西藏自古以來(lái)就是一個(gè)充滿歷史感的地方，在唐代，藏漢兩個(gè)民族開(kāi)始交往，漢文史料中把西藏記成“吐蕃”。唐朝的文成、金城兩位公主嫁到西藏后，也給當(dāng)?shù)貛チ酥性貐^(qū)的先進(jìn)文化，加強(qiáng)了中原地區(qū)和周邊民族地區(qū)的聯(lián)系。從元代開(kāi)始，西藏正式歸入中國(guó)版圖中，到現(xiàn)在已經(jīng)有700多年的歷史。

可見(jiàn)這里的一片土地上，有可能存在一些古跡和文物。在90年代，西藏就出土過(guò)一塊石碑，上面的碑文內(nèi)容被專家翻譯以后，一段千年前的傳聞終于被證實(shí)。這究竟是怎么回事？原來(lái)，在千年以前，民間流行著一人征服一國(guó)的故事，一國(guó)指的是天竺國(guó)。一個(gè)人怎么可能征服一個(gè)國(guó)家呢？這放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，當(dāng)然讓人覺(jué)得很不可思議。

碑文上所記錄的內(nèi)容就跟一人征服一國(guó)之事有關(guān)，這個(gè)人指的就是王玄策，他是一位優(yōu)秀的外出使臣，也對(duì)唐朝的文化傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。在王玄策的一生當(dāng)中，有三次出使印度的經(jīng)歷，公元643年，他首次出使印度。當(dāng)時(shí)，婆羅門(mén)國(guó)王派使臣來(lái)到中國(guó)覲見(jiàn)唐太宗，事后是王玄策負(fù)責(zé)護(hù)送其回國(guó)的。途中，在摩訶菩提寺立碑。

第二次在公元647年，這一次，王玄策出使印度并不是很順利，印度當(dāng)時(shí)被分為四個(gè)天竺國(guó)，中天竺發(fā)生叛亂，國(guó)王被殺，王玄策也被篡位的臣子抓了起來(lái)。他覺(jué)得自己身為唐朝的使臣，怎么能受到這種侮辱？他越想越生氣，于是來(lái)到了吐蕃，在這里發(fā)檄文征兵，帶領(lǐng)8200名騎兵，打到中天竺，后來(lái)殺了篡位者，平息了中天竺的內(nèi)亂。

第三次出使，在公元657年，經(jīng)過(guò)上次的征戰(zhàn)以后，王玄策的出使變得輕松許多，他幾次出使印度，收獲頗豐，給唐朝帶回許多佛教之物，為傳播佛教文化起到了一定的作用。他還寫(xiě)下了《中天竺國(guó)行記》，此書(shū)記錄下了他的親身經(jīng)歷，具有重要的意義和研究?jī)r(jià)值。

在這個(gè)時(shí)候，佛教的傳播速度在國(guó)內(nèi)也變得快了不少，他也就成為佛教傳播的功臣。因此，考古學(xué)家也就認(rèn)為千年前的傳聞被證實(shí)了，“一人滅一國(guó)”也不是不可能。這塊石碑正中央的位置上有“大唐天竺使出銘”7個(gè)大字，殘余220字。這對(duì)研究唐朝的歷史有著很重要的意義，也重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)王玄策的事跡。