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昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。 ——《孫子兵法》 謀事當(dāng)慮遠(yuǎn)，未來(lái)須先為。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歷來(lái)就是時(shí)間和速度的賽跑，誰(shuí)見(jiàn)事早、動(dòng)作快，誰(shuí)就能掌控制高點(diǎn)和主動(dòng)權(quán)。1江心浪更急，隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，國(guó)家所處的戰(zhàn)略博弈環(huán)境日趨嚴(yán)苛，對(duì)戰(zhàn)略預(yù)判、規(guī)劃和決策的需求日益上升。同時(shí)，隨著百年變局的加劇和國(guó)內(nèi)外環(huán)境的快速變化，企業(yè)和組織對(duì)準(zhǔn)確研判形勢(shì)、在競(jìng)爭(zhēng)中做出成功決策的需求也迅速上升。這種由內(nèi)外因素共同推動(dòng)的對(duì)戰(zhàn)略洞見(jiàn)能力的需求激增使得近年來(lái)“推演”一詞大熱。推演作為一種基于演繹推理（deductive reasoning）的博弈仿真手段，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演進(jìn)，已經(jīng)形成一套較為成熟的戰(zhàn)略研究方法體系。 用推演來(lái)預(yù)判未來(lái)形勢(shì)、檢驗(yàn)決策方案已經(jīng)成為國(guó)家、組織和企業(yè)的一種較為普遍的戰(zhàn)略需求。美國(guó)開(kāi)展推演服務(wù)決策工作最成功的公司之一——博思艾倫咨詢(xún)公司（Booz Allen Hamilton）就曾這樣推薦它的推演產(chǎn)品：“如果你是決策者，假如有一架望遠(yuǎn)鏡，可以在造成無(wú)法挽回的后果之前、在付出血的代價(jià)或者遭受巨大的資產(chǎn)損失之前，觀察到行動(dòng)實(shí)施的后果，無(wú)論組織或者機(jī)構(gòu)的規(guī)模大小，也不論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是非戰(zhàn)爭(zhēng)的事態(tài)，這樣的望遠(yuǎn)鏡，你不需要嗎？”2 一、“做好自己的事情，統(tǒng)籌研究部署” “我國(guó)仍處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但面臨的國(guó)際形勢(shì)日趨錯(cuò)綜復(fù)雜。我們要清醒認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種不利因素的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，妥善做好應(yīng)對(duì)各種困難局面的準(zhǔn)備。最重要的還是做好我們自己的事情，統(tǒng)籌研究部署，協(xié)同推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，謀定而后動(dòng)，厚積而薄發(fā)?！?當(dāng)前及未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期，大國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)，中國(guó)及中國(guó)企業(yè)、中國(guó)人都必須深刻領(lǐng)會(huì)和掌握“謀定后動(dòng)，厚積薄發(fā)”的戰(zhàn)略思維。“做好自己的事情，統(tǒng)籌研究部署”，恰如《孫子兵法》中“善戰(zhàn)者，能為不可勝”“先為不可勝，以待敵之可勝”之道。亂云飛渡仍從容，在戰(zhàn)略博弈中贏得未來(lái)，首要的是做好自己的事情，將自身打造得不可戰(zhàn)勝，以待其時(shí)，便是“善戰(zhàn)者”之為。原因在于，“不可勝”這件事自己可以做，而能不能最終克敵制勝，就要把握時(shí)機(jī)。這也就是“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳”的箴言要義，即“你打你的，我打我的”“敵人要打多久，我們就打多久”的精髓所在。 做好自己的事，統(tǒng)籌研究部署，關(guān)鍵在于把握未來(lái)大勢(shì)，尤其是把握住與對(duì)手博弈中的決定性舉措，看得遠(yuǎn)，謀得準(zhǔn)，從而打得贏。洞見(jiàn)未來(lái)本就是戰(zhàn)略研究的根本使命。能否從微茫的跡象中撥云見(jiàn)日，準(zhǔn)確判斷未來(lái)事態(tài)，是判斷戰(zhàn)略研究是否成功的根本標(biāo)準(zhǔn)?！瓣P(guān)于一個(gè)歷史階段的戰(zhàn)略指導(dǎo)，必然包含預(yù)見(jiàn)與預(yù)置。沒(méi)有超前預(yù)測(cè)和判斷的研究，不是戰(zhàn)略研究……科學(xué)預(yù)見(jiàn)必須以對(duì)客觀事物因果關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)?！?探索未知、洞見(jiàn)未來(lái)的根本目的就在于贏得戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)和博弈。推演為我們提供了這樣一種洞見(jiàn)未來(lái)、贏得博弈的有效手段。在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，在“做好自己的事情，統(tǒng)籌研究部署”的征程中，國(guó)家需要推演，組織需要推演，企業(yè)也需要推演。 二、“推演一下未來(lái)會(huì)怎樣” 作為一種被寄予厚望的現(xiàn)代化、先進(jìn)、科學(xué)的預(yù)判方法，推演往往是聽(tīng)得耳熱，卻讓人一知半解。究竟什么是推演，怎樣開(kāi)展推演，如何形成可靠的推演結(jié)論來(lái)輔助決策？很多人或是興致頗高、虛心求解，或是能言一二、管窺蠡測(cè)，但能系統(tǒng)弄清楚如何將推演運(yùn)用在國(guó)家和企業(yè)綜合戰(zhàn)略領(lǐng)域的鳳毛麟角，甚至一些實(shí)踐都是得之奇技、失其精要。什么是戰(zhàn)略推演，什么是沙盤(pán)推演，什么是兵棋推演？大部分情況下，人們是莫衷一是、交叉混用的。這種混亂不僅不利于推動(dòng)這種方法更有效地發(fā)揮作用，更關(guān)鍵的是不利于戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略研究文化的演進(jìn)。而這種戰(zhàn)略思維恰是21世紀(jì)中葉復(fù)興大國(guó)所必備的，也是在變局中謀生存的組織和企業(yè)決策所必須掌握的有效工具之一。 決策者都希望預(yù)見(jiàn)未來(lái)，尤其是希望能夠百分之百地知道將會(huì)發(fā)生什么，以便早做準(zhǔn)備。在這種情況下，一些決策者受到輸入的種種信息的啟發(fā)，想到了“推演”。而抓落實(shí)的實(shí)踐者們則無(wú)從下手，四處求教什么是推演、怎么推演、如何做好推演，以期盡快拿出被不斷催繳的關(guān)于未來(lái)會(huì)怎么樣的“準(zhǔn)確答案”。洞見(jiàn)未來(lái)并不是像所有決策者所渴望的那樣能夠預(yù)測(cè)未來(lái)，對(duì)未來(lái)的事態(tài)給出確定性的結(jié)論，做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。事實(shí)上，未來(lái)總是充滿(mǎn)了不確定性。一個(gè)常見(jiàn)的錯(cuò)誤，是對(duì)不確定性的規(guī)模和多樣化程度的低估。5 預(yù)判的前提就是必須接受未來(lái)的不確定性，尤其是必須承認(rèn)未來(lái)是不可以精準(zhǔn)預(yù)測(cè)的?！拔覀儫o(wú)法得知明天會(huì)怎樣，而這種不知道本身就會(huì)影響我們明天的行動(dòng)?！? 對(duì)推演認(rèn)識(shí)的誤區(qū)拖累了我們戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略研究文化現(xiàn)代化的演化進(jìn)程。我們此心拳拳，渴望一種先知的先進(jìn)能力。恰恰是這種奢求，讓我們難以理性地看待我們所必須長(zhǎng)期與之共存的“深度不確定環(huán)境”。雖然諸如人口統(tǒng)計(jì)狀況、長(zhǎng)周期宏觀經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)以及一些特定領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展等相對(duì)而言具有更高的確定性（在十年周期或者數(shù)十年的周期中可以保持一定程度上的相對(duì)穩(wěn)定，因此可預(yù)判性稍好），但絕大多數(shù)事態(tài)都無(wú)法預(yù)判。就情景想定（scenario planning）等未來(lái)學(xué)方法而言，它對(duì)研判未來(lái)的價(jià)值并不是預(yù)言，而是作為輔助決策、啟發(fā)思維的戰(zhàn)略研究工具，因?yàn)樗軌驇椭鷽Q策者嘗試思考不同的未來(lái)，進(jìn)而考慮如何為應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的事態(tài)和挑戰(zhàn)盡早做好準(zhǔn)備。 “我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！眱蓚€(gè)世紀(jì)以來(lái)的世界風(fēng)云變幻、鏖戰(zhàn)與兵燹、危機(jī)與劇變都揭示了這樣一條真理，那就是不確定性與突發(fā)事態(tài)永遠(yuǎn)無(wú)法消除，我們應(yīng)該追尋的并不是“撥云見(jiàn)日”“洞若觀火”，而是常思“備戰(zhàn)備荒”，學(xué)會(huì)在豐年備糧、治不忘亂。 三、“富于探索性的演繹法” 歷史是人類(lèi)社會(huì)最重要的經(jīng)驗(yàn)，但歷史經(jīng)驗(yàn)往往不能簡(jiǎn)單應(yīng)用于當(dāng)前的特定環(huán)境，否則便是科學(xué)思維和馬克思主義所擯棄的“教條主義”“本本主義”。如果理論預(yù)判不了未來(lái)，那就只是具有歷史解釋力的理論，而不具備現(xiàn)實(shí)價(jià)值。再完美的解決方案，不能預(yù)判未來(lái)，就等于零。哥白尼的“日心說(shuō)”被廣泛接受之前，為了解釋以“地心說(shuō)”為基本理論框架的行星運(yùn)行規(guī)律而形成了精致且復(fù)雜的“本輪”和“均輪”解決方案。理論已經(jīng)極其漂亮，可以很好地解釋過(guò)去，但是對(duì)未來(lái)毫無(wú)用處?，F(xiàn)代科學(xué)的價(jià)值就在于可重復(fù)性，在實(shí)驗(yàn)中歸納總結(jié)出的規(guī)律，在現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)行中都可以得到印證，并可以按照這些理論去創(chuàng)造蒸汽機(jī)、電報(bào)、橋梁甚至太空站和宇宙飛船。 科學(xué)發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了從歸納到演繹的演進(jìn)。不只是通過(guò)實(shí)驗(yàn)歸納可以形成理論，通過(guò)思考推理出來(lái)的理論，也可以解釋未來(lái)。愛(ài)因斯坦就曾指出：“適用于科學(xué)幼年時(shí)代以歸納為主的方法，正讓位于富于探索性的演繹法……應(yīng)該由經(jīng)驗(yàn)材料作為引導(dǎo)，提出一種思想體系，它一般是在邏輯上從少數(shù)幾個(gè)所謂公理的基本假定的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的?！?什么是區(qū)別于“科學(xué)幼年時(shí)代”方法論的“富于探索性的演繹法”？最為典型的就是愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論。廣義相對(duì)論就是通過(guò)理論思考，“在邏輯上從少數(shù)幾個(gè)所謂公理的基本假定的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的”，通過(guò)進(jìn)一步推理形成廣義相對(duì)論體系。這一體系直到幾十年之后的科學(xué)觀測(cè)中，通過(guò)得到引力場(chǎng)變化的情況下光速出現(xiàn)變化才得以驗(yàn)證。這樣的理論毫無(wú)疑問(wèn)是具有極其強(qiáng)大的預(yù)見(jiàn)性的，以至于當(dāng)時(shí)世界上竟然鮮有人敢言完全明白廣義相對(duì)論，因?yàn)樘^(guò)超前而無(wú)法得到驗(yàn)證。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了愛(ài)因斯坦的理由也只是他二十幾歲在瑞士專(zhuān)利局做小職員時(shí)論證了光電效應(yīng)。他的墓碑上卻刻著“E=mc2 ”這樣的終極理論。 不無(wú)遺憾的事實(shí)是，自然科學(xué)早已乘風(fēng)飛遠(yuǎn)，而社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)代化還沒(méi)有穿上鞋子。絕大多數(shù)社會(huì)科學(xué)理論的產(chǎn)生基本上是基于對(duì)歷史的歸納，形成一種解析未來(lái)的框架，但是這種歸納推理（inductive reasoning）常常遇到問(wèn)題，也就是我們常說(shuō)的“社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)于解釋?zhuān)逃陬A(yù)見(jiàn)”。在現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)運(yùn)行中，學(xué)術(shù)性的理論往往很難指導(dǎo)實(shí)際決策，造成學(xué)術(shù)研究與決策實(shí)踐的脫鉤。演繹推理是一種運(yùn)用科學(xué)和邏輯思維進(jìn)行的推理，這種演繹的思維是以邏輯和分析為框架開(kāi)展推理，也正是我們?cè)谔剿魑粗兴啡鼻覒?yīng)該大力推廣的思維。推演不同于一般的研究之處正在于，其核心本質(zhì)是演繹推理思路不同于歸納推理的研究路徑。 時(shí)逢大競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，戰(zhàn)略博弈空前激烈，戰(zhàn)略決策必須從經(jīng)驗(yàn)決策向科學(xué)決策轉(zhuǎn)變，對(duì)系統(tǒng)、科學(xué)、可靠的決策支撐手段的需求迅速上升。推演作為一種“富于探索性的演繹法”，是預(yù)見(jiàn)未來(lái)的科學(xué)方法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要實(shí)踐成果，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期應(yīng)用檢驗(yàn)而不斷改進(jìn)的成熟方法體系，在戰(zhàn)略界和商界備受推崇。推演不僅對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略決策有極大的助益，對(duì)企業(yè)保護(hù)資產(chǎn)安全也至關(guān)重要。8推演的仿真活動(dòng)能夠?yàn)閰⑴c者提供進(jìn)行決策的實(shí)時(shí)演練，而且可以第一時(shí)間看到?jīng)Q策結(jié)果。9推演的價(jià)值在于，能夠非常有效地探索“黑天鵝”等重大突發(fā)性事態(tài)。10推演的方法被廣泛用于商業(yè)和軍事訓(xùn)練，已經(jīng)成為一種培訓(xùn)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)能力的普遍方法。11 四、“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去” 推演是一種戰(zhàn)略研究方法，是一門(mén)“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的應(yīng)用學(xué)科。毛澤東在《實(shí)踐論》中對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)路徑進(jìn)行了系統(tǒng)論述?！罢J(rèn)識(shí)從實(shí)踐始，經(jīng)過(guò)實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還須再回到實(shí)踐去?！?2毫無(wú)疑問(wèn)，認(rèn)識(shí)世界、洞見(jiàn)未來(lái)的方法是從實(shí)踐中來(lái)的。這樣的學(xué)科和方法最終必然應(yīng)用于實(shí)踐，形成螺旋式上升的演進(jìn)形態(tài)。推演正是這樣一種在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)中不斷改進(jìn)的方法。 方法論（methodology）的實(shí)質(zhì)是一種認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的思路。招無(wú)定式，思無(wú)定法。沒(méi)有哪一種方法不是從無(wú)到有、在思維的探索中創(chuàng)造出來(lái)的。我們已經(jīng)習(xí)慣了跟隨、學(xué)習(xí)和引進(jìn)。當(dāng)船已至江心、人已近險(xiǎn)峰，因循前路恐怕恰是一條歧路，更多的情況下恐怕已無(wú)前路可循。我們?cè)诳萍挤矫鎽?yīng)該有非對(duì)稱(chēng)性“殺手锏”，不能完全是發(fā)達(dá)國(guó)家搞什么我們就搞什么。13如果自主創(chuàng)新上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就難以擺脫跟著別人后面跑、受制于人的局面。而且，關(guān)鍵技術(shù)是買(mǎi)不來(lái)的。14實(shí)踐告訴我們，真正的核心關(guān)鍵技術(shù)是花錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的，靠進(jìn)口武器裝備是靠不住的，走引進(jìn)仿制的路子是走不遠(yuǎn)的。我們要在激烈的國(guó)際軍事競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)，就必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，大幅提高國(guó)防科技自主創(chuàng)新能力。15推進(jìn)科技自主創(chuàng)新，必須超前謀劃，下好先手棋，打好主動(dòng)仗。如果只是跟在別人后面追趕，不能搞出別人沒(méi)有的一招鮮，最終還是要受制于人。16 科技領(lǐng)域如此，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域更甚。中國(guó)人從不缺乏創(chuàng)新思維，從不缺革新的勇氣。在戰(zhàn)略預(yù)判領(lǐng)域，美國(guó)等西方大國(guó)也只有幾十年的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)、方法和實(shí)踐都是在殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中反復(fù)創(chuàng)新、反復(fù)試錯(cuò)、反復(fù)改進(jìn)形成的。今天的中國(guó)，自然而然地已經(jīng)走在殘酷現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，自然而然地已經(jīng)踏上幾無(wú)可學(xué)、學(xué)而不得、不可盡信的新征程。不學(xué)習(xí)、不引進(jìn)，就是閉關(guān)鎖國(guó)、死路一條。不創(chuàng)新、不開(kāi)拓，就是拾人牙慧、絕路無(wú)期。掌握思維的方法才是真的方法，也就是方法中的“硬道理”。在世界大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)賽場(chǎng)上，憑借四十年修為趕超各門(mén)各派兩百年甚至五百年功力的武學(xué)奇才，只有不斷創(chuàng)新、勇于探索、開(kāi)山立派、久久為功，才能立于不敗之地。這就是中國(guó)戰(zhàn)略推演行穩(wěn)致遠(yuǎn)、先為未來(lái)的根基所在。 五、“推演是一種決策文化” 推演的價(jià)值遠(yuǎn)不止于方法，更是一種決策文化，能夠?yàn)槲覀兲峁┮环N完全區(qū)別于傳統(tǒng)研究方法的思維路徑，提供改進(jìn)傳統(tǒng)決策模式的文化環(huán)境與氛圍。正因如此，美國(guó)、日本及歐洲大國(guó)普遍在各領(lǐng)域的戰(zhàn)略研究和決策中長(zhǎng)期運(yùn)用推演，形成了“推演是一種決策文化”的基本共識(shí)。17例如，美國(guó)奧巴馬政府時(shí)期的首任國(guó)家情報(bào)總監(jiān)、曾任美軍太平洋司令的海軍上將丹尼斯·布萊爾就曾在推廣用推演輔助國(guó)家戰(zhàn)略決策的討論中公開(kāi)宣傳：“推演是一種戰(zhàn)略決策文化。”18這一共識(shí)的基本落腳點(diǎn)，就是推演的價(jià)值遠(yuǎn)不止于通過(guò)研究具體問(wèn)題形成科學(xué)、可靠、客觀的決策建議，其更為根本的價(jià)值在于改進(jìn)戰(zhàn)略研究思維、改進(jìn)決策流程及執(zhí)行體系，最終形成優(yōu)化戰(zhàn)略決策文化的積極局面。 推演的首要價(jià)值在于改進(jìn)預(yù)判與決策思維。第一，推演給我們提供了一種鑒觀未來(lái)的手段，幫助決策者養(yǎng)成一種著眼未來(lái)、著眼超前、著眼先于對(duì)手的研判和決策思維。推演通過(guò)模擬決策環(huán)境，將演繹和試驗(yàn)的思維融入研究過(guò)程中，使得傳統(tǒng)的通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和既有知識(shí)進(jìn)行推理的研判方法得到有效補(bǔ)充。這種補(bǔ)充不止于在方法上構(gòu)建更加完整的拼圖，更是整體性地改變研究戰(zhàn)略問(wèn)題的思維方式。這種思維方式不再是“回頭看”、向歷史要經(jīng)驗(yàn)，而是努力向前看，遠(yuǎn)瞻未來(lái)，向未知求答案。這樣的思維對(duì)于贏得戰(zhàn)略博弈至關(guān)重要，原因就在于一切的博弈都嚴(yán)格基于當(dāng)下特定條件、特定因素，在發(fā)展變化中逐步打破平衡，最終一方呈現(xiàn)出決定性的優(yōu)勝結(jié)果。第二，戰(zhàn)略推演是產(chǎn)生預(yù)見(jiàn)的一種可靠方式，它通過(guò)“以人演人，以團(tuán)隊(duì)對(duì)抗團(tuán)隊(duì)”的方式，為充分發(fā)揮參演人員的直覺(jué)、常識(shí)和想象力提供了環(huán)境。通過(guò)強(qiáng)制性地從對(duì)手角度看問(wèn)題，進(jìn)行集體研討和多方對(duì)抗等方式，參與人員的思維和熱情被極大地激發(fā)出來(lái)。在此過(guò)程中，參與推演活動(dòng)的人員逐步“養(yǎng)成”更加豐富的研究思維，這對(duì)其決策和日常工作實(shí)踐也起到重要的啟發(fā)作用。第三，推演是系統(tǒng)研究問(wèn)題、避免研判偏差的有效手段。戰(zhàn)略研判與決策的一個(gè)誤區(qū)是忽視對(duì)自身的考察。這是一個(gè)很容易出現(xiàn)的普遍誤區(qū)。一方面，對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)有誤，片面理解為外部環(huán)境，忽視了對(duì)內(nèi)部問(wèn)題的關(guān)注。另一方面，聚焦于對(duì)內(nèi)外變量的評(píng)估和預(yù)判，但忽視了自身變化對(duì)環(huán)境造成的影響，進(jìn)而施加到其他因素之上產(chǎn)生新的趨勢(shì)性變動(dòng)。一個(gè)典型的案例就是中國(guó)對(duì)外部的考察忽視了中國(guó)自身因素。中國(guó)戰(zhàn)略文化中長(zhǎng)期存在這樣一種傾向，就是將外部與內(nèi)部分割考慮，例如中國(guó)歷史作為一個(gè)學(xué)科長(zhǎng)期獨(dú)立于世界歷史，中國(guó)外交史與國(guó)際關(guān)系史也是相互獨(dú)立的學(xué)科。至少在未來(lái)30年，全球大勢(shì)中最大的變局恰是中國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起。在決勝民族復(fù)興的偉大征程中，充分客觀認(rèn)識(shí)自身影響、優(yōu)先做好自己的事，在保持穩(wěn)定發(fā)展的同時(shí)主動(dòng)發(fā)揮好塑造、引領(lǐng)的能動(dòng)作用，力避戰(zhàn)略失誤，維護(hù)、延長(zhǎng)和創(chuàng)造重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，未來(lái)30年就必然牢牢把握在中國(guó)手中。推演恰好可以解決這個(gè)問(wèn)題，將自身作為一個(gè)變量，站在更高的視角進(jìn)行考察。 在戰(zhàn)略實(shí)踐中長(zhǎng)期持續(xù)開(kāi)展推演，有助于使之成為改進(jìn)戰(zhàn)略決策文化的重要手段。潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，戰(zhàn)略決策文化也在這樣的氛圍中得到優(yōu)化和改進(jìn)。
《推演：讓決策更具洞見(jiàn)》——https://book.douban.com/subject/35129102/ |
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