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01 人生就像是一趟列車，從起始站開向終點(diǎn)。身處其中的我們，只想這段旅途可以活得舒服一點(diǎn)。 尤其在差不多到終點(diǎn)站的時(shí)候，人生的風(fēng)景已然變得單調(diào)，我們也活得疲累。因此，大多人都希望能夠“善始善終”。 可是，這世上有多少人能夠“善始善終”呢？很遺憾地說，生活中有太多的老年人，他們一大把年紀(jì)還會(huì)活得痛苦。 從世俗的觀點(diǎn)來看，我們總認(rèn)為“有錢有勢(shì)”才能換來不錯(cuò)的晚年。 這樣的想法，其實(shí)沒有錯(cuò)，也特別正確。不過，在這個(gè)復(fù)雜的塵世間，一切都不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。 錢財(cái)確實(shí)是幸福的基礎(chǔ)，可幸福跟錢財(cái)并不能完全劃等號(hào)。因?yàn)檫€有諸多的因素，影響著我們所期望的幸福。 有心理學(xué)家提出了這么一個(gè)等式，家庭好 關(guān)系好 身體好 有錢財(cái)=幸福。 也就是說，幸福終究?跟這四個(gè)因素有關(guān)。無論缺少哪一個(gè)，我們的晚年都會(huì)有遺憾。 家庭中，這三類“老人”無論多有錢，晚年都不會(huì)活得幸福。
02 臥病在床，不能自理的老人，只能活得痛苦。 同事王先生的父親王大伯，他63歲那年就突發(fā)重癥，差點(diǎn)就離開了。幸運(yùn)的是，他被救回來了。代價(jià)就是，未來只能臥病在床，不能自理。 身為長(zhǎng)子的王先生，也就擔(dān)負(fù)了照顧父親的責(zé)任，每天端屎端尿，喂水喂飯，還要日常上班，簡(jiǎn)直就是疲累到了極致。 盡管如此，王先生還是堅(jiān)持了下來。可是，最讓王先生不能接受的，就是王大伯的背上出現(xiàn)了爛肉，這讓王大伯痛得不能平躺著睡覺。 一個(gè)老人，既不能下床，也不能生活自理，甚至連平躺著睡覺都成問題，那往后余生，真的有意義嗎？ 用王先生自己的話來說，他真希望父親能夠早點(diǎn)離開，因?yàn)樗幌敫赣H一直受苦，“半死不活”的樣子真的讓人特別心酸。 在如今這個(gè)社會(huì)，像王大伯一般“臥病在床，不能自理”的老人，其實(shí)有很多。甚至他們就在我們的身邊。 作為老人這一方來說，一旦他們受此磨難，相信他們自己也不想活得如此卑微。不管他們有多少錢，也不會(huì)活得幸福。
03 孤苦終老的老人，終究不會(huì)活得幸福。 為何中國(guó)人總是強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)兒防老”，難道僅僅是為了“養(yǎng)老”嗎？其實(shí)，主要原因有兩個(gè)。 其一，父母養(yǎng)育孩子，就是一種“跨期”的投資。你投資得好，那你在晚年的時(shí)候就能回本。假如項(xiàng)目失敗了，那你的晚年就不幸了。 其二，除了錢財(cái)，每個(gè)老人家都想擁有“孝順”的兒女后輩，進(jìn)而享受天倫之樂，過上安穩(wěn)幸福的晚年。 所謂“老有所養(yǎng)”。這個(gè)“養(yǎng)”字其實(shí)大有乾坤。 從普通的視角來看，這個(gè)“養(yǎng)”字不過是代表了“撫養(yǎng)”的意義而已?？蓮默F(xiàn)實(shí)的角度來說，“養(yǎng)”的本質(zhì)，更多的是“陪伴”。 每個(gè)老年人都希望過上“有人陪伴”的生活。對(duì)于兒女，他們的要求其實(shí)不高，只要兒女能夠陪伴在他們的身邊，那就足夠了。 對(duì)于老年人來說，這世上最為殘酷的一件事，并非是失去錢財(cái)，而是沒有兒女在旁，活得孤苦伶仃，甚至無人送終。
04 倚老賣老的老人，只會(huì)禍害子孫后輩。 《都挺好》中的蘇大強(qiáng)，他特別做作，不僅讓兩個(gè)兒子的婚姻和事業(yè)都出現(xiàn)問題，還讓小女兒卷入家庭矛盾當(dāng)中。 倚老賣老的蘇大強(qiáng)，總是保持著自私自利的人生態(tài)度，毫不顧及兒女后輩的死活。最后，他自己也不見得活得幸福。 身為一個(gè)老人，就不該讓兒女們活得痛苦，也不該提出太多的要求，更不能破壞孩子們的日常生活。 如果是年輕人做作不堪，那他對(duì)家庭的影響是極小的。因?yàn)樗⒎鞘羌彝サ拈L(zhǎng)輩，沒有家庭地位，自然不會(huì)影響家庭。 相反，如果是老人做作不堪，那他的影響是極大的。因?yàn)槔先司褪沁@個(gè)家庭的長(zhǎng)輩，也是這個(gè)家庭的靈魂。上梁不正下梁歪，家庭絕對(duì)不會(huì)好。 所謂“堂上二老是活佛，何須靈山朝世尊?！?/span> 有品有德的老人才會(huì)得到別人的尊重，而沒品沒德的老人，只會(huì)“害人害己”，讓子孫后輩活得無奈和痛苦。 文/舒山有鹿 |
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