導(dǎo)讀：生活在農(nóng)村，“五里不同俗，十里不同風(fēng)”，每一個(gè)鄉(xiāng)村都有許多約定俗成的規(guī)矩！由于在過去，生產(chǎn)力水平比較低，人們的文化水平有限，因此，很多“規(guī)矩”都是通過口口相傳，用風(fēng)趣幽默的表現(xiàn)方式，達(dá)到寓教于人的效果！當(dāng)然，很多俗語都是歷經(jīng)時(shí)代的發(fā)展，是先人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但是，也有很多俗語卻凸顯主觀臆斷，因此，缺乏了科學(xué)實(shí)踐作為佐證，很多已經(jīng)淹沒在歷史的長河中！

如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及移風(fēng)易俗的推進(jìn)，城鄉(xiāng)間的差距也逐步的縮小，很多古老的禮儀傳統(tǒng)也早已不復(fù)存在，倘若，農(nóng)村何種習(xí)俗還能凸顯傳統(tǒng)文化，也許農(nóng)村的喪葬習(xí)俗最具有代表性！

在農(nóng)村，喪葬習(xí)俗有很多的規(guī)矩，比如說“喪不報(bào)，孝不吊，不燒紙錢不謝孝”，就很具有代表性，它的含義是說，倘若主家不來報(bào)喪，那么，自己便不能去吊孝。倘若吊孝不燒紙錢，那么，主家后輩也不會(huì)磕頭謝孝。這就是喪葬習(xí)俗的規(guī)矩，也將傳統(tǒng)的一種文化！

當(dāng)然，對(duì)于老人來說，死后都有“入土為安”的講究，對(duì)于墳地的選擇也會(huì)有很多規(guī)矩，比如說“山管人丁水管財(cái)”，比如說“前有照，后有靠”，這都是約定俗成的規(guī)矩！

而在農(nóng)村，常聽老人說“墳后西北凸，家父百歲余”，這到底是咋回事呢？按照老人的說法，西北方位屬于“乾”代表父親，而西南方位屬于“坤”，寓意母親！因此，在墳地的環(huán)境中，西北方位有凸起的山丘或山巒，不僅寓意“背后有靠山”，而且由于方位代表父親，因此，也有對(duì)于父親的祝福，希望父親承載先輩的福蔭，長命百歲！

當(dāng)然，這僅僅是人們對(duì)于美好生活的向往，也是對(duì)于父母的殷切期盼，在農(nóng)村的喪葬習(xí)俗文化中，也有很多類似的俗話！比如說，俗語“凹坑葬一墳，缺少拜孝人”，意味著在選擇墳地時(shí)，不能選擇地勢低洼的地方！

但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，對(duì)于農(nóng)村留下的很多俗語，不少人嗤之以鼻，認(rèn)為這是文化的糟粕，不具有科學(xué)實(shí)踐性了！的確，由于很多俗語，出自人們的唯心思想，這些俗語經(jīng)不起推敲，往往是人們對(duì)于生活以及家庭的殷切期盼，就如這句俗語，“墳后西北凸，家父百歲余”！

農(nóng)村老人說，“墳后西北凸，家父百歲余”，咋解釋？老祖宗的講究！對(duì)此，大家是如何看待的呢？您認(rèn)為這句話有道理嗎？