原文：

廟祀

  關(guān)帝廟  在縣西九龍?bào)A左，小浮橋岸側(cè)。原文武朔望致祭。五月端午，常競(jìng)渡于此地。因神十三誕辰，居民設(shè)其儀衛(wèi)，游于街衢，謂之關(guān)王會(huì)。遂留競(jìng)渡，至是日，以增壇會(huì)之盛。不知者反譏清人錯(cuò)認(rèn)關(guān)侯作屈平，詎不可笑?邑人廖淳詩曰：“素慕關(guān)髯事，長(zhǎng)歌屈子祠。兩人生與死，千古喜還悲。勝會(huì)隨群往，盈旬作水嬉。暗懷忠義意，未必眾皆知。”此紀(jì)事也。今我朝遍天下靡處不立廟，屢遣大臣赍匾額，祭于解州。清雖一隅，瞻神之貌，惕然追慕其忠義。而曠然一變乎頹俗，洵神之賜我以福云。

  嘉慶十八年，滑臺(tái)猖蹶，天地昏黑，不辨彼此。關(guān)圣顯靈，神廟火發(fā)，照耀內(nèi)外，遂殲匪類，加謚仁勇。道光八年，平定賊首張爾格。械送京師，亦系顯圣，復(fù)加顯赫，共一十六字。蓋忠義之氣愈久愈烈，無日不在天地間。以復(fù)庇斯民也，豈不盛哉!

又另有五廟：其衙署大堂右畔廟，本在右畔巷內(nèi)，知縣黃在中移建今所；其一在公館對(duì)面，營(yíng)伍所建，今則朔望文武會(huì)祭于此；其一在右堂衙內(nèi)，典史陳安鄉(xiāng)移出于今所；其一在裴氏宗廟隔壁，則裴恭靖君任香火也；其一在南郊外塘坑口。亦可知人心之感戴深矣。

文昌祠  舊在圣殿左側(cè)。道光年間，移明倫堂于宮墻內(nèi)。遂以崇圣故址改祀文昌。  

 天后宮  有二：舊宮在東門城外水東坊；嘉慶年間，又新建于縣前武廟隔壁。
張水藩讀文：

廟祀

  關(guān)帝廟  在縣城西面九龍?bào)A左邊，小浮橋岸側(cè)面。原來縣里文武官員初一十五要進(jìn)行祭祀。五月端午，經(jīng)常在這里舉行龍舟競(jìng)渡。因?yàn)殛P(guān)神十三日誕辰，居民扮設(shè)關(guān)公儀仗與衛(wèi)隊(duì)，在街道上游街，叫做關(guān)王會(huì)。就保留到這天舉行龍舟競(jìng)賽活動(dòng)，以增加壇會(huì)的隆盛。不知情的人，反而譏笑清流人錯(cuò)認(rèn)關(guān)公作屈原，怎么不可笑呢?本地人廖淳詩寫道：“素慕關(guān)髯事，長(zhǎng)歌屈子祠。兩人生與死，千古喜還悲。勝會(huì)隨群往，盈旬作水嬉。暗懷忠義意，未必眾皆知。”就是記這個(gè)事的?，F(xiàn)在我國(guó)遍天下沒有地方不立關(guān)帝廟的，朝廷多次派遣大臣送匾額，到關(guān)羽的故鄉(xiāng)解州去祭祀。清流雖然是一個(gè)小地方，瞻仰關(guān)神的容貌，警覺省悟追慕他的忠義情懷。而豁然通曉一舉改變頹敗的風(fēng)俗，確實(shí)是神賜福于我啊。

    清朝嘉慶十八年，滑臺(tái)兇猛而放肆，天地昏黑，分不清敵我。關(guān)圣顯靈，神廟發(fā)出火焰，照耀內(nèi)外，終于殲滅匪類，皇帝加謚號(hào)“仁勇”。道光八年，平定賊首張爾格，加刑具押送首都。也是關(guān)公顯圣，又追加加謚號(hào)“顯赫”，謚號(hào)共一十六字。大概忠義之氣越久越強(qiáng)烈，沒有一天不在天地之間。以回報(bào)庇護(hù)老百姓，難道不是十分興旺啊!

    另外在清流還有五個(gè)關(guān)帝廟：那個(gè)在縣衙大堂右邊的關(guān)廟，本來在右邊巷里面，知縣黃在中移建到現(xiàn)在這個(gè)地方；有一個(gè)在公館對(duì)面，清流駐軍所建的，現(xiàn)在初一十五文武官員就會(huì)合在這里祭祀；還有一個(gè)在右堂衙門里，典史陳安鄉(xiāng)移出在現(xiàn)在這個(gè)地方；再有一個(gè)在裴氏宗廟隔壁，裴恭靖君就負(fù)責(zé)平時(shí)的香火；最后一個(gè)在南郊外塘的坑口。從中也可以知道人心對(duì)關(guān)公感戴的深遠(yuǎn)。

文昌祠  原來在孔圣殿左側(cè)。道光年間，移到明倫堂的宮墻內(nèi)。就以崇圣原址改為祭祀文昌神的祠宇。  

 天后宮  有兩個(gè)：老的天后宮在東門城外的水東坊。嘉慶年間，又新建于縣衙前武廟隔壁。
讀后：

讀清流道光縣志（卷之二 建置志  廟祀1）

     小小清流城關(guān)竟有五個(gè)關(guān)帝廟，也未免太多了，可能是因?yàn)榭h里文武官員初一十五要進(jìn)行祭祀，少了不夠用吧。既然是在十三日舉行龍舟競(jìng)賽活動(dòng)，就不要再扯上端午了。