今天繼續(xù)和大伙聊聊《狂骨之夢》。

視頻后面附上了圖文版，不習慣視頻的朋友也可以直接翻到后面看圖文~~

目前是第八期，后續(xù)會慢慢更新的哦——

如果想看前幾期的內(nèi)容，點開文章頂部的【漫畫解說】或【狂骨】標簽欄就可以咯~~

————以下是圖文版————

上期聊到京極堂做了一系列安排，打算舉行驅(qū)魔儀式。

而在事情都被安排妥當后，時間到了驅(qū)魔儀式舉辦的當天，關(guān)口和伊佐間都在海邊眺望著夕陽，靜靜等待著儀式的開始。

京極堂之前安排的事已經(jīng)在有條不紊地進行中，昨天石井接受了木場的建議，前往旅館尋找那個穿復員服的男人。

石井本來對木場的提議是半信半疑，但沒想到，男人看到警察后的第一反應就是逃跑。這下石井也感覺不對了，他查了旅館的登記簿，發(fā)現(xiàn)男人登記的姓名和地址明顯有問題。

火大的石井也不顧沒有搜查令，直接就闖入男人的房間進行搜查，結(jié)果還真的被石井找出了東西，石井狂笑著讓兩個跟班來看，那赫然是宇多川崇與矢澤駿六的私人衣物。

金色骷髏案與宇多川案兩個被害人的東西都在這里，看來那男人與這兩個案子脫不了關(guān)系。

石井趕緊讓人聯(lián)系本部，把這兩個案子再加上木場手上的集體自殺案都合并為一案，而石井他們則是去宇多川隔壁的一柳家，保護好一柳夫妻。

接下來，就要去好好搜索一下宇多川家的井了。

不過石井去了一柳家卻發(fā)現(xiàn)，家中一片狼藉還沒一個人，也不知道是怎么回事。而井中的搜索還在進行中，關(guān)口他們也都在等待結(jié)果如何。

兩人正欣賞著夕陽呢，突然就被榎木津叫住，榎木津帶著他們?nèi)チ私烫谩＝烫美锏慕灯旌湍翈熆粗鴼鈩輿皼暗臉\木津還很詫異，這是來砸場子的嗎？

榎木津毫不客氣地走到牧師面前說，來把東西交出來。關(guān)口還在疑惑，他要讓牧師交什么東西？一旁的降旗也勸榎木津不要對牧師太粗暴，那是他的恩人呢。

榎木津奇怪降旗在說啥啊，自己是要去拯救牧師啊。聽到拯救的字眼，降旗有點沮喪，人哪里能拯救人呢？自己之前也想拯救別人。

就比如朱美，他看穿了朱美內(nèi)心那殺戮的欲望，也想盡力幫幫她，可惜失敗了，自己也因此陷入了絕望，現(xiàn)在降旗已經(jīng)有點放棄治療的意思了，他開始認為能拯救人的只有神而已。

榎木津?qū)灯斓淖员┳詶売悬c不爽，降旗也是想解決事件的吧？干嘛這樣自怨自艾？

在榎木津看來，能得救者唯有自救之人，連自己都放棄了希望，世上還有誰能幫他？就連教堂這的口號也是這樣，信者得救。自己要先相信自己能得救，才會有得救的機會吧。

降旗被駁得啞口無言，榎木津還想乘勝追擊，卻突然死死盯著降旗的臉，好像看到了一些很奇怪的東西。

他念叨著，這女人是朱美？轉(zhuǎn)頭又看了看伊佐間，感覺榎木津?qū)δ臣潞芤苫?，也不知道他從這兩人的記憶中看到了什么。

不過現(xiàn)在還有其他的事，只能暫時先放下。榎木津繼續(xù)剛剛的話題，讓牧師把那個小小的東西交出來，還說那本來就是朱美的東西。

牧師被震驚到說不出話來，榎木津看他手上有泥土，一下就明白了，原來你把東西埋掉了啊。

降旗這邊也從剛剛的啞口無言中反應了過來，勸阻榎木津不要再騷擾牧師了，心靈的黑暗沒那么容易驅(qū)逐。他還轉(zhuǎn)頭想把關(guān)口也拉進來一起勸說榎木津，畢竟降旗看出關(guān)口的內(nèi)心也很陰暗，相信關(guān)口應該能理解他。

榎木津也有點生氣了，降旗這家伙怎么這么固執(zhí)？他早就用超能力看出來了，牧師自己也想得救的啊，干嘛要拘泥于這個？如果怎么也不想被人類拯救的話，那也可以這樣想，自己也是神，自己來拯救自己不就行了嗎？

關(guān)口聽到這話還嚇了一跳，在教堂里說這種瀆神的話不太好吧。榎木津是完全不在意，如果神明生氣了，那就來找他呀，他等著呢。

在榎木津看來，神明的作用就是為了安撫和拯救人的內(nèi)心。如果明明有治愈內(nèi)心痛苦的方法，卻礙于神明的權(quán)威而不肯自救，那就本末倒置了呀，這種神明，要它何用？

牧師被榎木津的氣魄壓倒，他也有些認同榎木津的話，很多時候，自己無法得救搞不好就是因為自己身上也有問題啊?；蛟S也是神明看自己一直執(zhí)迷不悟，才派了榎木津這個非信徒來點醒自己。

既然榎木津已經(jīng)看穿了一切，那就走吧，他把東西埋在院子里了。

那正是上次降旗看到牧師一個人發(fā)呆的地方，牧師也對降旗說，在喝醉那天，他想和降旗商量的事其實就是這個。

正說著呢，關(guān)口已經(jīng)把東西挖出來了，里面的東西就是童年時給牧師帶來深深沖擊的那一箱骨頭。

降旗很吃驚，甚至都有種恐怖故事走進現(xiàn)實的感覺，你怎么會有這個東西？

這就是上次因為醉倒而沒對降旗說完的故事后續(xù)啊，他在與那個尋找骨頭的老神主重逢后，就把瀕死的老神主背回了教堂，老人發(fā)覺自己身處教堂，還說這里不是自己的應留之地，會玷污牧師的神。

牧師不在意，他的教義就是在所有人面前，主都是一視同仁?？衫仙裰鞑⒉活I(lǐng)情，多謝好意，但我也有自己的神。

說著，老神主又談起了基督教的教義，他并不清楚基督教，只是聽說基督教的神會復活。

牧師本來想解釋他們信仰的是上帝，會復活的那個叫耶穌，是上帝的兒子。不過老人已經(jīng)時間無多，這解釋也沒意義就隨他了。

緊接著，老人又對牧師說，他帶的那個箱子里有一副人的骸骨，除了頭骨外，其余的骨頭全都收集齊了，而那個頭骨應該就在這附近，他希望牧師能幫忙找出來。

牧師不明白他辛辛苦苦這么多年，收集這幅骸骨是為了什么呢？老人帶著一種崇高的表情說著——

“那是我等之神的復活”

說完，他就咽氣了。老人辛苦一輩子就是心心念念想復活他的神，而他在臨死前遇到了這個神會復活的宗教，感覺這或許就是冥冥之中自有天意。

在老人看來，既然同樣是神會復活的宗教，那他的行為牧師應該也能理解，所以他就把自己多年的夙愿托付給了牧師。

之后，牧師就把老人的尸體交給了警方，卻留下了老人的那一箱骨頭。接到箱子后，他也打開確認過。

按照人骨的排列，那確實是一整副骨架，只缺頭蓋骨了，他對此心里也是惴惴不安。難道集齊骨頭后，那個神真的會復活嗎？

這個問題他明知不科學，而且也違背自己的信仰，但他卻始終無法拋棄疑問，最后把這個問題和那箱骨頭都埋在這個院子里。

后來在今年秋天的時候，他偶然路過海灣，聽到附近的釣魚佬說海灣里曾出現(xiàn)過金色的骷髏，當時他表面上裝作若無其事，但卻對此暗暗上了心——

“那該不會就是老神主一直心心念念的骷髏吧？”

牧師也想找到它，就趁人少的時候，經(jīng)常去海邊尋找，去的次數(shù)多了，自然也被人注意到，他也一度被附近的人當成形跡可疑之人。

后來在金色骷髏第二次出現(xiàn)時，漁民發(fā)現(xiàn)骷髏被海水沖上了岸邊，當時牧師就在附近，他趁漁民去報警的時候偷偷把骷髏撿走。

等漁民帶著警察回來，發(fā)現(xiàn)骷髏不見了，還以為骷髏又被水沖回了海里，這事也上了報紙。

牧師把這顆骷髏也裝進盒子埋到了院子里，那天他被降旗看見站在院子里發(fā)呆，其實就是在思考該怎么處理骷髏和骨頭？后來他想找降旗商量的，也就是這個事。

榎木津也好奇，現(xiàn)在牧師已經(jīng)把骨頭集齊了，那他真的試了那個所謂的死者復活之術(shù)嗎？牧師表示有點遺憾，他很想試試，但不知道方法。

但關(guān)口感覺牧師的神色有點不自然，他真的不知道嗎？一旁的榎木津沒注意到這些，只是在那吐槽——

“那你撿到這個也沒意義啊？”

關(guān)口看著骷髏也若有所思：現(xiàn)在金色骷髏就在這，那說明這骷髏和后面的人頭完全沒關(guān)系，也不是什么從骷髏長出血肉的恐怖故事。只是，這骷髏真像傳聞中說的那樣是發(fā)金光的嗎？

關(guān)口還在疑惑著呢，突然聽到了木場的聲音，木場一邊說著不得了，一邊帶著警員火急火燎地向他們這趕過來，他帶來了石井的消息。

石井之前按照京極堂的指示，去調(diào)查了宇多川家的井底，發(fā)現(xiàn)里面果然有東西，而最開始沒人注意，是因為最上面蓋了一顆沾滿血的庭石。

血污已經(jīng)發(fā)黑，在漆黑的井中完全不顯眼，而在庭石下面的則是三具穿著復員服的無頭尸體。

降旗嚇了一跳，這不可能吧，幻覺怎么會變成現(xiàn)實？難道說，那根本不是幻覺，朱美是真的殺了三個人？降旗很震驚，自己勸她去殺人了？

朱美既不是精神病，也沒有嗑藥，還不是裝瘋，她是真的看到了死靈來訪，然后她反復殺了三次？

榎木津還洋洋得意，果然是四胞胎啊，木場一臉沒好氣地吐槽，這時候就別扯那些了，京極堂讓大家趕緊去旅館集合，他會給大家一個答案的。

到了旅館，這里到處都是警察，領(lǐng)頭的正是長門，之前京極堂給警方打了電話，說知道那件集體自殺案的真相，還說那起案子涉及綁架與非法監(jiān)禁，希望能派警察過來處理。

由于前面石井就在京極堂的幫助下立了大功，所以警方對京極堂的話很重視，也就派了長門帶隊過來處理，他們都在這等著京極堂。

提到京極堂，關(guān)口又想起之前京極堂說的，這些事件全都聯(lián)系在一起啊?？申P(guān)口還是不明白，這些事的真相究竟如何。

他從頭梳理了一遍，首先是朱美殺夫事件，一開始以為朱美是精神分裂而殺了丈夫，可現(xiàn)在卻從井中找到了另外三具尸體。京極堂還特地強調(diào)朱美是無辜的，那朱美到底是什么情況？

接著是海灣人頭事件，那個被害人是港口雜工，嫌疑犯是旅館里穿復員服的男人，而那家伙房間里居然還有宇多川的東西，這說明井底的某具尸體搞不好和海灣里的人頭是一組的。

再來是金色骷髏案，這起案子好像和前面的事都沒太大關(guān)系，只是一群狂信徒想找齊骨頭復活神明，然后被牧師撞見。

最后是那件集體自殺案，十個人里有八個都是釀酒屋的員工，那家釀酒屋又和朱美有關(guān)系，事情才一下變得很奇怪。

可重新梳理后，關(guān)口也還是沒有頭緒，只是感覺越想越頭痛，頭正痛著呢，京極堂終于來了。

他穿著驅(qū)魔師的裝扮正式登場，說自己剛剛在調(diào)查事情所以來晚了，現(xiàn)在既然人都來齊，那就出發(fā)吧。

驅(qū)魔儀式的場地就在隔壁的圣寶院文殊寺，寺院正如伊佐間上次來時看到的那般宏偉。

大家都走了進去，唯獨牧師抱著裝骷髏的盒子在門口駐足不前，他還是有點害怕寺廟。

京極堂如幽靈一般出現(xiàn)在牧師身后，提醒他，放心吧，這里沒有你害怕的鐘聲哦。牧師也清楚，只是心里還是有點難以邁過那個檻。

京極堂繼續(xù)勸他，如果你不把這個盒子帶進去，一切就無法開始呢，比起教堂，這里更適合施展復活儀式哦。

見牧師還有點猶豫，京極堂又給他加了點砝碼。

別擔心嘛，反正你也沒真心皈依，也不需要去拘泥于教義，牧師應該也明白吧，像他這種不誠心的人在審判日來臨時，必定會下地獄，那現(xiàn)在還有什么可猶豫的呢？而且，抱著身體的關(guān)口都已經(jīng)走到那么前了，讓頭和身體再度分離也太可憐了。

被惡魔的甜言蜜語所誆騙的牧師，終于邁著搖晃的步伐，踏進了這片異教徒的圣域。

大家都進來后，京極堂也給大家說了一下這座寺廟的由來，這里和普通的寺廟不一樣，它不辦葬禮也不盈利，是僧侶用來修行的學習之地。

所以這里既沒有鐘樓也沒有墓園，甚至連正殿和佛像都沒有，寺廟正中央的建筑物其實是一座講堂，只是這么多年過去，很多人都忘了這座寺廟原有的作用。

正說著，京極堂帶著眾人推開了講堂的大門，半路上，關(guān)口還注意到一個奇怪的東西，就是旁邊院子上掛的燈籠，那燈籠上好像映著皇室專用的菊花紋。但還沒等關(guān)口提出疑問，大家都已經(jīng)進去了。

關(guān)口只能跟著大伙一起進到講堂里，講堂里的老和尚還坐在原來的地方一動不動。

京極堂稱和尚為文覺長者，想借他的講堂施行一下左道邪法，就是《撰集抄》中那個西行法師使用的復活之術(shù)，京極堂要在這里，將一個死者帶回人間。

和尚欣然同意，想見識一下京極堂的法力。

就這樣，驅(qū)魔儀式開始了，所有人在黑暗中圍坐一圈，京極堂讓牧師施行他那心心念念的復活之術(shù)吧。

牧師還有點猶豫，這么褻瀆神的事自己還是有點不敢做，可不敢的話，那為什么他還要那么小心翼翼地抱著那個骷髏呢？他不就是心里還對此抱有一份期待嗎？

而現(xiàn)在，他這三十多年的訴求馬上就要實現(xiàn)了啊，他為什么不試試？

見牧師還在疑遲，京極堂又拋出了一個重磅消息，他有砒霜哦，砒霜是復活儀式所需的關(guān)鍵材料，只是牧師之前一直都沒弄到這種管制藥品吧。現(xiàn)在京極堂手里就有，牧師還猶豫什么？

見此，牧師動搖得更厲害了，一旁的降旗趕緊勸牧師不要被騙了，京極堂這個混蛋是在試探他的信仰之心呢，牧師明明早就收集好了骨頭卻沒去實行那個復活儀式，不就是因為信仰著主嗎？

至于牧師推脫的不知道方法，降旗已經(jīng)看穿了牧師，其實牧師是知道方法的吧，那個西行法師的故事里也講了復活之術(shù)的具體操作，牧師不可能看到了故事，卻不知道方法。

關(guān)口驚覺之前確實沒看錯，前面牧師說自己不知道方法時，臉上浮現(xiàn)了一抹不自然的神色，那果然是撒謊了。

降旗還在努力勸說，牧師知道方法也沒實行，就是因為他已經(jīng)心懷信仰了，即便沒有戲劇性地皈依，但在努力相信的過程中，他的信仰也逐漸出現(xiàn)了啊。

京極堂讓降旗省省吧，別再騙自個了，牧師沒法真心皈依，降旗是再清楚不過的吧。而牧師之所以知道方法也不去實施，一方面是缺少砒霜這種管制藥品，另一方面只是單純覺得死人復活不科學而已。

但現(xiàn)在不一樣了，京極堂已經(jīng)為牧師準備好了砒霜。而且，現(xiàn)在他們所處之地與外界不同，在這里，在這個晚上，什么樣的神秘現(xiàn)象都有可能發(fā)生。

聞言，牧師再也沒有猶豫，他搖搖晃晃地站起身子，從箱子里掏出了骨頭，并將其仔細排列在地板上。

在這么黑的環(huán)境中，牧師的排列卻沒有一絲遲疑，哪怕再小的骨頭，他都知道具體的擺放位置，看來他私下已經(jīng)排列過很多次，牧師早就想試試復活之術(shù)了。

關(guān)口心里有點打鼓，他問京極堂，這該不會真的能讓死者復活吧？京極堂卻讓關(guān)口靜靜旁觀即可，這是牧師三十年來的心愿，他很期待最后的結(jié)果如何。

復活后的人物究竟會變得怎么樣呢？京極堂也說起了西行法師故事的后續(xù)，在那個故事中，西行法師確實是用返魂術(shù)是把人復活了，可復活的卻是個失敗品，不僅沒有人樣，甚至連人心都沒有。

聽到這，牧師的動作突然停了下來，沒有人心？是啊，京極堂繼續(xù)了他的訴說，那個西行法師在復活出這種東西后，大失所望，就把那個東西留在了山里，這實在是不負責任。

牧師聞言也陷入了動搖，既然如此，那他創(chuàng)造的東西也會沒有人心嗎？這是當然的啊，牧師手上拿的東西只是一些普通的鈣質(zhì)物，人心怎么會從這里面出現(xiàn)？

牧師很疑惑，那為什么你說可以復活呢？是可以復活哦，只是那種復活術(shù)只存在于陰陽道之中，京極堂所信奉的安培晴明就曾有過復活的經(jīng)歷。

既然如此，牧師就讓京極堂來弄吧，京極堂卻拒絕了，因為這儀式不由牧師來實行就沒意義啊，他是知曉方法，但卻沒有復活死者的愿望，即便由京極堂來實行也不一定能成功。

牧師的問題需要他自己來解決，京極堂只是來幫忙而已，可牧師并不想像西行法師那樣創(chuàng)造出超乎常理的東西，那種沒有人心的生命根本毫無意義啊。

是啊，牧師到現(xiàn)在才意識到自己的問題，他關(guān)心的其實不是死者復活，而是另一些東西。

京極堂覺得，牧師是把目標和手段給顛倒了，那些神主們的目標是希望復活骨頭的主人，所謂的復活之術(shù)也不過是他們的手段而已。

但牧師在意的卻是復活之術(shù)，對于這具骷髏的身份根本不關(guān)心，他在古書中調(diào)查了復活之術(shù)的傳說。

可事實上，如果他仔細聽了神主們的交談，其實也不難在古書中發(fā)覺這具骷髏的身份，但這都被牧師給忽略掉了。

而這具骷髏的身份卻是這起事件的關(guān)鍵之一，甚至可以說，這具骷髏才是這一連串事件的真犯人。

說到這，京極堂也感嘆，如果那些神主能把骷髏早點收集完，那也不會發(fā)生后面一系列的慘劇了，更何況，就算知曉真正的復活之術(shù)，也無法對這具骷髏生效。

因為牧師手邊的骷髏頭并不是骷髏的原主啊，東拼西湊的骨頭到頭來就會像之前西行法師那樣，復活出一個沒有人心的怪物。

接著京極堂還督促牧師，繼續(xù)啊，怎么不動了？可牧師已經(jīng)擺不下去了，他喃喃著說不出話來，看牧師這個樣子，京極堂直接點出了他的想法。

是啊，牧師也不關(guān)心死者能不能復活吧？牧師真正在意的，其實是人死后還能不能保留意識。

在基督教的教義中，世界的最終末日被稱為“審判日”，在那一天，死者會從墳墓中復活，所有人都在上帝面前接受審判，每個人按善惡來決定是上天堂還是下地獄。

牧師信仰基督教，自然相信這個世界遲早有一天會迎來審判日，可這里面有個問題，如果審判日來了，復活后的死者真的是他本人嗎？

牧師并不害怕地獄之苦，卻唯獨害怕自己死后就不再是自己了，所以他才對復活這么癡迷，因為他想試試看，如果真有復活的話，那復活后的人會是什么樣？還會是原來的那個人嗎？

可現(xiàn)在，既然知道骨頭不對，那弄這個復活已經(jīng)沒有意義了，現(xiàn)在牧師的問題是，這具骷髏的身份到底是誰？

京極堂回答——

“這具骷髏的主人是建御名方神?！?/span>

這里說一下，建御名方神是日本神話集《古事記》中登場的一個神，他是出云國國主的兒子，后來中央的天照大神派出手下的建御雷神，要求出云國的國主讓出國家的統(tǒng)治權(quán)。

國主不敢提出異議，但建御名方神卻站出來，表示要和建御雷神比試角力以此來決定統(tǒng)治權(quán)的歸屬，雖然建御名方神的力氣也不小，但還是敵不過對方，最終雙手被扯斷，然后一路奔逃到了其他地方。

順帶說一下，據(jù)說日本相撲運動就起源于這兩神角力的傳說。

木場還在質(zhì)疑，這不是古代傳說嗎？你該不會說是那些神主想為神明復仇吧？這也扯太遠了？

但京極堂卻說，沒錯哦，事實還真是如此，之前京極堂仔細問了降旗，牧師是在哪個神社看到的那些神主？還有那些神主在交談中提到了哪些地名？

他把地名穿起來后發(fā)現(xiàn)，那就是當年建御名方神的逃跑路線，牧師印象深刻的善光寺也正是在那條逃跑路線上，至于牧師小時候目擊神主的神社，則是建御名方神逃亡的最終目的地。

而建御名方神為什么死后會被分成那么多塊，距今太過久遠，理由就不得而知。

或許是當?shù)氐娜讼胍砬笃渫偷撵`魂，所以一路上的神社各自分了幾塊骨頭拿回去祭祀。

又或者是勝者為了昭告自己的勝利，將敗者分尸挫骨，把那些遺骨分別埋葬在他曾留下足跡的地方。

反正他的尸骨就此四散在各地，而那些神主的目標就是想把四散開的尸骨重新聚集回來。

關(guān)口也有個疑問，他們?yōu)槭裁匆@么做？為了復權(quán)啊，同一個宗教里面也有教派的分別，就像佛教里有多個流派一樣，神道教里也有祭祀不同神明的教派，尤其是神道教中號稱有八百萬神明，不同的教派更是數(shù)不勝數(shù)。

那些神主所信奉的神明在神戰(zhàn)中敗北，屬于沒落的教派，為了讓教派重新振作，就需要一個能凝聚人心的東西，而神明的骸骨就是最好的圣遺物。

所以他們就根據(jù)傳說的記載，把四散在各地的骸骨都收集了起來，最后只剩那顆骷髏頭了。

可關(guān)口還有個問題，那個建御名方神不是傳說中的人物嗎？怎么會真的有骨頭留下？

傳說往往都有其根源啊，很多神話其實并非單純的故事，而是根據(jù)某種歷史事實用象征的形式重新轉(zhuǎn)述了出來。像日本的天皇就被傳說是天照大神的子嗣，古人為了穩(wěn)定人心方便統(tǒng)治，將普通人升格為神明并不稀奇。

事實上，我們國內(nèi)也有類似的情況，像經(jīng)典的神話小說《封神演義》，就是根據(jù)武王伐紂的歷史真實事件改編的，姜子牙并非什么法力無邊的闡教弟子，而是真實存在過的周朝開國元勛。

回到故事中來，在京極堂眼中，《古事記》中所記載的神話也是差不多的情況，那些神戰(zhàn)很可能是基于日本歷史上發(fā)生過的真實戰(zhàn)役而杜撰出來的，所謂的建御名方神則可能是古代某個驍勇善戰(zhàn)的武將。

那些祭祀他的神主們很可能是武將的后人或是忠心侍從的后代，他們是把祖上當成神明來祭祀，也建立了一個以建御名方神為主的教派

可他們的祖上在戰(zhàn)爭中是敗北的一方，連尸骨都散落在各地，教派也因此衰敗，里面只剩下那些信仰最虔誠的教徒，他們?yōu)榱嘶謴徒膛晌羧盏臉s光，就踏上了尋回教派中圣遺物的旅途。

所以說，那些神主們所期望的神明復活，并不是指肉體的復活或是意識的復活，而是指他們所信仰的教派的復活啊。只有找回當年丟失的圣遺物，他們教派才能一雪前恥。

而老神主在遇到牧師后，誤把耶穌當成了基督教的神，還以為他們的神也曾經(jīng)沒落過，后來又成功復活，所以那個神主才臨終囑托牧師幫忙收集人骨。

可這份人骨在非信徒的手上又有什么用呢？不過是一堆毫無價值的鈣質(zhì)物聚合體罷了。

回到牧師身上，牧師當年就是搞錯了這點，所以對寺廟和神社充滿了恐懼，后來為了平息內(nèi)心的恐懼，跑去信仰基督教。

可沒想到基督教里也有死者在審判日復活的傳說，他害怕復活后的自己就不再是自己，也因此對自己的信仰產(chǎn)生了懷疑，這讓牧師一直只敢在門外蹭蹭，就是不敢進去。

可經(jīng)過京極堂的講述，他才明白，對于教義，他不需要去理解，只要相信就好。正如那些神主，他們?nèi)娜獾叵嘈抛约旱纳瘢踔敛幌ЩㄙM好幾十代人的時間去孜孜不倦地搜集人骨，可只要心中有信仰，無論怎樣的痛苦都不再可怕。

牧師只需相信基督教中的復活是完美的復活，他依然會是他，那他的恐懼就不復存在。

至此，附在牧師身上的魔障被京極堂順利驅(qū)走。

那么接下來的問題是，誰拿走了建御名方神的頭顱呢？那些神主耗費幾十代人，將近上千年的時間去尋找都沒找到，那顆骷髏又會在哪里？

木場有點奇怪，牧師手邊的那顆金色骷髏不就是嗎？京極堂否定了，這顆骷髏也很重要，但它并非建御名方神的骷髏。

關(guān)口也好奇，那是不是還沒找到呢？依然下落不明。

這個也不是，頭顱其實已經(jīng)出現(xiàn)了，是在一個姓“南方”的小山村里。伊佐間驚覺，那不就是朱美的老家嗎？

就是那里啊，朱美的舊姓是南方，她曾對伊佐間說過，她家代代都祭祀一顆尊貴的骷髏，那其實就是建御名方神的頭顱。由于這顆頭顱既沒有奉納于神社，也沒有埋藏于墳墓，所以神主們才死活找不到。

至于為什么朱美家會有這顆骷髏流傳下來，很有可能是朱美的祖先就是當年建御名方神后人的分支之一，在日語發(fā)音中，“御名方”與“南方”的發(fā)音相同，那支后人可能是在祖先死后，帶著他的人頭逃走，還把姓氏換成了同音的“南方”，隱居山村。

而接下來這顆骷髏是怎么導致后面的事情發(fā)生，就要問問一旁的老和尚了，畢竟知道當年發(fā)生何事的人就只有他，那么，這位文覺長者又與事情有什么樣的關(guān)系呢？

好了，這次的故事就先說到這里吧，京極堂的驅(qū)魔儀式終于開始，一系列的謎題終于要得到解答。

他首先解決的是牧師身上的問題，牧師很想皈依卻無法產(chǎn)生信仰，牧師這個人雖然離事件的中心最遠，但他身上的問題卻很有意思。

作者京極夏彥是借這個人物討論了一個很深刻的問題，那就是宗教與信仰到底有什么用？

在作者看來，信仰的作用是為了消除恐懼，讓自己的心靈歸于平靜，人在一生中會遇到很多讓人恐懼的事物，比如死亡、比如疾病、比如饑餓、比如窮困。

這些事情都很可怕，可如果有人告訴你，死亡并不是人生的結(jié)束，而是會讓你前往一個更美好的地方，人生中遇到像疾病、窮困之類的苦難，都是前往那個地方的門票，你經(jīng)歷的苦難越多，死后獲得回報就越大。

怎么樣？是不是這樣一想，就輕松多了？大部分宗教其實都是類似的思路，用一套永遠無法被證明的理論來解答人們對生死的疑惑，化解人們的恐懼。

只是牧師的情況剛好有點特殊，他不害怕死亡，怕的卻是自己不再是自己，這個問題是在鉆教義的牛角尖，所以他才對信仰抱有懷疑。

可事實上，信仰其實類似于一場交易，你付出無條件的相信，以此來收獲內(nèi)心的平靜，一旦懷疑的種子埋下，交易就無法實現(xiàn)。

所以京極堂才提醒牧師，所謂信仰不過是單純的交易而已，什么都不要想，只需要去相信，那交易自然就完成了，恐懼也就消失了。

不過，作者還特地強調(diào)了一點，這也僅僅只是一場交易，交易的目標是為了讓心靈歸于平靜，宗教與信仰只是讓自己獲得心安的手段，如果有更好的方法讓內(nèi)心獲得平靜，那也沒必要去信仰什么宗教。

有很多人就是把目標和手段搞反了，一開始是為了化解恐懼去信仰宗教，后面卻沉迷于那些教義，最后變成了不可理喻的狂信徒。

像前面榎木津與降旗的交談就是那樣，降旗因為失敗，面對內(nèi)心的痛苦放棄了治療，還頂著教義的旗號說人不能拯救人，只有神才能拯救人之類的。

作者就借榎木津之口罵醒了他，信神是為了讓自個心安，現(xiàn)在心里這么難受還信個錘子？你既然有治愈內(nèi)心的方法，那把自己當成神不就行了？

還有那群尋找骨頭的神主，他們也同樣如此，他們的目標是為了復蘇教派，所以想到用收集神明骸骨的方式來聚集人心與信仰。

可后來他們過于執(zhí)迷這個手段，一定要找到真正的骨頭才行，結(jié)果耗費幾十代人，蹉跎了數(shù)百上千年的歲月，最終還是一無所獲，連最后一人也都孤零零地死去，整個教派徹底消失。

事實上，如果他們能早點想明白自己的目標，那可供選擇的手段就多了去了。比如骨頭太難找，那就用盔甲、武器之類的其他圣遺物來替代；又或者反正古代也沒有DNA鑒定技術(shù)，他們完全可以仿造出一幅骨架出來。

可惜，那種狂熱的信仰已經(jīng)把他們徹底洗腦，讓他們忘記了信仰本來的用處，最終迎來了無比凄慘的結(jié)局。

那么回到故事中來，牧師身上的業(yè)障已經(jīng)被驅(qū)逐，接下來京極堂是要驅(qū)走誰身上的痛苦呢？這一系列事件的真相究竟如何呢？

這些內(nèi)容，我們下次再說吧，我是阿正，我們下期再見。

男人兒時經(jīng)常做怪夢，29年后卻發(fā)現(xiàn)這夢與一樁殺人案有關(guān)

女人殺死丈夫后，露出了滿意的笑容

幾個人四處尋找骨頭，想湊齊一幅人的骸骨，復活一個人