大家好，我是昌邑胡約約。

     說(shuō)到木尾巴老李的故事，我還真認(rèn)真研究了一番。本來(lái)，我以為這個(gè)故事只是在山東和東北流傳，到后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事起源地可能在南方。在海南、廣西、四川等地也有“掘尾龍老李”傳說(shuō)，龍母姓溫，音譯過(guò)來(lái)為“李”字，在壯語(yǔ)中就是“蛇”的稱(chēng)呼。不光南方有流傳，山西、陜西等地流傳也十分廣泛。至于版本，跟我們前三篇講的，大同小異。

     眾所周知，我們山東一帶的人口，在明朝以前，大部分不是山東人，而是南方或者山西一帶的人，通過(guò)明初那次人口大遷徙，就是大槐樹(shù)移民，來(lái)到了山東。這個(gè)故事我認(rèn)為很可能就是那個(gè)時(shí)候，傳入了我們這邊。

      那為什么這個(gè)故事到了山東，就猶如種子碰到了溫度濕度都適宜的沃土，發(fā)芽長(zhǎng)成了參天大樹(shù)呢？我認(rèn)為，山東歷史上一次人口大遷徙：闖關(guān)東，是此故事廣泛流傳的促進(jìn)劑。

     木尾巴老李故事在山東有眾多的發(fā)祥地。

     一、文登說(shuō)。這是最早見(jiàn)于經(jīng)傳的一種說(shuō)法。清朝袁枚的《子不語(yǔ)》：“山東文登縣畢氏婦，三月間浣衣池上，見(jiàn)樹(shù)上有李，大如雞卵。心異之，以為暮春時(shí)不應(yīng)有李，采而食焉，甘美異常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月產(chǎn)一小龍，長(zhǎng)二尺許，墜地即飛去。到清晨必來(lái)飲其母之乳。父惡而持刀逐之，斷其尾，小龍從此不來(lái)。

文登無(wú)染寺修建的禿尾巴老李雕像

     二、滕州說(shuō)。傳說(shuō)中的黑龍江江神禿尾巴老李，雖然為龍，卻是在山東滕縣（現(xiàn)滕州市）小塢溝村一個(gè)普通農(nóng)家出生的，父親名叫李老好。出生后父親大驚，將他尾巴砍斷一截，因而得名“禿尾巴老李”。中國(guó)國(guó)際龍文化研究促進(jìn)會(huì)拍攝的六十回大型電視專(zhuān)題片《中華巨龍》時(shí)，在全國(guó)省級(jí)稱(chēng)謂中含有龍的省級(jí)單位中，只有黑龍江以“龍”冠名，黑龍江的名稱(chēng)的由來(lái)就是以禿尾巴老李而得名，當(dāng)時(shí)有一篇文章，叫《黑龍江與山東滕州的不解之緣》，定義禿尾巴老李老家是山東滕州。

     三、莒縣說(shuō)。相傳，禿尾巴老李是莒縣寨里河鎮(zhèn)龍尾村生人。此處建有神龍府，傳說(shuō)每年農(nóng)歷五月十三這一天，都是禿尾巴老李回莒縣老家的日子。蹊蹺的是，每年這一天，莒縣都下大雨，十分靈驗(yàn)。因此人們每年在這一天舉行龍尾民俗文化節(jié)，喜迎禿尾巴老李回家！神龍府內(nèi)前來(lái)求愿者不斷，香火旺盛，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

莒縣神龍廟

     四、諸城說(shuō)。沒(méi)（mu）尾（yi)巴老李的叫法，是諸城獨(dú)有的，其他地方都叫禿尾巴老李。諸城關(guān)于沒(méi)尾巴老李的傳說(shuō)可追溯到宋朝（我個(gè)人感覺(jué)有所夸大）。當(dāng)時(shí)我的偶像蘇軾管轄密州（諸城老稱(chēng)），大旱無(wú)雨，便到常山祈雨，很靈驗(yàn)，大雨傾盆。正當(dāng)蘇軾高興時(shí)，百姓便傳話給他說(shuō)：“不是您祈雨感動(dòng)上天，今日是五月十三，沒(méi)尾巴老李他娘的忌日，大雨是沒(méi)尾巴老李給他娘上墳流的眼淚，蘇軾大驚”。從此，便有諺語(yǔ)在諸城流傳：“大旱三年，忘不了五月十三?！敝?，沒(méi)尾巴老李的在故事越傳越廣，越傳越神，至今附近許多村子，都以此故事傳說(shuō)命名，如趙家黑龍溝、孫家黑龍溝、劉家黑龍溝、小黑龍溝、大黑龍溝等一溜黑龍溝。

諸城非物質(zhì)文化傳承人五月十三忌老李

     五、即墨說(shuō)，此說(shuō)流傳最廣。禿尾巴老李的傳說(shuō)，相傳誕生于現(xiàn)即墨市龍山街道天井山（俗稱(chēng)“小龍山”）一帶，據(jù)傳北宋初年，小龍山下有一戶李姓人家，妻子王氏生一小黑龍，被其父削去尾巴，小黑龍?zhí)弁措y忍，在龍山頂上一爪抓出一個(gè)龍池，后飛去黑龍江戰(zhàn)勝行兇作惡的白龍，為民除害。人們把這條揚(yáng)善除惡、行云布雨的黑龍稱(chēng)為“禿（沒(méi)）尾巴老李”，極為尊崇。

即墨天井山龍王廟

     在即墨還有一個(gè)關(guān)于禿尾巴老李的傳說(shuō)，那就是“黑龍戲錦鯉”。相傳在很久之前，綠石谷中住著一對(duì)錦鯉夫妻，一青一白，靈智初開(kāi)。這對(duì)夫妻，每日嬉戲修煉，期望有朝一日能夠化身為龍，從此遨游天地，無(wú)拘無(wú)束。有一天黑龍江禿尾巴老李來(lái)看望綠石娘娘，看到兩條錦鯉漫無(wú)目的地修煉，便施法在河的上游立了一個(gè)小瀑布，告訴他們，跳過(guò)此瀑布之日，便是二人化龍之時(shí)，從此夫妻兩個(gè)修煉更加勤奮，日日不絕。付出總有回報(bào)的，終于有一天他們覺(jué)得自己已經(jīng)能夠跳過(guò)瀑布，便一起來(lái)到了瀑布之下，奮力一躍，結(jié)果讓他們意外，不論怎么用力就是躍不過(guò)去，然而夫妻兩個(gè)并沒(méi)有放棄，一次次躍上瀑布，一次次撞巖落下。

     綠石娘娘被他們夫妻鍥而不舍的精神所打動(dòng)，于是揮手在瀑布前鑿開(kāi)一道縫隙，兩條錦鯉用盡最后的力氣沖上瀑布，剎那間霞光萬(wàn)道、瑞彩千條，夫妻二人脫胎換骨，騰云駕霧，化身為龍。當(dāng)然，他們的成功也少不了禿尾巴老李的戲弄，后為報(bào)答綠石娘娘的恩德，夫妻兩個(gè)便住在了綠石谷的雙龍?zhí)吨校瑸楫?dāng)?shù)匕傩招性撇加?，護(hù)佑一方。每到黃昏時(shí)分，山風(fēng)習(xí)習(xí)，譚霧漸起，譚底雙龍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，酷似仙境。

     如今，在即墨，每年的農(nóng)歷六月十三日（傳說(shuō)這天是“黑龍王”的生日），都會(huì)舉行天井山龍王廟會(huì)，附近香徒信客，紛至沓來(lái)熱鬧非凡。

     2006年12月，禿尾巴老李的傳說(shuō)被山東省政府確定為省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為即墨、文登、莒縣及諸城所共有，2008年6月又被選定為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)然，關(guān)于禿尾巴老李的故事，還有很多版本，比如說(shuō)在昌邑西北鄉(xiāng)，都認(rèn)為禿尾巴老李是雙臺(tái)村人，在昌邑東北鄉(xiāng)，都認(rèn)為是平度馬戈莊閆莊人。

     每年四月十七，平度馬戈莊鎮(zhèn)閆莊村都舉行廟會(huì)，給李老爺發(fā)駕。這個(gè)廟會(huì)我十多年前去過(guò)，規(guī)模宏大，熱鬧非凡。但當(dāng)時(shí)我并不知道這個(gè)李老爺是何許人也，當(dāng)天，更多的是充當(dāng)司機(jī)兼職看客，到現(xiàn)在回想起來(lái)，那李老爺正是禿尾巴老李。

     據(jù)傳，禿尾巴老李的故事，在河北、河南、安徽、天津等地都有廣泛流傳，各個(gè)地方的說(shuō)法，基本差不多，一個(gè)小故事，為何能流傳如此之廣，影響如此之大呢？

     我胡約約認(rèn)為，這個(gè)故事，已經(jīng)不單純是一個(gè)神話故事、民間傳說(shuō)那么簡(jiǎn)單了。你想啊，僅憑一個(gè)流傳的故事，都能申請(qǐng)成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自然有他的精髓所在。

     那精髓是什么呢？我覺(jué)得，精髓就是用來(lái)記憶、歌頌中國(guó)北方廣大勞苦民眾為了生存出山海關(guān)闖關(guān)東一事！這個(gè)故事所蘊(yùn)含的故事寓意，細(xì)細(xì)品來(lái)，更像是在講述闖關(guān)東人們的故事，下面，我們從五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。

     一：帶有扯不斷的人口大遷徙的記憶。此故事發(fā)源地雖然有可能在南方，到自從中原被蒙古族統(tǒng)治并建立元朝以后，實(shí)施暴政，中原地區(qū)大片土地被改作牧場(chǎng)，導(dǎo)致北方人員極度極度減少。特別是元末戰(zhàn)火四起、黃河不修堤壩放任自流等事，民生環(huán)境進(jìn)一步惡劣。朱重八建立明朝以后，從南方和西部地區(qū)調(diào)人，進(jìn)入中原地區(qū)，重整耕耘，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。此故事可能就在這個(gè)時(shí)候進(jìn)入中原地區(qū)，攜帶了人口大遷徙中的記憶，得以保存。但這只是種子，真正讓他發(fā)芽成長(zhǎng)為參天大樹(shù)的，還是后期的闖關(guān)東時(shí)期。闖關(guān)東一事以后有機(jī)會(huì)，我拿出單獨(dú)篇幅敘述，今天簡(jiǎn)單解說(shuō)，當(dāng)年闖關(guān)東的人，哪一個(gè)不是在家中無(wú)法生存下去而被迫背井離鄉(xiāng)，出去闖蕩的。正如李黑龍，家中不留他，父親要砍死他，沒(méi)辦法啊，只能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

     二，離鄉(xiāng)之痛?？催^(guò)故事你就知道，木尾巴老李，斷的是尾巴。我很疑惑，為什么不是瞎眼、斷爪或者其他的意外，而各地十分統(tǒng)一地都說(shuō)斷的是尾巴呢？我覺(jué)得斷尾巴一事，體現(xiàn)的是闖關(guān)東背井離鄉(xiāng)沒(méi)有退路的不易。小黑龍剛剛出生，就被斷了尾巴，逐出家門(mén)，與當(dāng)年那些貧困無(wú)人幫，實(shí)在過(guò)不下去而選擇去關(guān)外謀生的人，不是一樣一樣的嗎？選擇了闖關(guān)東，身后沒(méi)有退路，前面全是未知，憑的只有活下去的信念！了卻身后事，破釜沉舟，不正是斷了尾巴嗎？

     三，闖關(guān)東人的奮斗之路。到了東北，人生地不熟，怎樣重新走出一條路呢？沒(méi)有別的，拼！像黑龍與白龍你死我活地斗爭(zhēng)一個(gè)樣子，拼了！當(dāng)年的闖關(guān)東人，定然付出了我們常人不可想象的斗爭(zhēng)，才在東北有了一個(gè)落腳點(diǎn)，才在東北闖出了一片天。我有一個(gè)朋友，是新時(shí)代的闖關(guān)東人，現(xiàn)在黑龍江銷(xiāo)售農(nóng)藥，公司今年即將上市，搞得十分成功。每每回鄉(xiāng)，別人只看到他的成功輝煌，卻不知他付出了多少汗水與淚水，正如李黑龍，拼死與那白龍斗，黑龍代表的就是闖關(guān)東人，白龍代表的是惡劣的自然環(huán)境、可能并不友好的當(dāng)?shù)卦用褚约昂芏辔覀儾恢赖膬措U(xiǎn)，這個(gè)情節(jié)包含了多少人的辛酸血淚史??！

     四，團(tuán)結(jié)與智慧。寫(xiě)上一篇文章的時(shí)候，我對(duì)雙龍爭(zhēng)斗一事，忽略了一個(gè)環(huán)節(jié)，那就是白龍是壯年，黑龍是小屁孩，雙方打斗，黑龍就算吃再多饅頭，按道理說(shuō)也是打不過(guò)白龍的，你要不信，讓小學(xué)生邊吃邊打，能打過(guò)成年人？這里面蘊(yùn)含著一個(gè)問(wèn)題，闖關(guān)東人的團(tuán)結(jié)和智慧。我打不過(guò)你，我斗不過(guò)你，我先選擇退避隱忍，你不是厲害嗎？我先不與你斗，我先站穩(wěn)腳跟。然后，我團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，將你擊倒。當(dāng)年我們山東老鄉(xiāng)闖關(guān)東之人甚眾，俗話說(shuō)，在家是朋友，出門(mén)是親人，團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致對(duì)外的原則，既顯示了我們山東人團(tuán)結(jié)起來(lái)的決心，又顯示了我們山東人圓滑處事的智慧。

     五，重視血緣不忘本。李黑龍?jiān)诤邶埥闪艘环綒夂颍磕甓级〞r(shí)回來(lái)給娘親上墳，回來(lái)時(shí)帶風(fēng)帶雨，給干旱的山東止止渴。李黑龍從東北行風(fēng)聚雨，支援老家一事，體現(xiàn)的就是闖關(guān)東人對(duì)生于山東長(zhǎng)于山東，留著山東血脈的不忘懷。只要有人有了出息，從來(lái)不忘回家尋根認(rèn)祖，幫扶親戚。不忘本這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，不論到什么地方什么時(shí)候，都是被人們所傳頌的。

     正因?yàn)橛辛诉@么多寄托與寓意，木尾巴老李的故事越穿越廣，流傳到了今天。

昌邑胡約約：連更四天，只有今天這篇文章越寫(xiě)越順手，越寫(xiě)越復(fù)心。所以，在標(biāo)題上加了求關(guān)注三個(gè)字。

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