中國(guó)書畫名家作品選登：沈鵬先生題，今日美術(shù)家：徐里先生題，長(zhǎng)明藝術(shù)工場(chǎng)：馮遠(yuǎn)先生題

著名書法家丁子同作品賞析

書法篇

圖為丁子同先生

一生癡絕處 ——丁子同書法藝術(shù)品讀

一郝永偉 夜中葵

《五燈會(huì)元》記法眼示法詩云：“見山不是山，見水何曾別？山河與大地，都是一輪月?！?/span>

山水、大地、明月，這些以興象為代表的文化原型，泛著和諧的東方美學(xué)光輝，開啟對(duì)人生意趣的活參與頓悟，溫潤(rùn)禪悅，于此會(huì)心。在“近種籬邊菊，秋來未著花”的季節(jié)里品讀丁兄子同的書法，那五體兼有的筆墨線條中沉淀出的對(duì)文化、歷史的深深眷戀，以及凝在心底的渴望，直指人生道路上的超脫與藝術(shù)道路上的用心，同樣可見月光之下的幽幽禪趣，充滿了生機(jī)與氣象。

盡管坐擁“連續(xù)五屆蘭亭獎(jiǎng)”“國(guó)展”等至今令人交口稱贊的榮譽(yù)，然而子同兄清醒地認(rèn)識(shí)到，書法文化若要詩意漂流、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在盛大的展覽體時(shí)代，必然無法省略那種漫無際涯的孤獨(dú)與痛苦的創(chuàng)作過程，而無窮其樂地去“先迎合觀眾，再遵循市場(chǎng)”。

面對(duì)經(jīng)典碑帖，如何能拋開國(guó)學(xué)與修養(yǎng)，只會(huì)做選擇題或者填空題?更要學(xué)會(huì)閱讀與理解，深一層地通過筆下的藝術(shù)形象對(duì)生命形象進(jìn)行構(gòu)思，素樸人生，試手紅塵，表達(dá)獨(dú)有的風(fēng)格，在矛盾的制造與破解中走向東方人追求的人生至境。

時(shí)代基調(diào)不斷更變中，生命個(gè)體的成功，多是看重起點(diǎn)與平臺(tái)。而無形無情的社會(huì)分層，使得藝術(shù)越發(fā)需要潮頭，需要大都市，需要文化引領(lǐng)。所謂脈脈一回首，如聽萬壑松。但無法選擇的是，子同兄恰恰來自“寒燈映虛牖，暮雪掩閑扉”的鄉(xiāng)土社會(huì)——皖西北太和縣。用他自己的話講：

我于1982年從師范院校畢業(yè)，而后主動(dòng)申請(qǐng)前往縣城最為偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)任教。在他人看來，改革開放之初的鄉(xiāng)村沒有什么娛樂生活，枯燥乏味，而我利用業(yè)余時(shí)間，徜徉在自己的筆墨世界，樂此不疲。我在太和縣清淺鎮(zhèn)中學(xué)默默堅(jiān)守了20多年，送走了一批批優(yōu)秀的畢業(yè)生，基層的農(nóng)村生活相對(duì)比較簡(jiǎn)單清苦，工作條件較為簡(jiǎn)陋，教學(xué)工作更為繁重，而這些絲毫沒有消磨掉我對(duì)書法藝術(shù)不懈追求的意志，反而幫助我鍛造出勤奮刻苦、樂于清貧的優(yōu)秀品質(zhì)。

在有限的社會(huì)資源中，丁子同承受著所處時(shí)代的規(guī)則與影響，抵制住諸多沸沸揚(yáng)揚(yáng)生長(zhǎng)、默默無聞沉降的社會(huì)流行色的誘惑，經(jīng)歷了鄉(xiāng)土人間的種種不堪，最終用自己的方式，在書法藝術(shù)世界里，保持住生命中的這份單純與感動(dòng)：“淡墨羅巾燈畔字，小風(fēng)鈴佩夢(mèng)中吟?！?/span>

羅曼·羅蘭說：“要有光，太陽的光明是不夠的，必須有心的光明?！币压手麜覄⑺囅壬谝痪啪帕晁脑麻g，考察安徽省太和縣申報(bào)全國(guó)書畫之鄉(xiāng)工作。期間，驚詫于在全國(guó)第一屆行草書大展中獲獎(jiǎng)的太和人丁子同，并發(fā)現(xiàn)了他心中的光明。

那一夜我們談了很多，既有他對(duì)書法藝術(shù)的理解，又有他對(duì)人間萬象的感慨。不覺間，凌晨三點(diǎn)已過，考慮到天明返京，我們方漸漸入睡。那一次接觸，小伙子的談吐氣質(zhì)都給我留下了不俗的印象。

淵源所系，情牽一線。相隔十多年后，劉藝先生感慨于子同兄于書法的諸體皆能，實(shí)屬不易，更欣賞其將筆墨當(dāng)成一種人生“大我”的覺悟符號(hào)，遂欣然命筆，為其書法集作序，期許他在書法這個(gè)自我修為的道場(chǎng)、獨(dú)立思想的舞臺(tái)，“莫愁千里路，自有到來風(fēng)。”

無論身處鄉(xiāng)土社會(huì)還是一線都會(huì)，成長(zhǎng)，畢竟是一個(gè)人的地覆天翻。子同胸中別有詩。在他的人際中，我們看到的是不隨波逐流的獨(dú)立情操；在他的書法中，我們看到的是他對(duì)線條的理解并非零打碎敲，而是渾然一體、頗有格局。

書寫，在子同兄看來，就是對(duì)不可能完美的生命進(jìn)行盡可能完美的一種嘗試。關(guān)山迢遞，風(fēng)雨其途。因此，子同兄的書法觀可以概而言之為：中國(guó)書法乃文化與藝術(shù)的統(tǒng)一體。既強(qiáng)調(diào)文化，又不忘藝術(shù)。

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是孕育書法藝術(shù)的沃土，而中國(guó)優(yōu)秀文化精神又流淌在書法藝術(shù)的血脈中。學(xué)習(xí)中國(guó)書法的關(guān)鍵之處，在于搞清哪些是文化傳承，哪些為藝術(shù)表現(xiàn)，并處理好二者的關(guān)系。也就是說，只有不偏離正脈，書寫的意義才會(huì)不斷增強(qiáng)，文化意味才會(huì)不斷派生衍申，在傳統(tǒng)文化的觀照下才會(huì)出現(xiàn)一點(diǎn)“杏花消息雨聲中”的創(chuàng)新意識(shí)。

這一觀點(diǎn)在其第十一屆國(guó)展入展感言中，已有比較深入的貫徹。

善楷書者以其書為難，而真楷又以大楷為難?？瑫?，是一般書法人最早的必修課，然修煉的程度與結(jié)果大多落入古人窠臼。究其因，師古擬古所致也。我在楷書的創(chuàng)作中，始終秉承一個(gè)理念，即學(xué)古文人書。努力做到精美工整者要呈現(xiàn)疏朗蕭散之神態(tài)，寫意奔放者要顯示靜穆深沉之氣象。

單就此幅楷書作品而言，讓人熱血的是，仿佛任何一個(gè)點(diǎn)畫都能引動(dòng)全局，卻又恰到好處，洵為筆致深秀、蔚然有成。

聰明而有“心計(jì)”的子同兄以晉唐楷書筑基，參入宋人“尚意”的因子，自然地表達(dá)出字的結(jié)體，然后吸收魏碑營(yíng)養(yǎng)，以至于線條的表達(dá)，厚重而不失張力和彈性，在自然的節(jié)奏中，懷著“只可自怡悅，不堪持寄君”的謙遜﹑自適文人心態(tài)，完成了情、趣、法的和諧統(tǒng)一。“正所謂出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。既不強(qiáng)調(diào)一味創(chuàng)作，又不拘泥一味繼承，而是巧妙地游走在中庸之道上?！?/span>

在中國(guó)哲學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中常見的“道”的基礎(chǔ)上，嘗試一種書法的詩學(xué)批評(píng)似乎難逃膚淺的嫌疑，可是，現(xiàn)代筆墨大抵“詩意貧乏”亦是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以，從復(fù)歸詩意的理路上解讀子同兄的筆墨，多半能通曉如何才是藝術(shù)上的“青山載酒行”。

子同兄書法的詩性意味一直都是指向傳統(tǒng)的：“江湖行夢(mèng)客，風(fēng)雨故人情”是他的書法，“鄉(xiāng)愁漸生燈影外，客愁多在雨聲中”是他的書法，“塵世如潮人如水，一蓑煙雨任平生”還是他的書法，“半夜白云消散后，一輪明月到床前”更是他的書法。

子同兄書法的詩意禪悅之美，堪比《憶江南》詞牌下的諸多經(jīng)典宋詞，是其在東方語境中可探可尋的主要脈絡(luò)，在在表明筆墨意趣不能朝著文飾雕琢的方向發(fā)展。正如評(píng)論家張鴻申所說：

丁子同的書法，用筆、結(jié)體、布局，皆信手拈來而瀟灑從容，處處透露出靈動(dòng)飄逸的氣象。其行書恣肆而郁勃，雄秀而多韻，瀟灑中見厚實(shí)，飄逸中見老硬；其楷書則靈動(dòng)清雅，凝而不拙，疏而不散。子同之書機(jī)巧藏于自然，用筆或重或輕、或長(zhǎng)或短、或方或圓，而相應(yīng)成趣。特別是有些長(zhǎng)撇、長(zhǎng)豎、細(xì)橫，穿插于濃墨重彩之中，恰似老柳嫩枝，風(fēng)姿婆娑，巧妙至極，給人以極富韻致的美感。

這一“極富韻致的美感”，活化出忘我忘世、“爰得我娛”的本真狀態(tài)，令人吟詠不輟。

站在詩意審美的高度回望子同兄的書法藝術(shù)本身，當(dāng)作如是觀:“初習(xí)唐楷，以奠其基，正其規(guī)；繼摹二王，以活其筆，曉其法；復(fù)研魏碑，以強(qiáng)其腕，深其功。上溯秦篆漢隸，下源明清行草。孜孜臨池，矻矻尋覓。作品既具有二王之神韻，亦尚宋人之風(fēng)情?！?/span>

總之，他追求的不是書法技法的網(wǎng)絡(luò)躥紅，而是書法藝術(shù)的氣貫長(zhǎng)虹。其筆墨是繼承亦是創(chuàng)新，是結(jié)構(gòu)亦是解構(gòu)，充滿了辯證的色彩。

“丁子同的書法，長(zhǎng)于行草，工于楷書，兼善篆隸，雅俗共賞，屬于傳統(tǒng)而后出新的一路。他的傳統(tǒng)功力可與古人比肩，鴻篇巨制不失玲瓏之精巧，微幅小作亦存磅礴之氣勢(shì)。出新之處，滿紙?jiān)茻煟S意揮寫，風(fēng)格明顯?！边@是來自著名學(xué)者、詩人、評(píng)論家任小平的“判語”，切中了子同兄寄筆墨以縱大化的肯綮。

而今，子同兄?jǐn)y一管狼毫離皖北上，客居京華，改換一種新的生活方式來擁抱人生。如果歲月可以回頭，在大風(fēng)起時(shí)，在浮萍之末，感念少年時(shí)的夢(mèng)想在當(dāng)下的世界里仍然能夠找到撫慰之所，那么，即便拿出自己的藝術(shù)生命來獻(xiàn)祭也在所不惜。

“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州。”在徽州路上行走過的旅人，面對(duì)著比白墻黛瓦的民居中的月色還要寧靜的內(nèi)心，往往會(huì)生出一份難得的古意，而這份古意承載著古人心中的真善美。深宵啟戶，漫步風(fēng)景。古人的甬路，今人的情懷，入乎其內(nèi)，出乎其外。

于是，遠(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)終于有了神秘的交集。而子同兄的“一生癡絕處”，正是其純潔而強(qiáng)大的筆墨之下流露出的這種在路上的感覺。想象京城繁華，笑語遠(yuǎn)喧，我與子同兄，在屬于我們的地方能夠“辨認(rèn)出”彼此，該是怎樣的一種盛世塵心？

丁子同：中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、藝術(shù)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法高研班導(dǎo)師，中國(guó)民族書畫院常務(wù)副秘書長(zhǎng)。

入展中國(guó)書協(xié)舉辦的展覽及獲獎(jiǎng)情況：

2002年9月，首屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)。

2006年12月，第二屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)。

2009年12月，第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)。

2012年12月，第四屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)。

2015年3月，第五屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)。

1996年5月，全國(guó)第一屆行草書大展能品獎(jiǎng)。

2018年5月，第三屆“深入生活，扎根人民，文質(zhì)兼美”的優(yōu)秀基層書法家。

2017年9月，沈鵬文化藝術(shù)基金獎(jiǎng)。

2004年3月，全國(guó)第八屆書法篆刻展。

2007年12月，全國(guó)第九屆書法篆刻展。

2015年8月，全國(guó)第十一屆書法篆刻展。

2011年5月，中國(guó)書協(xié)會(huì)員百人精品展。

2019年8月，“源流·時(shí)代”書法展。