水平上的政權(quán)才是一個(gè)真正負(fù)責(zé)任的政權(quán)，因?yàn)椤叭嗣窬褪墙?、江山就是人民”?/span>

與其去歷史中生拉硬拽地尋找早已模糊的輝煌，不如放眼當(dāng)下，穩(wěn)固國防力量、快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開展文化交流，讓人民過上富裕穩(wěn)定的生活才是王道。