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對(duì)于寫(xiě)書(shū)法的朋友而言，其書(shū)法的好壞基本可以分為兩個(gè)層面的維度，首先是技法層面，有沒(méi)有繼承古人“遺法”，這是書(shū)法入門(mén)與否的關(guān)鍵，其水平高度看的技術(shù)的成熟度和豐富性。 另外一個(gè)層面就是精神氣質(zhì)，在書(shū)法作品本身當(dāng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的精神氣質(zhì)，不是靠練字就能達(dá)到的，往往關(guān)乎一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)、閱歷等等諸多層面的因素，這也是為什么很多頂級(jí)文學(xué)家，縱然不在書(shū)法上下很多的功夫，其書(shū)法依舊不凡的原因。  ?在書(shū)法的氣質(zhì)上來(lái)看，有一位被譽(yù)為“300年來(lái)行書(shū)一哥”的人，他的字仙氣飄飄，其書(shū)法堪稱(chēng)神級(jí)境界，卻因?yàn)橥砟隇榈溹l(xiāng)里，而釀出了“民抄董宦”的事件，被上海當(dāng)?shù)氐睦习傩粘思摇?/div> 他就是董其昌。 董其昌是中國(guó)書(shū)法史上值得大書(shū)特書(shū)的一個(gè)人，他的書(shū)法所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)價(jià)值，往往被當(dāng)代很多人所忽略。  在一些半懂不懂的書(shū)法人眼中，似乎董其昌也就是那么回事，技法也不見(jiàn)得多高明，甚至比不上明代諸家。其實(shí)，當(dāng)你的眼界和閱歷站在晉唐高度的時(shí)候，再去審視董其昌的話(huà)，你就能看出董其昌的書(shū)法境界有多高。 先從書(shū)法學(xué)習(xí)的資源上來(lái)看，不止明代，甚至于宋元諸家，都不及董其昌的見(jiàn)識(shí)博大，董其昌晚年“暴富”之后，曾廣泛搜集大量的晉唐名家法帖，編出“戲鴻堂法帖”，這一部叢帖囊括了海量的晉唐書(shū)法真跡，并且董其昌學(xué)到了晉唐法書(shū)的神髓，能夠?yàn)槠渌?，這一定甚至宋元諸家都難以企及。  另外，董其昌的造詣極為全面，在繪畫(huà)領(lǐng)域，他更是天縱奇才，乃是明代畫(huà)壇的巨匠。在官位上，董其昌有著極高的處世智慧，讓他最終做到了南京禮部尚書(shū)，相當(dāng)于今天的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了。 晚年的董其昌隱居老家松江，因?yàn)闀?shū)畫(huà)名氣極盛，求字索畫(huà)絡(luò)繹不絕，在短時(shí)間內(nèi)董其昌積累了大量的財(cái)產(chǎn)，以致縱容兒子欺男霸女，才終于釀出了“民抄董宦”的事件，成為了董其昌一生的污點(diǎn)。  但這絲毫不妨礙董其昌在書(shū)法上的成就，晚年的董其昌書(shū)法更是精進(jìn)，他獨(dú)得王羲之書(shū)風(fēng)當(dāng)中的散淡清逸之氣，此時(shí)的代表作乃是他的大字行書(shū)長(zhǎng)卷董其昌書(shū)蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》。 董其昌對(duì)于蘇東坡極為傾慕，生平曾無(wú)數(shù)次抄錄蘇東坡的詩(shī)文，并且精熟已極，而其大字行書(shū)作品，如今存世的僅此一件《書(shū)蘇軾念奴嬌赤壁懷古》，此作已歷經(jīng)300多年，縱然紙張略有氧化，墨色略有暗淡，但字里行間的那份飄飄欲仙的散淡和雅逸之氣，是無(wú)法被時(shí)間所掩蓋的。
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