部編教材《語文》九上23課《三顧茅廬》，是從《三國演義》第三十八回中節(jié)選的精彩片段。

劉備求賢若渴，前后三次專程前往臥龍崗，前兩次都沒有見到諸葛亮，選文寫的是第三次，終于請得諸葛亮出山。中國古典小說常用“三疊”之法構(gòu)思，“三顧茅廬”就是精彩的范例。

一

劉備一顧茅廬，誤將崔州平當(dāng)作諸葛亮；二顧茅廬，先誤將石廣元、孟公威當(dāng)作諸葛亮，再誤將諸葛亮之弟諸葛均當(dāng)作諸葛亮，又誤將諸葛亮岳父黃承彥當(dāng)作諸葛亮。再三運用誤會之法，一則反映劉備求賢若渴心情迫切，二則從側(cè)面突出諸葛亮確非等閑之輩：他的朋友皆如此高明，他的弟弟如此出眾，他的岳父吟詠的從諸葛亮處觀《梁父吟》而記得的詩句如此高妙，可以想見，諸葛亮之非凡。

寫劉備誤將諸葛亮之弟諸葛均當(dāng)作諸葛亮的筆墨尤其精彩。來到中門，便見一聯(lián)：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”忽聞草堂傳來吟詠之聲：

鳳凰翔于千仞兮，非梧不棲；

士伏處于一方兮，非主不依。

樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；

聊寄傲于琴書兮，以待天時。

對聯(lián)與歌詠，寄寓情志。良禽擇木而棲，以鳳凰自況，以待梧桐。弟弟猶如是，孔明更拔萃。這讓人想起劉鶚《老殘游記》第二回，寫明湖居聽書，先寫黑妞的演唱，“字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢……或緩或急，忽高忽低；其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣?！辈涣?，聽旁人議論才知道，“這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調(diào)門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處人說得出，白妞的好處人說不出；他的好處人學(xué)的到，白妞的好處人學(xué)不到……”終于，主角白妞出場了，她爐火純青的演唱真是美不勝收，引人入勝，讓人覺得“五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快”。黑妞對白妞起到了正向襯托的作用。寫諸葛均對諸葛亮也起到了很好的襯托作用。

除以上數(shù)人，文中還借助賢士突出諸葛亮。徐庶向孔明推舉諸葛亮，而司馬徽則贊譽常自比為管仲、樂毅的諸葛亮“其才不可量也”。云長以為言過其實，司馬徽說，諸葛亮以管仲、樂毅相比還不夠呢，“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”。當(dāng)世賢士的推崇，以歷史賢士相比況，從側(cè)面凸顯出諸葛亮之非凡。

作者用一連串的誤會以及襯托、側(cè)面描寫等手段，為諸葛亮的出場做足了鋪墊。

 （插圖來自網(wǎng)絡(luò)）

二

課文《三顧茅廬》寫劉備第三次去臥龍崗拜謁諸葛亮。

路上恰逢諸葛均，得知諸葛亮在家，劉備自然欣喜；趕到莊前叩門，童子卻說：“今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒?！敝T位看清了，是“晝寢”，讀書人大白天睡覺可是受人詬病的，孔子對“晝寢” 的學(xué)生宰予毫不留情，罵他個狗血噴頭：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也！”而劉備拱立階下。諸葛亮“半晌”未醒；“翻身將起，忽又朝里壁睡著”，且一睡又是“一個時辰”。睡醒之后，還要吟詩；吟詩之后，詢問童子“有俗客來否？”諸位看清了，“客”前有貶義詞“俗”。諸葛亮的傲慢委實讓人討厭。但他是故意這么做的，目的是要看看劉備的反應(yīng)。而劉備一直恭敬侍立。這讓人想起《信陵君竊符救趙》中的信陵君與隱士侯贏。信陵君禮賢下士，親自駕車去接身為守門人的侯贏來大會賓客，侯贏撩起破舊的衣服，徑直坐到上座，毫不謙讓。路過肉市，侯贏又要去看望朋友屠夫朱亥，并故意久久地站著跟他的朋友談話。信陵君握著韁繩，態(tài)度恭敬，臉色溫和。侯贏看似傲慢無禮在作踐信陵君，實則故意而為以成就信陵君禮賢下士之美名。諸葛亮的傲慢也是故意的，是對劉備是否真心求賢的考驗，也是對劉備禮賢下士美名的成就。

劉備此行禮儀備至。行前“齋戒三日，熏沐更衣”，可見其誠。但如果劉備僅僅是對諸葛亮畢恭畢敬、敬若神明，恐怕也是不能打動諸葛亮的，因為他是鳳凰，等待的是梧桐樹，哪能隨便棲于劣木呢？因此，諸葛亮對劉備還有第二重考驗，要看看劉備是不是梧桐樹。劉備身為漢胄，欲匡扶漢室，志存高遠，三顧茅廬拜謁諸葛亮是為求安邦定國之策、濟世安民之術(shù)，在留給諸葛亮的書信中強調(diào)此意，諸葛亮也讀懂了劉備憂民憂國之心。劉備請諸葛亮“以天下蒼生為念”，諸葛亮不答應(yīng)出山，劉備哭著說：“先生不出，如蒼生何！”劉備有這樣的情懷，這是具有正統(tǒng)觀念的諸葛亮最終決定出山輔佐的根本原因。可以說，《三顧茅廬》不只是表現(xiàn)了諸葛亮的非凡，也表現(xiàn)了劉備的光彩，是諸葛亮與劉備共同演繹的精彩，明主與賢臣相得益彰。魏征與唐太宗、鄒忌與齊威王等都是互相成就的。遺憾的是我們有時候只看到一方的精彩而忽略另外一方?！肚f子》里有一個故事，說一個水泥匠不小心鼻尖上落了一星石灰，于是他請來了一個木匠朋友幫忙解決。木匠將自己的平镢掄圓了，水泥匠“聽而鑿之”。楚莊王以為這是木匠一個人的厲害，也要讓木匠也來為他去掉鼻尖上的一點石灰。木匠卻不敢動手了，因為雖然木匠還是那個木匠，可楚王卻不是那個水泥匠。要知道，那個被“削”的也非常不簡單。

誠然，等待梧桐樹的諸葛亮確實是鳳凰，他心懷天下，一番言論、一張地圖，可見他對天下大勢了然于胸，已為劉備謀定三分天下的策略，表現(xiàn)出他的高瞻遠矚、深謀遠慮，其雄才大略于此可見一斑。

關(guān)羽認(rèn)為諸葛亮“有虛名而無實學(xué)”，認(rèn)為劉備三顧茅廬親往拜謁“其禮太過”；張飛見諸葛亮“晝寢”而劉備恭敬侍立，更是怒氣沖天，要放火燒屋。于此固然可見劉備、關(guān)羽、張飛性格之不同，但作者的用意，應(yīng)是以關(guān)、張二人的態(tài)度，襯托劉備對諸葛亮的恭敬，凸顯其求賢若渴。