 關(guān)于經(jīng)絡(luò)的形成說法不一，但是和腧穴一樣都是勞動人民通過長期的觀察和總結(jié)出來的，古代人再發(fā)現(xiàn)中醫(yī)腧穴之后，患者會產(chǎn)生酸麻脹痛的感覺，這種酸麻脹痛的感覺有時候會散發(fā)出一條線，這條線的路徑上又有其他的腧穴相連，二者的功效又相近，久而久之就形成了經(jīng)絡(luò)學說。除此之外相同經(jīng)絡(luò)上疾病的走向，也是反應經(jīng)絡(luò)循行的一種表現(xiàn)，比如我們所知道的蛇盤瘡即帶狀皰疹，大多就是按照肝經(jīng)的循行而發(fā)病的；再比如丹毒流火等多循脾經(jīng)的走向而發(fā)病等等。  總之這種長期的觀察和總結(jié)之下，漸漸地形成了中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學說，例如老官山出土的經(jīng)絡(luò)漆人他的經(jīng)絡(luò)就不是那么完善，還有從馬王堆出土的《手足十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》比起《內(nèi)經(jīng)》來說均少了三條正經(jīng)。  而在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對于經(jīng)脈的論述除了少部分后續(xù)發(fā)展起來的如李時珍的《奇經(jīng)八脈考》對于奇經(jīng)八脈及奇穴做出總結(jié)以外，以及后期增補的腧穴及經(jīng)外奇穴，經(jīng)絡(luò)與現(xiàn)在中醫(yī)所用的經(jīng)絡(luò)幾乎沒有較大的差異。也就是說中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學說體系是在先秦到西漢這段時期已經(jīng)完備好了，到了明代李時珍對奇經(jīng)八脈做出補充之后，而我們一直在沿用，除了少部分調(diào)整之外，再也沒有較大的變動了。  雖然近古代到現(xiàn)代以來對于經(jīng)絡(luò)的變動較小，但是從最初經(jīng)絡(luò)漆人的八條經(jīng)脈發(fā)展到十一經(jīng)脈后，再發(fā)展到后來的十四正經(jīng)，雖然后期變動較小，但是在前期先賢通過數(shù)千年的時間已經(jīng)將經(jīng)絡(luò)學說發(fā)展得非常完善，正是由此也可以看出經(jīng)絡(luò)是長期總結(jié)出來的結(jié)果，而不是什么神仙傳授、外星人教的、更非舶來品。  我是中醫(yī)劉家福，關(guān)注我，帶你了解更多的中醫(yī)養(yǎng)生知識 |
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