作為國慶三部曲之一，電影《我和我的父輩》，紅色主旋律再加上吳京、章子怡、徐崢、沈騰等大咖，已然有很可觀的保底票房。事實上，紅色主旋律電影的成功，也是中國紅色文化推廣的成功表現(xiàn)。現(xiàn)在，老百姓愿意走進(jìn)電影院，有心情跟著明星大腕，回顧共和國、家鄉(xiāng)、父輩的往事，因為生活正變得越來越好，昔日的奮斗精神才能稱之為信仰，正可謂：國家有力量、人民有信仰。相比于前面兩部國慶獻(xiàn)禮影片，《我和我的父輩》濃縮成為四個單元，簡練且有深度。四個單元的導(dǎo)演都是演員出身，雖然在劇情把握和表現(xiàn)力方面，水平參差不齊，但基本上都完成了任務(wù)：表達(dá)出父輩之信仰。

四個單元的名字分別是《乘風(fēng)》、《詩》、《鴨先知》和《少年行》，按照時間先后順序來展開敘事，從抗日戰(zhàn)爭，到建國初期，再到改革開放的新時代，最后又弄出一段來自2050年的科幻喜劇。毫無疑問，每個時代都有自己的主旋律，父愛的內(nèi)涵也不盡相同。影片把不同類型的父親湊到一起，除了能豐富電影的故事維度之外，更重要的是讓觀眾理解父愛和信仰，應(yīng)該與時俱進(jìn)。

《乘風(fēng)》和《詩》，為國捐軀的大愛

影片的前兩個章節(jié)，基調(diào)比較沉重，這也是沒有辦法的事情，畢竟，要建立一個嶄新的國家，就要殺死一個舊國家，勢必要通過戰(zhàn)爭和流血來完成。為國捐軀的父愛，天然具有高尚之情操，但更多地是一種無奈。毫無疑問，主旋律電影常常把“高尚情操”演繹、渲染到極致，而把人性的無奈“隱藏”得非常好。筆者自然不敢否認(rèn)這類父愛的偉大，但更希望人間不再有罪惡的戰(zhàn)爭，亦能利用更先進(jìn)的技術(shù)，來完成極危險的任務(wù)。

第一個篇章《乘風(fēng)》，講的是冀中地區(qū)抗日武裝故事，由吳京自導(dǎo)自演，自然是“含京量”十足。自《戰(zhàn)狼2》爆紅之后，吳京軍人、硬漢的熒幕形象就深入人心，而在《乘風(fēng)》中的表演也是上乘之作，包括騎兵團(tuán)繞后沖擊日軍陣地的大場面，馬匹撞人的力量感，收割人頭的酸爽通透，都令觀眾大為震撼。而且，首次執(zhí)導(dǎo)的吳京，也不忘致敬經(jīng)典，《戰(zhàn)狼2》、《亮劍》、《殺破狼》的一些經(jīng)典鏡頭，都恰到好處地出現(xiàn)在《乘風(fēng)》之中，比如《亮劍》中騎兵連和日寇對抗的慘烈畫面，就再次于國慶獻(xiàn)禮，平心而論，如此經(jīng)典場面，致敬100次都不為過。此外，按照一般父子情影視套路，做出犧牲的往往是父親，但《乘風(fēng)》卻 “反其道而行之”，父親做出的選擇不利于兒子。顯然，這是為了渲染“舍小家顧大家”的情愫，是真正偉大父愛的內(nèi)涵之一。如此父親，給不了兒女豐富的物質(zhì)條件，卻能交給孩子正確的價值觀和優(yōu)良的信仰。

如果說《乘風(fēng)》的父愛是抗日戰(zhàn)爭中的視死如歸，那么，《詩》里面的父親，則是建國初期的奉獻(xiàn)精神，同時，也向女兒傳遞出一種正能量價值觀：笑看風(fēng)云、苦難又充滿詩意，唯有如此，才能于物質(zhì)匱乏的年代完成使命。

第二篇章《詩》，一如片名所指，有著較為鮮明的浪漫主義色彩，主要講的是上世紀(jì)六十年代，我國研制長征一號火箭，發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星的故事?；鸺⑿l(wèi)星這些事業(yè)總有濃濃的神秘感，記錄成冊的故事也更加新鮮，非常具有審美性，但其中必然有犧牲?！对姟返那鞍氩糠质强嗲閼?，父親是一位“被犧牲”的角色，一位火藥雕刻師。相關(guān)史料顯示，我國發(fā)射首顆衛(wèi)星時，火箭所用的助推火藥是用人工雕刻出來的，一些危險的測試無法用相機(jī)來捕捉，只能由雕刻師用眼睛在現(xiàn)場查看記錄。如此工作極度危險，不僅要求超高的職業(yè)技能，還需要強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神，而這樣的精神也是那個時代的必需品，唯有具備如此精神的父親，才能駕馭類似火箭發(fā)射之類的崇高任務(wù)。

據(jù)說直到現(xiàn)在，這種“炸藥堆”里的工作，依舊廣泛存在于我國的航天事業(yè)中。或許，有些特殊的觀眾會突然意識到：父親可能正從事神秘事業(yè)。

和平年代，你就是這樣的英雄父親

《乘風(fēng)》和《詩》里的父親都是英雄，燃燒自我，為國捐軀，他們有著天然的優(yōu)勢，給到兒女們最優(yōu)質(zhì)的價值觀和信仰。相比之下，和平年代的父親，就不具備這樣的優(yōu)勢。大概是為了中和氛圍，影片后兩個章節(jié)《鴨先知》和《少年行》的導(dǎo)演，由徐崢和沈騰兩位喜劇人來擔(dān)當(dāng)，一下子就把觀眾拉進(jìn)輕松、愉悅的氛圍之中。作為經(jīng)驗更豐富的導(dǎo)演，徐崢在敘事節(jié)奏和力道方面，把握得更好，故事也更加緊湊、流暢，而沈騰則太依靠肢體語言，笑料比較多，但一如開心麻花的小品，總有堆砌笑料之嫌，比如打敗你的不是天真，而是無邪，就是非常生硬的笑點，有一定概率會導(dǎo)致觀眾“消化不良”。

《鴨先知》的故事背景是改革開放之初，父子倆拍攝中國第一支廣告的尷尬事兒，地點則選擇了走在前沿的上海，是典型的徐氏喜劇。

和《乘風(fēng)》一樣，《鴨先知》也有大量的致敬，比如父子倆在公交車上拍廣告時，不明所以的群眾擠在車廂一端，這個場景來自于《瘋狂的石頭》，更大的致敬則來自于滾動播放的經(jīng)典廣告。或許，此前在電視里看廣告時，比較厭煩，如今重回大熒幕，再對比現(xiàn)在直播賣貨的模式，就會感覺此前的廣告簡直都是經(jīng)典，對于80后來說，還有一點兒“回憶童年”的美好感覺?！而喯戎饭适掳l(fā)生的時間點也頗為特殊，正處于中國經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇的階段，父親要創(chuàng)新，要第一個吃螃蟹，給父愛的內(nèi)涵又多加了一層“賺錢”的含義。

中國文化渲染的父愛，大都是：貧窮者付出自己的一切，供養(yǎng)孩子讀書等等。其實，這樣的父愛雖然深沉，但并不值得提倡，最起碼，這不是健全的父愛，也正因如此父愛，大多數(shù)的兒女只是尊重父親，而非欽佩父親。貧窮之所以應(yīng)該遭遇詛咒，正在于，它不僅讓物質(zhì)生活變得拮據(jù)，就連精神世界也變成了貧瘠的荒漠。所以，一個合格的父親首先應(yīng)該是一個會賺錢的父親，而主旋律所渲染的父愛之中，也應(yīng)該加多一層“經(jīng)濟(jì)”的含義，錢理應(yīng)成為父親的信仰之一。（科技新發(fā)現(xiàn) 康斯坦丁/文）