文/陳益峰

　　昌西陵，埋葬著嘉慶皇帝的第二位皇后——孝和?；屎?。

　　清仁宗孝和?；屎筲o祜祿氏（1776年11月20日－1850年1月23日），滿洲鑲黃旗人，嘉慶帝第二任皇后。禮部尚書恭阿拉之女。

　　乾隆年間，為嘉親王側福晉。嘉慶元年（1796年），永琰繼位，為嘉慶帝，冊封為貴妃。嘉慶二年（1797年）二月，孝淑皇后崩逝，晉封為皇貴妃。嘉慶四年（1799年）四月十八日，詔立為皇后。乾隆帝喪期滿二十七月后，于嘉慶六年（1801年）四月十五日行冊立禮。

　　嘉慶二十五年七月（1820年），嘉慶帝駕崩，道光帝繼位，尊奉為皇太后。道光二十九年（1850年1月23日）十二月十一日薨于壽康宮，終年七十四歲，葬于昌西陵。全謚曰：孝和恭慈康豫安成欽順仁正應天熙圣?；屎?。

嘉慶的皇后，孝和?；屎螽嬒?/strong>

　　2、孝和?；屎?，為道光繼母，但是情同母子

　　孝和睿皇后鈕祜祿氏，是嘉慶帝的第二任皇后，是潛邸舊人。是嘉慶帝為皇子時的側福晉，后來乾隆帝禪位，嘉慶帝繼位。嘉慶元年大封潛邸舊人，嫡福晉喜塔臘氏被封為皇后，側福晉鈕祜祿氏被封為貴妃。嘉慶帝繼位第二年，皇后喜塔臘氏因病逝世，經乾隆指示，冊其為皇貴妃，為后來封為皇后打好基礎。到了嘉慶六年，被正式冊為皇后，史稱孝和?；屎蟆?/p>

　　嘉慶帝的繼任者道光帝，其生母為元后孝淑?；屎笙菜D氏，但是因為喜塔臘氏在嘉慶二年就去世了。所以道光帝從那時開始就是由孝和?；屎笳疹櫟?，兩人的關系始于此。

　　道光帝和孝和?；屎筮@對母子之間的關系，可以說是繼母與原配遺留子的典范。道光雖然不是孝和?；屎蟮挠H子，而且在那個時候孝和睿已經有了兩個親生兒子，分別是皇三子綿愷和皇四子綿忻。但對于這個養(yǎng)子，孝和?；屎筮€是付出了自己的全部關愛。將道光視為親生兒子不說，很多時候對道光甚至比對皇三子綿愷和皇四子綿忻要好。正是因為這樣，所以道光和孝和?；屎蟮膬蓚€親生兒子間，擁有深厚的兄弟情誼。

　　若只是這樣也就算了，在一件政治大事面前，也看出了孝和?；屎笈c道光之間的關系。從這兒也可以看出，孝和?；屎蟮念Ｖ?。

　　嘉慶二十五，清仁宗嘉慶駕崩。因為事出突然，繼承人選未及明示。在乾干清官正大光明匾額的后面，以及皇帝隨身所帶的金盒中，都沒有發(fā)現選立的儲君密詔。這個時候，情形就有些嚴峻了。在舊主逝世，新帝未選的情況下，孝和?；屎笞鳛檎龑m皇后，具有很大的話語權。在嘉慶崩駕后傳懿旨令綿寧繼位，而不是自己的孩子。她清楚的知道綿寧為乾隆指示，嘉慶屬意的繼承人。乾隆晚年曾親在宮內操辦綿寧婚禮，并賜皇孫夫婦婚后仍居宮內，此乃清朝皇帝對皇孫特例之舉而嘉慶生前也為道光培植勢力，大力封賞。孝和?；屎?，頭腦清醒，讓國家安定，重臣臣服，也得來了道光帝將其當做親母孝順的結果。

　　3、昌西陵卜選

　　孝和?；屎蠡钪臅r候，道光未能為其營修陵寢，直到1850年，孝和皇后去世之后，才不得不快馬加鞭為其卜擇吉地。因后陵隸屬于對應帝陵，所以在選擇范圍上縮小了很多，經過堪輿能臣的多方探尋，僅僅用了不到一個月的時間，道光便于1850年（道光三十年）正月十二確定“昌陵迤西”為繼母葬所，并根據與昌陵方位命名為昌西陵，謹定于次年（1851）正式開工。

　　其中的定郡王載銓，為乾隆玄孫、定安親王永璜曾孫、定端親王奕紹長子。

　　吏部尚書文慶，為兩廣總督永保之孫。

　　工部侍郎靈桂，為順治帝五子恭親王常寧七世孫。

　　彭蘊章，為兵部尚書彭啟豐曾孫。

　　在道光頒布諭旨后的第三天，道光三十年(1850年)正月十一日去世于圓明園慎德堂，咸豐帝，將承辦昌西陵的臣工，重新劃分。

　　道光三十年，二月，咸豐皇帝，命左都御史柏葰、內務府大臣基溥，為孝和?；屎鬆I建昌西陵。

　　根據道光生前的上諭所提到的吉壤方位，毗鄰昌陵妃園寢。按照以往慣例，為了便利于運抵木材和石料，工程處需要在破土后修筑臨時通道。就在鏟除障礙樹木時，卻突然發(fā)現松土的下面是砂石，經過承修大臣彭蘊章的再度復勘確認，深挖之下竟然還滲出水源，這對于營修陵寢來說是大忌。

　　于是命柏葰等人于昌陵附近（硬性條件）重新敬謹相度，最終以昌妃園寢以西的望仙山，認為此地土脈高厚，主山端正，將之繪圖貼說，恭呈御覽，咸豐帝閱之準奏。望仙山工程于1851年（咸豐元年）二月二十破土興工，至1852年（咸豐二年）八月二十竣工，前后共計僅一年半，耗銀總計為448000余兩。

　　與筆者同行去考察昌西陵的徒弟有：戴飲濁、王洪超、陳文、朱江、姬常勇、林敏等人。

昌西陵，埋葬著嘉慶皇帝的第二位皇后——孝和?；屎蟆＜螒c一生冊立過兩位皇后，第一位皇后，孝淑睿皇后喜塔臘氏（道光的生母），與嘉慶合葬在昌陵。這座陵寢建在嘉慶皇帝的昌陵西側，所以稱作昌西陵。

昌西陵始建于咸豐元年（公元1851年），完工于咸豐二年（1852年），修建僅歷時兩年，耗銀44萬兩，占地25.5畝。與明代帝后合葬不同，清代只有皇后死在皇帝之前，才能與皇帝合葬帝陵。在皇帝之后去世，從順治的孝康章皇后開始，遵循卑不動尊的原則，都單獨建陵?；屎罅昴挂缘哿甑拿旨臃轿幻?。

孝和?；屎笊安⑽唇?，道光二十九年（1849年）十二月和道光三十年（1850年）正月孝和與道光相繼去世，孝和的陵寢只好由她的孫皇帝咸豐建造。

　　鳥瞰清西陵之雍正泰陵、嘉慶昌陵和皇后昌西陵。

　　昌西陵的陵址本已經道光選定在昌妃園寢以南，但未及開工就發(fā)現自地皮以下即有砂石，深至9尺，漸有泉水。咸豐吸取寶華峪滲水的教訓，毅然將此陵址廢除，另選昌陵西側1500米土脈高厚的望仙山為吉地，于咸豐元年（1851年）二月開工建造。

　　孝淑?；屎筲o祜祿氏，嘉慶六年被立為皇后，生皇3子惇親王綿愷、皇4子瑞親王綿忻。嘉慶二十五年二十五日，嘉慶皇帝，于避暑山莊去世時，皇次子智親王綿寧，陪同在身邊，但一時找不到嘉慶留下的傳位密詔（共兩份，一份在皇帝身邊，另一份在北京紫禁城乾清宮正大光明匾額之后），當時孝淑?；屎笤诒本?，也沒有找到那份密詔，但她沒有自作主張讓親生兒子繼位，而是下懿旨發(fā)往承德，叫大臣們擁立智親王為帝，是為宣宗道光皇帝。宣宗：伏地叩頭，感涑不能言喻。

　　道光29年12月11日，孝淑睿皇后以74歲高齡駕崩，宣宗自己也是68歲的老人了，但仍然不顧有病的身體，親自為皇太后守喪，竟然在一個月后也去世了。

穴場寬、氣脈寬、穴場內局的，龍虎寬舒而融結，需要建造寬闊的陵墓，才能承接闊大的生氣，這是皇陵與老百姓選墳的一個重要區(qū)別。

清西陵諸陵鳥瞰圖

三條大龍在此匯合，砂交水會，四山拱衛(wèi)，中間開局，一脈中抽，為皇后陵寢——昌西陵，其主要卜選者為：

工部侍郎彭蘊章、左都御史柏葰、定郡王載銓、欽天監(jiān)官員等人。這三個人，在咸豐元年，作為咸豐定陵的相度大臣，與江西巡撫陸應谷，弋陽縣教諭彭定瀾等一道，同時還參與卜選咸豐的定陵。

皇家地理卜選，多是文人出身的官員卜選，參與昌西陵和咸豐定陵的全是進士、舉人出身。民間那些忽悠的江湖術士，素質太差，說話很難靠譜，技術過于神秘，很難參與到富貴人家的地理卜選。頂多就是過去動動嘴，體格意見。

古代欽天監(jiān)專門負責皇家陵寢卜選和擇日等工作

大龍腰部落脈，盡頭開局結穴，左右大枝隨身纏護，兩條小溪貼身夾送

永寧山發(fā)脈，大龍橫落結穴，穴前大水橫過，諸水聚堂，洋洋悠悠，顧我欲流

皇后陵寢的地理規(guī)制，低于帝陵，高于妃陵和公主王爺園寢。昌西陵，一個重要的特征就是：為大枝龍結穴，星峰磊落，星辰端正，有個子飛蛾穿帳

龍行開帳龍方貴，脈出穿心脈始尊。帳中出脈，連起金泡七八個，串珠行龍，蜂腰鶴膝，大斷過峽

近看昌西陵，土脈轉動，土層深厚，上有分金圓暈,下有兜唇托起

大龍盡處，重水匯合之處，立穴建墳

枝龍曲曲逆轉，跌宕起伏，盡頭開面結穴

枝龍盡頭，山山合抱于前后左右，朝揖拜服，四山云從拱衛(wèi)

鳥瞰穴前，案山之外再起雙薦貴人，如兩個神仙并排站立，雖然穴上看不到，但是站在穴后的穴星可以看到。所以穴后的穴山，古稱：望仙山。

外山奔到穴前，斜來特朝，開面向穴，拜服于前

昌西陵和道光的慕陵一樣，追求儉約，與其他后陵比擬，規(guī)模較小，無方城、明樓和新月城，只有一個圓形寶頂，修建在月臺之上。寶頂四周的弧形羅漢墻，卻是極其精美，為回音壁，是國內僅存的兩座古代建筑回音壁中，另一座在天壇。

正面近看遠行的寶頂，沒有方城、寶城和明樓

近看昌西陵的寶頂，子龍入首，穴坐26度，向206度，天盤立癸山丁兼丑未吉度分金，地盤丑山未兼癸丁吉度分金，穴前溪水右水倒左。

側看穴后，穴后氣脈興旺，脈來峻急，山之勢成下聚，生氣聚集在山根位置

龍脈到頭，微微轉身，逆水開局，右前方有溪水斜朝而來

穴后正看明堂，穴前有一字橫琴作案，端正齊整、回抱有情。

帝陵多是大龍盡結，后陵多是枝龍盡結。帝陵多是四山緊夾拜服，后陵相對散漫。

清西陵為平崗行龍，帳幔重重，勢如巨浪，鋪天蓋地，奔涌而來，為大貴之龍。清東陵、明十三陵和金朝房山皇陵，為高山行龍，旗鼓文筆、廉貞起祖，也是大貴之龍。

隆恩殿后與三座門間有玉帶河一條，河上建有三座跨橋，中間一座有素面欄板，左右兩座各為無欄板平橋。這種院子內再次修建玉帶河的做法，在清西陵的獨一份。

玄武吐舌的樣子

穴后氣脈余氣拖得太長，左右護不住，為玄武吐舌。在舌根處騎脊立穴，緊接氣脈。在穴前，剛柔相濟之處，挖一道深溝，截斷氣脈，將生氣截住

近看隆恩殿后的玉帶河和三座門，昌陵用玉帶河，在院內截住生氣

近看玉帶河，深度接近三米。古人說：氣乘風則散，界水則止。氣脈遇到天然水溝，就會停止下來，而遇到人工挖掘的深溝，也會有所停蓄?！?/strong>

側看昌西陵，入首肥圓，形如龜蓋，穴星特起，開口結穴，下手回轉

昌西陵建于道光年間，因窘迫于時局內外交困，也受到道光帝慕陵改制的很大影響，建筑規(guī)制遠較前期各皇后陵簡約。昌西陵最南端中路爲三孔券橋一座，兩側還有三孔平橋各一座，橋北有下馬碑，東側有井亭一座、神廚庫一座，然后依次爲東西朝房、東西值班房、隆恩門、東西焚帛爐、東西配殿、隆恩殿、三孔平橋三座、陵寢門、石五供、寶城、寶頂，寶頂下是地宮。

近看隆恩門

正面看大門

三孔橋邊，正看昌西陵

三孔橋上，正面看隆恩門

隆恩門面闊縮小為三間，開大門三道，黃琉璃瓦歇山頂。

近看東側朝房和班房

正面近看隆恩殿

側面近看東配殿

近看琉璃花門

側看三座門

正面看石五供

側看琉璃花門

正面看石五供

側看石五供。

　　自古以來，地理學和所有的傳統(tǒng)文化精髓，生存的土壤是農耕文明，依賴的是居住在鄉(xiāng)間的文人紳士，才能傳承下來。自古以來，士紳文人，多居住在鄉(xiāng)間，傳統(tǒng)文化的精髓在他們手里，不是那些江湖忽悠手里。

　　以上十二個地理名家，是地理技術初期的核心人物。

　　宋代其他著作和后世著作，多是在上面這些著作的前提下，按照自己的理解，不斷發(fā)揮的作品。比如：

　?。?3）、宋代的謝和卿作《神寶經》、《天寶經》。

　?。?4）、宋代的張子微作《玉髓經》。

　?。?5）、宋代的胡矮仙作《三十六穴圖》、《至寶經》。

　　（16）、吳景鸞所作的《望龍經》。

　?。?7）、御史中丞兼太史令、劉伯溫編著的《披肝露膽》、《堪輿漫興》、

　　（18）、明代的李默齋作《地理辟徑集》。

　?。?0）、明代的朱彥修作《地理正言》。

　?。?1）、明代秀才、徐善繼，作《人子須知》。

　　（22）、雍正八年進士，袁守定所著的《地理啖蔗錄》。等等。

　　5、理氣未真正進入地理行業(yè)，只是一些江湖術士在鼓吹

　　至于后來，一些江湖低級術士，按照自己的思想，發(fā)明的很多理氣秘訣，互相打架，互相抵觸，把自己扣上楊筠松、賴布衣等人的帽子，這是自娛自樂而已，元朝之前，立向技術非常粗糙，只能依靠肉眼觀察太陽日影或者北極星定向。真正出現有點精準的羅盤，是大航海時代，傳入國內，大概是明朝中期。

　　這些復雜的理氣技術，多是一些窮苦江湖術士編造的東西，自古以來，沒有進入地理的核心。自古以來，基本上沒有一個真正的文人，編著相關的理氣風水書籍。

　　皇家，唯一出現風水理氣痕跡的是，清朝東陵之乾隆的裕陵和咸豐的定陵，從當時的文字記錄來看，都是三合技術。清朝其他皇陵，不是按照三合技術所作，比如順治的孝陵、康熙的景陵、雍正的泰陵、嘉慶的昌陵，完全不合三合技術。

　　乾隆的裕陵，按照三合技術立向，改變了地宮的坐向，乾隆一生都后悔，后世皇陵也不再有這個做法。裕陵的主要卜選者，比如戶部郎中洪文瀾、戶部郎中董啟祚、欽天監(jiān)博士齊克昌、天文生熊振鵬等人，所編著的書籍來看，多是全部反對后世編造的理氣學說。但是皇陵的是集體智慧的結論，融匯了很多人意見，所以三合技術，唯一一次留下明顯痕跡的，就是乾隆的裕陵。

羅盤測量出精準的數據，是很難的，就連建筑室內只有幾米的距離，都很難測量精準，室外幾百米的砂水，加上自然界的模糊性，要精準測量，基本沒有可能性。古代如此，現在更是如此。

　　6、理氣技術的先天性缺陷

　　結語

　　地理技術，本來就有點玄，再加上很多江湖術士故意神秘化，甚至徹底神化，神神叨叨的，所以地理技術的核心精華自古以來，主要掌握在三種人手里：

　　（1）、朝廷的欽天監(jiān)官員，和州府的陰陽官手里；

　　（2）、鄉(xiāng)間精于地理的文人、鄉(xiāng)紳；

　?。?）、極少部分有智慧的土陰陽手里。

　　這些人有一個共性，就是：要么有文化、或者要么有見識，能夠辨別和思考，或許偶爾可以抓住吉兇之道，民間多數發(fā)家的墳、宅，都是出自這些人手里。

　　全文完。