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我家住關(guān)嶺縣坡貢鎮(zhèn)阿慈村六淌，越一山漥，即至扁擔(dān)山漕子。又有姑媽住莘寨塘、姨媽住蠻寨，地皆在黃果樹(shù)附近。成年后，時(shí)不時(shí)陪客人觀玩，所以游黃果樹(shù)瀑布的機(jī)會(huì)頗多。但正因地近時(shí)裕，反而對(duì)這瀑布無(wú)甚感覺(jué)，以為一水而已，不足為奇。印象最深的是，有一年過(guò)年，幾個(gè)小伙伴邀游黃果樹(shù)，于是徒步出偉革，經(jīng)可馬（皆布依族村寨）、把路去黃果樹(shù)。那時(shí)當(dāng)八十年代初，瀑布尚未收門(mén)票，在望水亭畔買(mǎi)一碗米涼粉吃了便回程，一路徒手放鞭炮而歸。犀牛潭邊沒(méi)到，水簾洞似乎也沒(méi)鉆，多年后回想，只有鄰居李某，舍不得花五角錢(qián)吃一碗米涼粉，空肚而歸，成為眾伙伴的笑談。再有一事與黃果樹(shù)有關(guān)的，是初中一同學(xué)，因其時(shí)熱播港版《射雕英雄傳》電視劇，愛(ài)而著迷，在黃果樹(shù)書(shū)店偷其小說(shuō)，被學(xué)校開(kāi)除了。
六十年代初拍攝的黃果樹(shù) 杜應(yīng)國(guó) 提供黃果樹(shù)舊作“黃葛墅”，如清德隆《觀白水河瀑布歌引》：“鎮(zhèn)寧治西三十里許，有白水河，源出烏撒，盤(pán)折萬(wàn)山中，層疊而下，激湍怒注，經(jīng)永寧之黃葛墅。兩山夾峙，水從陡崖直落，歕薄數(shù)十丈，銀濤匹練，一色飛流，望之如風(fēng)卷積雪，聲若雷殷，洵大觀也！”認(rèn)黃果為葛之一種，其實(shí)是誤解。黃果，果實(shí)似柑而略酸。清石檀萃《滇海虞衡志》卷十：“黃果出迤西，橘柚之類(lèi)也，滇人名之為黃果?！?/span>李宗昉《黔記》卷二：“黔中多黃果樹(shù)，即柑也。”《黔記》又說(shuō)：“白水河，其地多黃果樹(shù)，故以樹(shù)名名村市?！?/span>黃果之為物，似柑而酸，產(chǎn)于較熱之所。我幼年時(shí)喜歡去蠻寨姨媽家玩，雖中蠱毒而不顧，其實(shí)也是貪口腹之欲，因?yàn)樾U寨盛產(chǎn)甘蔗、黃果。蠻寨在今滬昆高速壩陵河大橋下河谷中，舊時(shí)滇黔古驛道經(jīng)之。而跨越壩陵河的橋，始建于明洪武二十五年，是右軍都督王成率眾建的，叫做“南云橋”（見(jiàn)《弘治貴州圖經(jīng)新志》）。關(guān)嶺人因?yàn)閺年P(guān)關(guān)上到橋有八里路，又稱(chēng)它為“八里橋”（見(jiàn)《永寧州志》）。橋兩頭各有一株黃果樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)于橋之上，大數(shù)圍，矯若虬龍，不可名狀，系千百年物，攬勝者遂以“騎橋雙樹(shù)”為“查城八景”之一。王潤(rùn)有《騎橋古木》詩(shī)曰：森森古木植橋中，對(duì)峙參差西復(fù)東。半面薜蘿含黛色，全身鱗甲動(dòng)溪風(fēng)。心堅(jiān)未必巢山蟻，業(yè)茂何妨宿海鴻。今天突然想記黃果樹(shù)瀑布，是因?yàn)樾Ｗ⑶妩S培杰《永寧州志》，其卷四載有孫可望《望水亭碑記》，引起少時(shí)的懷念來(lái)。
《州志》說(shuō)：偽秦王孫可望永歷八年（1654）甲午中秋，立碑于望水亭之對(duì)岸，其《記》云：白水，天下奇觀也。水凡三疊，而中疊為尤奇，其狀如運(yùn)萬(wàn)斛潰雪大壑中，撼重巖，突青壁，飛濺注射，雷奮雹墜，所在皆是，初不見(jiàn)其為水也。夫水之以瀑布名者多矣，顧皆出于絕壁，令人仰觀；或見(jiàn)其為輸瀉傾注之狀、馳走震蕩之勢(shì)，以為奇絕。乃觀白水者則不然：依危石，臨大淵，兢兢欲墜，以居水上；水雖挾勢(shì)任態(tài)，殊覺(jué)從履下起。且凡墜而復(fù)起、起而散落復(fù)振者皆再見(jiàn)，至其中之為翔，為斗，為粉，為結(jié)，為薄，為怒，為橫騖斜趨，為履空梯影，為蹉跌跳躍者，蓋不可勝數(shù)。噫！水之變幻盡之矣，茲又豈非幻之變者歟？若夫壁下之為潭，潭深藍(lán)色，潭中心為懸水所沖，亦沸而為白，高數(shù)丈，然后墜其外，湛如也。人言中有神犀潛焉，故常變光景，出云雨，屢屢征異。孤出入滇、黔，數(shù)過(guò)其地，聞此語(yǔ)于土人，殊未之信。甲午夏，駐蹕舊亭，臨視贊賞，俄而潭水且涌數(shù)丈，勢(shì)若錢(qián)塘怒潮，噴云散霧，左右驚視，良久乃平。或曰：此神犀之效靈征異也。爰命所司，選勝為亭，以備臨眺。亭成，而勝益著，因記諸石以紀(jì)厥異云。這個(gè)在明末稱(chēng)孤道寡的軍閥孫可望，相信瀑布下的犀牛潭里有珍寶神物，曾令數(shù)千人涸水以索之，而潭水絕深，戽數(shù)日，不可竭，乃止。不過(guò)這篇文字寫(xiě)黃果樹(shù)瀑布，卻差可與徐霞客《游記》寫(xiě)瀑布的文字相媲美。
春季的黃果樹(shù)大瀑布 古尚臺(tái) 攝望水亭原為茅草亭，僅僅是供路人憩息觀瀑用的?！吨葜尽穮s說(shuō)其中“祀?yún)渭冴?yáng)”，嘉慶二年（1797）苗變毀，道光八年（1828）學(xué)院許勸捐重修。這又是后來(lái)的事了。亭上署有知州黃士古題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“水色盈眸，恍認(rèn)廬山真面目；瀑聲入耳，頓消宦海熱心腸。”但我的蒙師曹德光先生曾說(shuō)，聯(lián)語(yǔ)是“白水如棉，不用弓彈花自散；紅霞似錦，何須梭織天生成?！笨珊尬蚁邓兹?，多次過(guò)其亭，竟未記得有無(wú)此聯(lián)。后來(lái)瀑布先被竹木、后被石墻圍隔起來(lái)，更懶得發(fā)思古之幽情去考證了。倒是朋友文軒曾著文說(shuō)，其對(duì)句是“紅崖似火，何須薪烘焰長(zhǎng)存”，把白水河瀑布與紅崖碑天書(shū)聯(lián)系起來(lái)，言之鑿鑿，發(fā)表在某報(bào)刊上，可惜記不清了。而民間流傳“紅巖對(duì)白巖，金銀十八抬；若是有人猜得中，雷打巖去抬秤來(lái)”的歌謠，數(shù)十年后反而清晰記得。雷打巖寨在黃果樹(shù)經(jīng)莘寨塘、回龍關(guān)、坡貢往鳳凰關(guān)、西林渡（即毛口渡）的驛路上，有無(wú)能稱(chēng)金銀的大秤，卻不知道了。瀑布上游里許有橋，史稱(chēng)“白水橋”，又稱(chēng)“白虹橋”。民國(guó)《鎮(zhèn)寧縣志》卷二：“相傳明洪武二十五年創(chuàng)修，拱五硐。沿橋面兩旁設(shè)圓凳十八，以護(hù)行人，俗稱(chēng)十八羅漢。有碑嵌于橋硐之上?！逼鋵?shí)《弘治貴州圖經(jīng)新志》（卷九）早已明言：“白水橋（《嘉靖貴州通志》稱(chēng)“白虹橋”），在募役司西北三十里白水河上，洪武二十五年右軍都督王成奉敕建?！辈⑤d有王成寫(xiě)的《記》。安順文史專(zhuān)家丁武光亟稱(chēng)此文“是迄今發(fā)現(xiàn)的安順最早的記事散文”，有較高的史料價(jià)值（見(jiàn)《洪武二十七年<白水橋記>辨析》，載《文化安順》微信公眾號(hào)2019年第22期）。但《弘治貴州圖經(jīng)新志》的引文錯(cuò)漏甚多，今取《嘉靖貴州通志》卷四所載者附于下，以便讀者：巍巍乎惟天為大，惟堯時(shí)之，故圣人之御天下，則天下之大、蒼生之倫，靡不覆育，豈有夷夏之分哉？圣朝既賓服四夷，玄關(guān)之北、鄯闡之南，莫不向化?；诠牛跤诮?。洪武壬申秋七月，予以右軍都督欽承制曰:“貴之普定，當(dāng)南藩之要沖，控制諸夷。白水河、關(guān)索嶺、盤(pán)江河，險(xiǎn)阻特甚，宜建橋梁，以濟(jì)公私。汝往。欽哉！”受命之后，夙夜惟寅，率是衛(wèi)指揮陳忠等督工萬(wàn)人，以八月十六日起工，迄今十二月一日，凡閱四月而成。夫興大役于遐荒之域，俾蠻夷服役而樂(lè)于輸功，蓋由皇上之威德有以綏靖而懷來(lái)之也。撫茲偉績(jī)，予何加于毫末哉，奉命惟謹(jǐn)而已！今石梁底定，賓旅往來(lái)，履道坦坦，可不志其歲月，以垂永久，且勒石于橋，用以昭國(guó)家威德之大云。是為記。（引者注：取二本校過(guò)。）
冬季的黃果樹(shù)大瀑布 古尚臺(tái) 攝
白虹橋我也走過(guò)，但沒(méi)啥印象，因?yàn)樵跍羡挚v橫的關(guān)嶺，可以說(shuō)是橋的博物館，舊日幾孔、十幾孔的石橋，有溪河處皆建，更不要說(shuō)還有著名的盤(pán)江鐵鎖橋、花江鐵索橋了。但這些石橋多數(shù)都默默無(wú)聞，只有橫跨在滇黔古驛道上的那幾座才有幸被載入史冊(cè)，不管它是存或圮，而瀑布卻匹練飛墜，淘漉山石，萬(wàn)古長(zhǎng)懸，不管人們稱(chēng)它叫“黃葛墅”還是“黃果樹(shù)”。文未草就，朋友招邀品茶，遂匆匆結(jié)尾而發(fā)微信朋友圈。蒙葉君指出“陪”字之誤，歸而更正。葉君又發(fā)文軒《黃果樹(shù)觀瀑亭名聯(lián)改正記》（載《文化安順》2019年第50期），讀而知“紅霞”聯(lián)語(yǔ)始末，大漲知識(shí)，則葉君又不止于“一字師”也。· 作者簡(jiǎn)介
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