 中州作家，從文學(xué)到美學(xué)【No.854】
江西浮梁 張鎮(zhèn)輝  承周王室血胤，襲中原文化，徙南蠻、融蠻夷，締吳國，泰伯、仲雍也。龍溪港北吳氏，就是泰伯第六十九世孫唐代中丞御史昺公后裔。泰伯，軒轅黃帝第十二世孫古公亶父周太王長子。周室本來姬姓，泰伯第十八世孫壽夢在吳稱王，遂由姬姓改為吳姓。今天，就隨著我們的腳步，走進(jìn)這個有著周室王朝血脈的村落——龍溪港北。
龍溪港北村位于浮梁北部，屬經(jīng)公橋鎮(zhèn)所轄。百來戶人家，約五六百人口。村落坐北朝南，呈一馬鞍形，或似船形。俯瞰，東南西三面環(huán)水，北面是古人壘起的大埇，綿延數(shù)百米，為村北防護(hù)林，以抵御東北面的寒風(fēng)侵襲，因此埇上古木參天，林密竹茂；再遠(yuǎn)眺，四周則田疇阡陌、峰巒疊翠，綠樹掩映中，村舍點點，有如一幅江南秀美的山居圖。楊春河自西往南繞北向東而去，其狀如巨龍蟠繞，故又名龍溪河。港北恰似這條巨龍懷抱里的一顆璀璨明珠，所以叫龍溪港北。夏末秋初，不時一陣綿綿細(xì)雨，濡濕的空氣，靜美的環(huán)境，給我們的旅行徒增一種舒爽的快意。我們從村落的北面進(jìn)入，沿著大埇一條幽靜的步道前行。步道寬一米余，鵝卵石鋪就，中心黑色大理石點綴，外沿則是白色大理石鑲邊。其順大埇走向，自北向東逶迤延伸，仿佛時光隧道，清幽而深遠(yuǎn)。步道入口有一仿古門樓，上書“曲徑”兩字。進(jìn)入門樓不到百米又有一遮陰廊亭。再往前行，一六角亭則娉娉玉立在步道左旁的林蔭樹下，上書“知青亭”三字?？芍^三步一景，美不勝收。據(jù)村書記介紹，，知青亭是為了紀(jì)念當(dāng)年下放知青而建造的。清幽靜謐的林蔭步道旁，六百年的連理銀杏如親密相依的伴侶，枝椏虬曲交錯、互為攀援、直插云天；更有五百年的古香樟芬芳四溢、葉繁干粗，其勢如威嚴(yán)的老者，雄視蒼穹，俯視蒼生。密匝的叢林中，間有那高潔的篁竹，亭亭玉立。徜徉在此處，有遠(yuǎn)離塵世的超脫，讓人心怡神往。即便有萬種煩愁，也煙消云散。我想泰伯至此，也必為他的后裔所造人間仙境而嘆服。
我循著步道，一步步前行，內(nèi)心一直在探究，這深居浮梁大山里的港北，如何與五千年的中原周室王朝有淵源。這個謎，在我們一行來到步道東邊的文化廣場，揭開了她神秘的面紗。文化廣場是港北吳氏，為尋祖探宗，于2020年在縣政府的大力支持下修建的，并于2021年6月竣工。文化廣場雖不大，但布局很有文化氣韻。正面是一丈多高的港北始祖慶公雕像，雕像的正前方是一塊鏨刻著文字記錄港北歷史的文化長廊，長廊兩側(cè)是一米多高的文化墻。我們佇立廣場，面對慶公雕像，能從它鏨刻的精深的文字中讀出歷史的厚重感。撫摸每一個文字，都感到港北先人的艱辛與堅毅。港北始祖慶公雕像更令人敬畏。他偉岸的身軀背靠青山，面向東方，雙眼微瞇，左手捏著長須，一襲長袍巾帽，既威武雄壯，又富老者的睿智。長廊和文化墻的文字記載，使得港北吳氏的淵源一目了然。據(jù)史料記載，周太王長子泰伯，因父要立幼子季歷為王，泰伯知父意，便主動讓賢，遂攜其弟仲雍從中原遷往蘇吳（即今蘇州），在此建立吳國。即“泰伯奔吳”。傳至吳王夫差時，因其不聽伍子胥勸告，被越國所滅。此后，其后裔為了躲避戰(zhàn)亂和迫害，紛紛遷徙他處。據(jù)清光緒三十一年《偉五公宗譜》記載，泰伯第六十九世孫昺公，看中浮梁風(fēng)水，于公元880年遷往浮梁北城門居住。后來，昺公次子紹公的長子迪公遷往經(jīng)公橋吳花村，迪公長子新公第十三代孫慶公（泰伯第八十五世孫）又由吳花村，于元末明初，即公元1350年左右遷來港北，在此建村定居。可謂港北的先祖，走南闖北、跋山涉水。一路篳路襤褸，歷盡艱辛，才在港北定居下來。所謂良禽擇木而棲，圣人擁風(fēng)水而筑。港北就是一塊風(fēng)水寶地。近七百年來，陵谷變遷、滄桑易位，這里的子民生生息息，香火不斷，涌現(xiàn)出了像吳從至、吳觀瀾、吳志杰等仁人高士。我們從文化廣場出來，繼續(xù)沿著步道前行，盡頭是一渡口。渡口東南面有一條古道沿河而上，是港北古時通往外界的重要驛道。我們來時，河水已漲，其浪滔滔；水擊岸石，其勢洶洶。兩岸、古道邊，綠草萋萋、林木葳蕤。文友們被這里的山景水色所吸引，紛紛拍照留念。我則憑岸觀瀾，吊古思今，感慨世事滄桑。周室衰微后，各諸侯國爭雄稱霸，吳王撩、闔閭據(jù)吳興戰(zhàn)，曾聯(lián)晉伐楚掠齊，威震中原和大江南北，可又如何呢？到了吳王夫差一意妄行，拒良臣、信讒言，最終斷送了吳的江山?？芍^榮辱興衰終有定數(shù)，豈能呈一時英雄豪氣！至此，姬姓后的吳氏，流離失所，才有了港北的吳氏村落。我們繼續(xù)沿古道前行，探尋港北歷史的蹤跡。經(jīng)過一道彎，便是槐樹嶺。從槐樹嶺腳下，拾十八級臺階而上，便是槽門。無怪乎，在它東南面的古道旁，我們早已看到下馬石、栓馬石。據(jù)說，本村衣錦還鄉(xiāng)的官員和商人必在此下馬，然后沿著十八級臺階而上進(jìn)入槽門，徒步穿過槐樹嶺進(jìn)入村莊，以示對村人的尊敬。桃樹嶺與槽門是港北的門戶，村民進(jìn)出勞動、經(jīng)商、求學(xué)或舉行婚葬禮儀，都由此而過。更有趣的是，這一帶的吳氏人到同宗吳姓的其他村莊，只要說出港北槐樹嶺槽門的臺階級數(shù)和石板塊數(shù)，就可證明他們同出一源，屬港北的真實吳姓，便可得到盛情款待。說明港北吳氏深受其他同宗人的尊重和認(rèn)可。
槽門南面正對龍溪河，河水清幽，山遠(yuǎn)水闊。若是春和景明，則水光瀲滟；若是秋深水暖，則水霧蒸騰。好一派江南景色。在槽門的西南面古埠頭仍依稀可見，而東南面的水碓早已蕩然無存。槐樹嶺槽門內(nèi)側(cè)右旁有一觀瀾亭，觀瀾亭兩側(cè)槐樹與丹桂拱衛(wèi)，氣宇軒昂。站于亭間，既可賞樹觀景，又可聆聽龍溪河淙琤的水聲。據(jù)說港北有個學(xué)富五車的奇才吳觀瀾自小就經(jīng)常在此嬉戲、看書。于是后人為了紀(jì)念他，便在此建了觀瀾亭。他天資聰穎、勤奮好學(xué)，又樂于助人，經(jīng)常替人解憂辦事，深受族人和鄉(xiāng)鄰的愛戴，成為港北學(xué)子的榜樣。數(shù)百年來，槐樹嶺與槽門見證了港北歷史的榮辱興衰，它是港北人的驕傲，也是港北人揮之不去的悠悠鄉(xiāng)情，是港北游子們魂牽夢繞的地方。我們懷著對歷史的敬畏，步履謹(jǐn)慎，儼儼然拾級而上，進(jìn)入槽門，穿過槐樹嶺進(jìn)入村莊。村莊的東面，有一方池，名曰日池。據(jù)說日池是村莊最早見到太陽的地方。它既是東君的象征，又是港北人朝圣緬懷先祖的地方。因為泰伯創(chuàng)始的吳國正在港北的東面。進(jìn)入村中心又見一半月形的水池，名曰月池，它是月神的象征。日月兩池水脈相通，一陰一陽，預(yù)示日月輪替，象征港北人生生不息，陰陽交合、日月同輝。月池正南面有一個大型照壁，照壁中間一個福字。其正北面原來是吳氏宗祠，但在1983年因無法修繕而拆除，現(xiàn)在原址上建立了港北活動中心。整個村莊雖保留了部分明清時期的石板路，但明清建筑現(xiàn)存不多。然而，融入現(xiàn)代元素的建筑卻如雨后春筍，遍布村莊各個角落。這不禁令人感嘆，繁華落盡春復(fù)始，物換星移幾度秋？
泰伯奔吳把中原文化帶到了吳地，與吳文化水乳交融。港北作為泰伯后裔的聚居地，可以說它是中原文化與吳文化結(jié)合的一個縮影。港北流淌著華夏祖先的血脈，同時又不失吳地人的血統(tǒng)，中原的剛毅與江南的吳儂軟語，使得港北人既有中原人豪放耿直的性格，又兼具吳人溫良敦厚、知善達(dá)理的品質(zhì)。正因為這樣，在這次文化秀美鄉(xiāng)村建設(shè)中，我們就看到了港北人識大體、懂格局的無私奉獻(xiàn)精神。為了建設(shè)文化廣場和林蔭道，多名村民無私出讓自己的菜園、竹林、空地。有的甚至主動拆除圍墻、廁所，為運送材料拓寬道路。港北這塊風(fēng)水寶地，熏染了先祖厚德載物的遺風(fēng)，又沐浴了新時代的春風(fēng)雨露，他們代代薪火相傳，其未來必將更加美好。
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