【原】七上12課《<論語>十二則章》課堂實錄（徐杰老師執(zhí)教）及評析

追夢教師袁建國 2021-11-06

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精致語文徐杰老師

七上12課《<論語>十二章》課堂實錄

（徐杰老師）

【評析】

瀏覽徐杰老師的公眾號，看到了徐老師剛剛貼出的《<論語>十二章》課堂視頻，情不自禁地打開觀看，一開始便被徐老師高超的課堂教學(xué)藝術(shù)所吸引——不愧是“精致語文”，課堂總體以“問答式”教學(xué)呈現(xiàn)，各個環(huán)節(jié)都設(shè)置得非常巧妙，整堂課如行云流水一般，學(xué)生處處在學(xué)語文，而又不著一點痕跡。感佩之余，覺得把這節(jié)課整理成“課堂實錄”，更有利于自己學(xué)習(xí)，也便于同行們欣賞。于是用了一天的時間，反復(fù)欣賞，逐句斟酌，形成了下面的“課堂實錄”。因為用了大量的精力，還加上了“評析”，姑且算作“原創(chuàng)”吧。若有侵權(quán)，請告知刪除。

另，徐老師的視頻亦同時貼出，供大家學(xué)習(xí)交流。

師：今天我們學(xué)習(xí)一篇新的課文，剛才大家都讀過了。誰能說一說這篇文章跟教材里的其他課文有什么不同。

生：這是孔子的一篇文章。

師：說的話不錯，但是如果是考試的話得零分。為什么？

生：這篇文章不是用白話文寫的，它是用文言文寫的。

師：他這就答對了。我問的是“有什么不同”，得答出“不同”來。

生：其他課文是有故事的，這篇課文只是一個一個句子，它蘊含的是道理而不是故事。

師：記敘文講的是故事，有完整的情節(jié)，他這篇課文是一句一句的，我們把這一句一句的文言稱之為什么？一句一句的就叫“章”。還有什么不同？

生：每一句開頭都有“子曰”。

師：他看到了每一句開頭都有“子曰”。什么叫“子曰”？（生：孔子說）哦，都是孔子說的，當(dāng)然也有是其他弟子們說的，比如這篇文章通篇都是說的話。那么說的話對應(yīng)標題中的哪個字？

生：語。

師：這個“語”就是說的話。

【評析】

由“不同”引入，不顯山不露水，卻將“文言文”“語錄體”等特點，通過學(xué)生的粗讀、猜想、試答展示出來，學(xué)生有閱讀，有思考，而且學(xué)生很感興趣。

師：好。看標題。剛才那位男生讀課文，他說這篇文章叫《論語12章》，我想請這個男生說這個“論”為什么讀二聲而不讀四聲呢？

生：因為“論”（四聲）是討論，而孔子說的一些話，一些蘊含哲理的。

生：讀“論”（四聲）的話就是討論，他就沒有一個特別深刻的道理，就好像是平民百姓說一些隨隨便便的話。“論語”是有倫理的這樣一種語言，所以我認為讀“論”（二聲）。

師：這個說法倒是很清晰的。但是，實際不是這樣，因為這個話里面有的是倫理有的不含倫理啊。這個讀論（二聲）是因為它是“編纂”的意思。

師：這樣看來，標題的意思就是編纂的孔子和他的弟子所說的話，我們摘取了12句，今天咱們就學(xué)12句，把課文題目讀一讀。

（生讀課文）

【評析】

由“子曰”一詞，將學(xué)生的目光引向標題，緊接著引導(dǎo)學(xué)生析題，重點理解“論”的字音和字義，過渡自然，重點突出，方法得當(dāng)，極為精致。

師：同學(xué)們剛才是眾聲喧嘩地讀，現(xiàn)在請同學(xué)分別讀，一則一則地讀，開火車。

生：子曰，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍。不亦君子乎？

師：好的，你現(xiàn)在告訴徐老師，前面為什么是“不亦說（yue）乎”？你不讀成“不亦說（shuo）乎”呢？

生：這個字是通假字，它的意思是高興，通那個“悅”

師：說得真好，這個通的是表示快樂的“悅”字。這12則當(dāng)中還有沒有通假字??？

生：吾十有五而志于學(xué)。這有“有”通“又”，是多余出來的。

師：我今年51歲，怎么說呢？

生：五十有一。

師面向一生：你今年多大啦？

生：我今年13歲。

師：用文言告訴我。

生：十有三。

師：好像聽起來有點拗口，十年有三，是吧？第二則——

生：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

師：不錯。告訴徐老師，“三省吾身”這個“三”是什么意思？

生：多次的。

師：為什么不是三次呢？

生：因為它就是一個泛指，所以說它不是一個確切的數(shù)字。

師：請坐。其實在這里有人認為，這個三也可以確指。但是在文言中，大多時候的“三”是指多數(shù)，它不是確指。對吧？這12則中有沒有表示多的？

生：三人行必有我?guī)熝伞?/span>

師：是不是真的有三個人？怎么翻譯？

生：它的意思是說，幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。

師：她說的真好！請來讀第三則。

生：子曰，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

師：很好。下面——

生：子曰，溫故而知新，可以為師矣。

師：徐老師覺得他這里面有一個句子的停頓，要再讀得明顯一點就好了。溫故而知新，可——以為師矣。徐老師為什么不要停頓？

生：這個“可”是可以的意思，”以“是憑借的意思。

師：憑借這個事情成為老師。說的真好！停頓一下，就是兩個詞，兩個意思。后面省略掉了一個“之”，憑借這一點做老師啊。你來接著讀——

生：子曰，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

師：徐老師想到一個字，你們看看這個字，對應(yīng)剛才所讀的這一則當(dāng)中哪個字？（師板書）

生：這個字對應(yīng)的字，我認為是“罔”，因為它從字體上來，是有一個人在外面，然后兩個X有點像兩點下面一個豎折。

師：對，這就是一張網(wǎng)，這個字就對應(yīng)著“學(xué)而不思則罔”中的“罔”。現(xiàn)在就猜猜看，這個“罔”什么意思？如果這個像個人，像個魚被網(wǎng)在網(wǎng)里面了；網(wǎng)在網(wǎng)里面，這個人就是沒有自由了，自己沒有思想的自由。所以，如果老師講什么你們就信什么，書本說什么，你們就信什么，這就叫“學(xué)而不思則罔”。對，一定要思考，要有自己的判斷。接下來繼續(xù)讀。

生：子曰，賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。

師：好的。稱贊誰的話呀？你們的老師表揚你們的時候，應(yīng)該是什么語氣？你把這種老師對自己最喜歡的弟子的那種語氣讀出來。

生讀：（略）

師：請坐！這個弟子是他最喜歡的，那么徐老師想問一下，“賢哉，回也”本來的句式應(yīng)該是什么??？（生答）對，這種句式叫倒裝。好，對顏回的喜歡讀出來了。接著讀——

生：子曰，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

師：為什么你讀“好”（四聲）？

生：“好”是喜好的意思。

師：接著讀——

生：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

師：好的。告訴徐老師這個“飯”是什么意思？

生：飯指吃。

師：跟你今天在食堂里吃飯那個飯是兩碼事是吧？嗯，請坐。那個飯是名詞，這里的飯是動詞，這種現(xiàn)象叫做詞類活用。這個是名詞用作動詞。你看看咱們會場的角落里有個飲水機，假如你跑到那個地方去喝水，在文言中說“飲水”可以不可以用？說出理由。

生：我覺得應(yīng)該是不對的，因為飲水機里的水可能是熱的，而水在古文中是冷水的意思。

師：他說話特別好，我特別喜歡他。因為飲水機里頭的水也可能是熱的。所以請記住，這個水在文言文中是指什么呢？是熱水。那么我現(xiàn)在就想問問，大家知道熱水在古代叫什么呢？

生：湯。

師：你怎么知道呢？

生：赴湯蹈火這個成語里面，湯的意思是熱水，所以說這個應(yīng)該是指熱水。

師：我非常欣賞這位同學(xué)對文言文的理解。赴湯蹈火，特別是男生，一定要把赴湯蹈火這個成語記住，以后要給女生寫信，經(jīng)常要用到。湯是熱水，古時候你看咱們古人就講究酸水就叫水，熱水就叫湯。那么我現(xiàn)在問啊，我們現(xiàn)在喝的湯在古代叫什么呢？

生：羹。

師：你怎么知道叫羹？

生答，略。

師：跟現(xiàn)代相比，同樣一個字，意義發(fā)生了變化，對吧？這種現(xiàn)象我們稱為叫古今異義。比如在古代的時候，長河落日圓，這個“河”指什么？（生：黃河）專指黃河?，F(xiàn)在如果說個河，就是一條小河，我看咱們外面就有河，對吧。文言在發(fā)展過程當(dāng)中，某個字的字義發(fā)生了變化。我們繼續(xù)往下讀——

生：子曰，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>

師：繼續(xù)讀——

生：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

師：好，謝謝！我想問一下，子在川上曰，“川”是什么東西?。?/span>（生：河）你看它是怎么寫的呀？就是河流對吧？請你來讀——

生：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

師：什么叫“匹夫”??？

生：是平民老百姓。

師：有個成語叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”，做老百姓也有責(zé)任，對吧？天下興亡，匹夫有責(zé)；匹夫興亡，天下也有責(zé)。匹夫有的時候也指壞人，對吧？我們看三國演義里面兩軍對陣，年齡大一點的就被別人罵“老匹夫”是吧？接著讀——

生：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/span>

【評析】

通過比較傳統(tǒng)的“開火車”的方式讓學(xué)生讀課文，在讀的過程中非常自然地融合了對字詞的音、形、義的理解和把握，并且結(jié)合學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)情境進行綜合運用。

對于文言文的特殊用法，如通假字、詞類活用、古今異義、倒裝句、省略句，還有學(xué)生朗讀等，都進行了非常有效地講解和訓(xùn)練。將眾多重要的知識點分散放在了輕松的“開火車朗讀”之中，設(shè)計不可謂不巧矣！

師：謝謝。我覺得咱們班同學(xué)的預(yù)習(xí)工作做得很好，這幾則都讀過了，接下來我想請同學(xué)們對照課文注解，再把12則讀一讀，有不理解的地方，拿起筆在邊上打個問號好不好？

生讀。

師：有沒有不理解的句子？請你來。

生：第一句中的“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”，“亦”是什么意思？

師：有沒有人能幫幫他的？

生：也的意思。

師：你能不能說一下整句話的意思？

生答略。

師：第一，“亦”是也的意思。第二，翻譯的時候要翻譯成反問的句式。剛才這位男生說學(xué)而時習(xí)之，這個習(xí)是什么意思？

生：溫習(xí)。

師：這個習(xí)啊，有人說是溫習(xí)，有人說是預(yù)習(xí)，也有人說是做練習(xí)，也有人說這個習(xí)是運用和實踐，哪一個更好呢？這個習(xí)的繁體字是這樣寫的（師板書），上面是一個羽毛的羽，下面是一個白，對吧？它的原意是小鳥練飛，這個老鳥啊，把飛翔的知識教給了小鳥，小鳥就會飛嗎？不會，小鳥得自己從樹上練起來，來實踐這個知識。所以呢，論語研究的一個專家，把這個“習(xí)”翻譯成實踐和運用，我覺得有道理，供你們參考吧。還有哪個同學(xué)有不理解的地方？

生：大家看第52頁，子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜，這個“斯夫”我不知道是什么意思。

師：有人能幫他嗎？沒有，徐老師來說，這個“夫”在這里就是一個語氣詞，前面的“斯”是什么意思？就是河水，對吧？那么那個“夫”如果是語氣詞，我們翻譯的時候，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語哪個字比較好呢？（生：?。┻@時光啊，就像這流水呀，就這意思。還有嗎？

生：請大家看一下52頁的“不義而富且貴”，為什么要加一個“且”？

師：富且貴是同時滿足，在古代是兩層含義，富就是家里有錢，貴呢，出色高貴，就是既有錢，家里又高貴。就是相當(dāng)于我們現(xiàn)在說的白富美。

生：為什么教材選擇《論語》的這12章，而不是其他的？

師：這個事情我得問編輯啊。咱們這次的編輯是徐老師微信好友，我問好以后告訴你好不好？他們這樣選是有道理的，肯定是適合你們學(xué)的。對不對？還有什么問題？

生：還是52頁的第一章，"“飯疏食"的"疏"是什么意思呢？

師：疏是什么意思？指的是粗糧，有錢人家吃細糧，沒有錢的人家吃粗糧。

生：逝者如斯夫，不舍晝夜的“舍”是什么意思？

師：有沒有誰能解釋？這個舍是什么意思呢？

生：我認為是停止的意思。

師：晝夜不停，請坐。還有嗎？

生：我有一句話意思不太理解，就是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，條件這么苦了，為什么他還感到是快樂的呢？

師：其實你不是對句子的本身內(nèi)容不理解，你覺得過那么苦的日子，他怎么就會那么快樂呢？其實古代啊，有一些有精神追求的人，他們就覺得只要能夠吃飽，能夠有衣服穿，但是他有崇高的精神追求，比如說他讀一本書讀得特別快樂，這個時候他就忘記了生活的貧苦。這樣說能理解吧？所以有一個成語，就是寫古時候的這樣的仁人志士的，這個成語叫安貧樂道。

【評析】

這一部分重點是疏通文意，但徐老師不是“大水漫灌”，而是“精準滴灌”。他讓學(xué)生自讀，畫出不理解的地方，然后提出來，這樣以來，老師的教學(xué)就有了針對性，用最少的課堂時間解決了最需要解決的問題。

所謂的“解決問題”不是由老師自己解決，而是先由學(xué)生自行解決，學(xué)生解決不了的，老師再進行講解。

也不是學(xué)生提出的所有問題都“解決”，一些沒必要解決的，徐老師僅是巧妙地一帶而過，基本上沒有浪費課堂時間。

個別非常重要的問題，學(xué)生沒有提出來，徐老師巧妙地引出來，進行了材料的必要補充。

我所不理解的是，這種方法是先進的，但有兩個問題徐老師沒有采用這種方法，而是自己把答案直接說了出來，是不是美中不足呢？

師：整體都很有價值，好。接下來。論語當(dāng)中的很多話呀，其實那么多年過去了，有些話在今天我們還在用，成了固定的用法，把它稱為成語。你看，成語是長期以來形成的形式簡潔而意思精辟的固定短語。而論語中就出現(xiàn)了不少的這種固定短語。咱們小學(xué)里學(xué)過的成語，大多數(shù)都是四個字的；論語中有些成語，還有三個字的，還有五六七八個字的，甚至于某一句話都能成為成語。我們看一下徐老師找了一找，這十二章當(dāng)中出現(xiàn)了這么多的成語，我們自由地把這些成語讀一讀，好不好？自己讀下來。

生讀：不亦樂乎、三十而立、從心所欲、溫故知新、疏食飲水、擇善而從、三人行必有我?guī)?、不舍晝夜、逝者如夫、匹夫不可奪志。

師：爭取把這些詞語記下來，好不好？來，讀起來。

生再讀。

師：好，現(xiàn)在不看書，同座或者前后位之間互相解釋解釋這些成語的意思好不好？來，開始互相考一考這些成語的理解。

生同桌練習(xí)。

師：什么叫三十而立？

生：三十而立，就是三十歲就有一個好成就。

師：不是立起來啊，是有成就。

師：什么叫擇善而從?。?/span>

生答。

師：很好。什么叫知命之年呢？

生：50歲。有沒有哪位同學(xué)對這些成語仍然不清楚的？都沒用了是吧？現(xiàn)在我就把這些成語來用一用。

師：徐老師今天早上起來一想，哎呀，今天已經(jīng)是星期三了，不知不覺就星期三了，是吧？然后我就感嘆一聲說——

生：逝者如斯！

師：你們真厲害！就這樣，要把這個成語放在一段話中去說，給你們兩分鐘時間夠不夠？開始?？梢源蚋垢澹部梢詫懸粚?，都行。

生準備。

一生答。

師：這話是對的，就是太簡單了一點。還有同學(xué)更簡單地說，徐老師讓我們用逝者如斯夫去造句，最簡單了。你要有情境。我找個沒有舉手的同學(xué)，你肯定是知道的。

生：每天睡覺之前，我都會三省吾身，思考今天的成績與得失。

生：他已經(jīng)到了知命之年，常常感嘆逝者如斯。

師：是串燒吧！串燒很好，請坐。還有一位男生舉手，請你。

生：盡管他已經(jīng)過了知命之年，可以從心所欲，但他仍然溫故知新。

師：請坐。你們難道說的就是徐老師這樣的人嗎？還有一個機會，不要刻意搞串燒啊，搞一個帶情景的說法。就是放在具體的語言環(huán)境當(dāng)中去運用。比如說啊，徐老師到咱們學(xué)校來上課，你們的徐校長跟我是好兄弟。徐校長跟我講，說你今天不要走了，今天晚上我們溫一壺酒，好好聊一聊。我說好呀，好兄弟都好久不見了，我們要好好喝一喝，聊一聊，真是不亦樂乎——看徐老師營造了說話的環(huán)境。

生：我們不應(yīng)該循規(guī)蹈矩，因為學(xué)而不思則罔，只學(xué)習(xí)不思考，那么我們就不能得到新的理解與體會，那么我們就會感到迷惑。

師：你是一個好班主任。這道理講得蠻通透的，但是前面第一句最好去掉，這跟循規(guī)蹈矩沒有關(guān)系，是吧？好的，造句我們先到這，好不好？接下來，我們看這些成語，我們再來把成語玩一玩。論語啊，就是對話，對吧？既然是對話，它就有對話的情境，就是有人問，有人答，可以理解這意思吧？學(xué)生問道：先生，你最快樂的事情是什么呢？你們回答——

生齊答。

師：因為那個時候啊，不像我們寫字這么方便。那時候每一個字要刻在竹簡上面，所以越簡潔越好，他就省略掉了問話的人，直接把回答寫下來了，對吧？我們再來看——孔子問道，子輿呀，你平時是怎么做自我反省的呢？

生答。

師：這就叫問答成語。你們現(xiàn)在選一則，能夠補充問的話，或者補充回答的人回答，你把他問答這個成語的問答補充完整。兩分鐘時間，直接寫在書上。

生準備。

師：誰來把問答讀出來？

生：孔子弟子問：怎樣可以成為一個優(yōu)秀的老師呢？子曰：溫故而知新，可以為師矣。

生：學(xué)生問道：先生，思考和學(xué)習(xí)哪個更重要呢？子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

師：哦，原來老師回答的是學(xué)習(xí)和思考同樣重要，對吧？

生：孔子問：什么是仁呢？子夏曰：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

師：非常好。

生：學(xué)生問老師：怎樣才能做到更高效地學(xué)習(xí)呢？子曰：知之者不如樂之者。