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今天是公元2020年2月11日，農(nóng)歷庚子年正月十八，周二。庚子年，似乎是個名聲不太好的年份，例如《地母經(jīng)》庚子年詩講的就不太好聽。太歲庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬頻饑渴。高田猶及半，晚稻無可割。秦淮足流蕩，吳楚多劫奪。桑葉須後賤，蠶娘情不悅。見蠶不見絲，徒勞用心切。（《地母經(jīng)》庚子年詩）一千八百多年前，時值東漢和平元年，公元150年，農(nóng)歷正月十八，南陽郡涅陽縣（今河南南陽），一個沒落的官宦之家，一名嬰兒呱呱墜地，父親張宗漢為這個孩子取名張機(jī)。張家為官宦之家，藏書甚多。張機(jī)這孩子篤實好學(xué)，博覽群書，尤喜岐黃之學(xué)。“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也”，從此一代名醫(yī)扁鵲成了他的偶像。10歲，張機(jī)拜同郡中醫(yī)張伯祖為師，苦習(xí)醫(yī)術(shù)，很快盡得真?zhèn)?，并青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，用別人的話說，叫“其識用精微過其師”。其同鄉(xiāng)何颙對他說：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)”。后張機(jī)潛心學(xué)習(xí)前人醫(yī)學(xué)精華，苦讀《素問》《靈樞》《難經(jīng)》《陰陽大論》《胎臚藥錄》等古典醫(yī)書，在繼承《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍基本理論的基礎(chǔ)上，“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，凝畢生心血，于三世紀(jì)初，著成《傷寒雜病論》16卷。原本在民間流傳中佚失，經(jīng)后人搜集整理成《傷寒論》和《金匱要略》。后世奉《傷寒雜病論》為“方書之祖”，張機(jī)亦終成一代“經(jīng)方大師”，即為千古醫(yī)圣張仲景。漢靈帝時，張仲景被舉為孝廉，繼而出任長沙太守。張?zhí)仉m居廟堂，心系百姓。每逢初一、十五，停辦公事，親至大堂為患病百姓診治，號稱“坐堂”。千載之下，藥店仍多稱“堂”，應(yīng)診醫(yī)生為“坐堂大夫”。多年后張仲景告老還鄉(xiāng)，因天寒地凍，百姓多有凍耳者，張研制“祛寒嬌耳湯”，令其徒在故居搭棚支鍋，于冬至開始為窮人舍藥治病。據(jù)傳，祛寒嬌耳湯做法如下：羊肉加祛寒藥物置大鍋煮爛切碎，用面皮包成耳朵狀，再下鍋煮熟。是不是覺得很面熟？不錯，這就是我們今天吃的餃子。張仲景稱之為“嬌耳”。后世傳說張仲景這位善良的老人壽終于冬至，葬于其舍藥之地，后該地建祠，為“醫(yī)圣祠”。至今，冬至吃餃子仍為中華傳統(tǒng)習(xí)俗。端午吃粽子，人們都記得屈原。冬至吃餃子，又有多少人會記得張仲景呢？史載東漢末年戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫橫行，民不聊生?；傅蹠r大疫三次，靈帝時大疫五次，獻(xiàn)帝建安年間更是尸橫遍野，十室九空，“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀”。光張仲景自家族人染疾而亡者即三分有二，“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，遂懸壺濟(jì)世，潛心研究治療瘟疫之術(shù)，終成《傷寒雜病論》，濟(jì)人無數(shù)。如今新型冠狀病毒肺炎起于江漢平原，呈輻射狀迅速蔓延，肆虐大江南北，全國各省相繼淪陷，疫情地圖四處飄紅，甚至鄰國日韓新馬泰等亦不能幸免。立春之日，萬物本應(yīng)向春而生，而今卻寒風(fēng)依舊，春風(fēng)不度。山川異域，風(fēng)月同天，豈曰無衣，與子同裳。在我們雙目含淚滿懷深情低吟這些唯美詩句的同時，為逝者哀悼為逆行者祈福的同時，不要忘了，一千八百多年前的今天，華夏大地曾誕生過一位偉大的逆行者。今天，是他老人家的誕辰。張仲景老先生在《傷寒論序》中曾怒斥一些人“競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)”。千載之后，江山數(shù)度易手，人性卻難更改。大疫當(dāng)前，魑魅魍魎紛涌而出，哄抬物價發(fā)國難財者有之，唯恐天下不亂者有之，辱罵毆打醫(yī)護(hù)人員者有之，馬屁與高帽齊飛、口水共雞湯一味的頌文頌詩作者有之，蹭熱點收流量獲名利以點擊量沾沾自喜者有之……沉吟，三尺微命，一介書生，有心請纓，無力殺敵，空慕醫(yī)圣之長風(fēng)，身無懸壺之妙術(shù)。聊以此千余言，紀(jì)念張仲景老先生之誕辰，祈中華之平安！榮幸的是，我，亦生于農(nóng)歷正月十八。也就是說，今天是我的生日。在紀(jì)念張仲景先生的同時，捎帶手的，也祝自己生日快樂！
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