“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這是《論語》開篇第一句話，大概凡是識幾個字的人都知道它，但不深究，即使背得再熟，這句話的意義也不過如清嗓子時的哼嗯，沒有一點意義。

這句話中最重要的有兩個字，一個字是學(xué)，一個字是說，也就是悅。

何為學(xué)呢？歷來爭論都不斷，大約有三種意思，一是求知識。所謂“雖稼圃射御之微，亦曰學(xué)”。二是儒者之學(xué)。有毛奇齡者抬杠說：“善可效，惡也可效，左傳'尤人而效之’，萬一效人尤，而亦習(xí)之乎？錯矣，道術(shù)之總名?！敝祆湔f：“果何學(xué)也？蓋始乎為士者，所以學(xué)而至乎圣人之事。”三是修身。近代北京大學(xué)教授程樹德先生認為，“今人以求知識為學(xué)，古人以修身為學(xué)?！辈⑴e例說，孔子稱顏回好學(xué)，卻是說他“不遷怒不二過”，這是品德，而不是技藝。

我以為，這里的學(xué)應(yīng)該是儒者之學(xué)。如果說是求知識，那么毛奇齡的問題就不能回答，小偷學(xué)技藝也是求知識，騙子悟人情世故，也是學(xué)習(xí)，怕孔子不會褒揚這些“學(xué)習(xí)”。說是修身，那么，修身就無法復(fù)習(xí)，上下句不連。而學(xué)習(xí)儒者之學(xué)，學(xué)詩、禮、文，即可以“習(xí)之”，又是往儒學(xué)所倡導(dǎo)的方向前進，按行為主義心理學(xué)的說法，則是以強化達到行為規(guī)范，從而提高品德，也就是修身了。因而，孔子才要求弟子不但要學(xué)，而且要習(xí)之。

何為悅呢？歷來的注釋都不清楚，都忽略了中間環(huán)節(jié)，而直接從學(xué)習(xí)到快樂，好像這樣的道理根本不用講似的。以朱熹的話來說吧，他說：“既學(xué)而又時時習(xí)之，則所學(xué)者熟而中心喜悅，其進不能已矣?！睂W(xué)得熟了怎么就會心里高興呢？朱熹沒有回答這個問題，而是從學(xué)習(xí)這個行動直接跳到了喜悅這個結(jié)果。

我覺得，“學(xué)而時習(xí)之”之所以“說”，是因為人本身有對自身價值的追求－－也就是滿足對意義的追求的心理－－得到了意義，就得到了喜悅。價值怎么判斷？以價格的形式來判斷。比如，做生意的，一天下來，算下賬，嗬，今天賺了三百元，比昨天多了五十元，好，他覺得這一天沒有白過，心中就感到喜悅；比如做賊的，今天偷到了東西比昨天多，好，今天也沒有白過，高興。不是有個賊天天記日記，記上偷東西的清單，超過既定目標(biāo)就給自己畫個小紅旗，表示獎勵嗎？這也是一種快樂。而“學(xué)而時習(xí)之”呢，學(xué)了，并且時習(xí)之，就會明白自己學(xué)到了多少東西，一下子也會覺得這段時間過得踏實，沒有白過。如果單是學(xué)，心里沒底，也不知道記住了多少，焦慮還來不及呢，哪里會喜悅？如果單是習(xí)，所看到的都是自己熟悉的東西，也會覺得沒有收獲，也不會喜悅。只有學(xué)而時習(xí)之了，才會感受到自己學(xué)到的東西有多少，才會高興。

李澤厚先生說這一章充分體現(xiàn)了中國的樂感文化。確實，有事沒事給自己找點快樂，確實是愉快的。學(xué)而時習(xí)之，在平凡的學(xué)習(xí)生涯中，為自己找到可喜悅的資本，確實是樂感文化的精髓。所以，無論遇到什么不開心的事，想想這句話，找到點可樂的東西，就能開心起來。這是這句話對每一個人都有的指導(dǎo)意義，但這意義能夠發(fā)揮出來，卻不是每一個熟知這句話的人都能做到的。

北宋時李彥平和朋友趙孝孫一塊參加科舉考試，李沒有考中，趙便安慰他說：“你正年輕，受一次挫折有什么妨礙？好好讀書就行了。”李還是很不高興，趙又說：“你讀《論語》嗎？”李大概覺得朋友小瞧自己了，憤然說：“三尺孩童也讀，何況我呢？”趙笑了說：“你既然讀過這個，且說說'學(xué)而時習(xí)之’以何為學(xué)？”李一時回答不上來。趙徐徐說：“所謂學(xué)者，并不只是指抄抄寫寫背背，也不只是學(xué)個詞匯造個句子，學(xué)，最重要的是學(xué)圣人。既然是學(xué)圣人，自然沒有可休息的時候。出入起居的時候，學(xué)；吃飯游覽的時候，學(xué)；病得掙扎在生死線上，學(xué)。只有這樣才可以學(xué)圣人。”李彥平聽了這話，頓有所悟，不再傷感了，立馬感覺到人生的意義，并不是一次落榜就能抹殺的。既然是學(xué)著，就應(yīng)該高興。

這是學(xué)圣人之道，其實，在生活中，無論怎么悲觀時，也能找到可樂的地方。讀《左傳》看到“邲之戰(zhàn)”那一段。晉軍大敗，逃跑時戰(zhàn)車陷在泥里了。后面追擊的楚軍邊追邊給他們出主意，教他們抽去車前的橫木，馬仍然踢踏不進，楚人又教他們拔去大旗，扔掉轅前橫木，戰(zhàn)車才沖出泥坑。可就在這死生之際，晉軍戰(zhàn)士還回頭很幽默地對楚軍說：“吾不如大國之?dāng)?shù)奔也。”(我比不你們經(jīng)常逃跑，逃跑的本領(lǐng)比我們強。)呵呵，都說中國人沒有幽默感，看看這，誰能有這樣的幽默？

（這是很久以前的筆記了?，F(xiàn)在看來，我覺得學(xué)，還有兩個很需要重視的問題，就是荀子提出的“不以夢劇亂知”“不以所已藏害所將受”，就是說學(xué)習(xí)認識事物，不能以情感代替認知，不能以所學(xué)的知識來妨礙獲取新知識。這兩點太重要了。）

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