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當誰能說話誰不能說話，都要屈從于規(guī)則的時候，話語權本身就是一種暴力。 我們被這種暴力的摧殘，是從小時候開始的。譬如，打小，父母或老師常說的一句話就是：你閉嘴，先聽我說！對與錯先放在一邊，你都沒有說話的自由。這種粗暴，首先摧毀的是平等的權利。然后，又用居高臨下，剝奪了你申辯的權利。 話語權暴力最終形成的，是一種自上而下的秩序。在叢林，在草原，平素里，你可以啁啾歌唱，可以歡叫撒歡兒，但在某些時刻，站在金字塔頂端的獅子或老虎一聲嘯叫，所有的動物就得噤聲俯首，或者，四散奔逃。 這樣的話語權，難免會混淆是非，顛倒黑白。也因此，它容易導致一種極端的暗昧：不是誰的對誰說，而是誰可以說誰就是對的。 文/馬德 選自《話語權是一種暴力》 圖/潘天壽 
人這一輩子，會有兩類人相伴左右。 一種是始終為你鼓掌的人，一種是隨時準備看你笑話的人。在第一種人那里，你可以看見人緣。在第二種的人那里，你可以看到險惡。 當然了，若第二種人在你的生命中應接不暇，對不起，該檢討的不僅是世道，還有你自己。因為，有些惡意，是自身惡意的反照。 第一種人是來激勵你的，第二種人是來激怒你的。也因此，為前者，你得好好活；為后者，你必須得活到好。這樣，方不讓親者痛，不為仇者笑。 文/馬德 選自《活出一點精神高度》 圖/潘天壽 
對于漫長的人生來說，沒有那么多必須贏的功名，卻有一定要扛的事。贏了，生活未必會風光太長。但扛不住，人生卻要輸得太久。 贏是活得好的能力，扛是活下去的能力。比贏得下更重要的，永遠是扛得住。 這個世界，敗在挫折、侮辱、流言以及恐懼中的人多了去了?？覆蛔。侨嗽诰駥用娴谋浪?。一個人，若精神世界崩塌了，贏多少又有什么意義呢？ 從這個角度上講，贏得下，不過是世俗的勝利，而扛得住，才是生命的勝利。 文/馬德 選自《人要活到終極體面》 圖/潘天壽 
好多事，不要等到老得動不了的時候再去做。因為，當生命沒有了質量，一切也就沒有了質量。 比如去愛一個人，比如去虛度一段時光。任何銷魂的盛筵，都懼怕老境。 這個虛度，不是荒廢，不是蹉跎，是同緊繃的日子的對抗和調和，是對雞血生活的妥協(xié)和跳脫，是在物質世界迷失之后，于精神世界找到自己。 更多的人活到了擰巴：忙碌沒有理由，而閑下來卻需要理由。誰也知道這么擰著不對，但可以勸得了別人，卻無法勸下自己。 文/馬德 選自/《物質皮相與精神面相》 圖/潘天壽 
羨慕那些有所見而不為所動的人。因為活得簡單，就不會在多余的事情上糾纏。因為知道自己要什么，也就不再什么都想要。 有的人身在欲望的泥潭，心底卻向往簡單。這樣的人活著，是一種掙扎。一方面俗世的喧鬧逃不開，另一方面渴求精神深處的寧靜。當然了，掙扎說明還沒有完全被利欲熏心。恰恰因為這樣的茍且和妥協(xié)，才能讓靈魂的一角，始終葆有一片光亮。 文/馬德 選自/《不在多余的事情上糾纏》 圖/潘天壽 
左右逢源的人和誰看起來都很好，但是誰也不跟他真正好。低調的人，跟誰也疏疏落落的，但每個人心底里都盛著他。一個單位里，活得逍遙的人，是低調的人。活得囂張的人，是左右逢源的人。但囂張比不過逍遙。因為，再大的熱鬧，也有冷清的時候，而平淡無所求，卻可以永恒。從精神層面來看，左右逢源的人，需要周旋于各種復雜，于是自己變得很復雜，人一復雜就會疲憊。低調的人，只需靜對自我的世界就好了，所以，活得很簡單，人一簡單，就會很快樂。左右逢源干不過低調，就是因為，復雜永遠拼不過簡單。文/馬德 選自/《復雜永遠拼不過簡單》 圖/潘天壽 
對于冥頑不化的暴民，專制和暴力是有效的手段。但以暴易暴帶來的改變，只會是表面的服帖和淺層次的收斂，而且這樣，很容易將自身的奸邪隱藏得更深。所以，照見自我的污濁，比用暴力將其打入污濁，更容易給靈魂以引領。 偉大的信仰給予人的，就是這樣一場精神的洗禮，并最終引領人走向簡單和澄澈。信仰的強大之處還在于，它所形成的自覺是徹底的，是自內而外的。這種統(tǒng)一性，建構在對人性詭詐的有效束縛上。 事實上，只有安妥了人性的惡，善美才會自然釋放，一切規(guī)矩的領受才會水到渠成。 文/馬德 選自/《文明是靈魂的對視與自省》 圖/潘天壽 
在理想國，我們應該是有情懷的人。但在現實里，卻是有情緒的人。情懷是天真的，情緒是世俗的。天下事，一世俗，就難以天真了。 這也可以理解。人為柴米油鹽忙碌的時候，格局是最小的。當活下來的事成了大事的時候，其他的，都容易是小事。 真正大情懷的人，都會有分寸地控制自己的情緒。因為，情緒泛濫的地方，自我意識就會一己獨大，理性的光輝暗淡的時候，神性也會隨之湮沒。 文/馬德 選自/《去你的全世界》 圖/潘天壽
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