殷作安，始祖河南淇縣, 宋代南渡殷氏后人。1950.3生于揚(yáng)州,南京師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)。中國期刊方陣雙獎期刊《環(huán)境導(dǎo)報(bào)》主編、編審, 中國最早探究生態(tài)藝術(shù)直擊靈魂的畫家。

主要作品有:《生態(tài)人間》人物系列、《水墨肖像》系列、南京閱江樓《明史金陵碑廊》四十八幅石刻線描等。作品多次入選全國及國際美展并獲獎，大量幅作品被國內(nèi)外重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。2011年江蘇省政府環(huán)委會授予“綠色功臣獎”。2013年聯(lián)合國、亞文聯(lián)分別收藏了《冰舞》作品。

藝術(shù)感悟: 畫家以畫說畫，不慕虛名

現(xiàn)為江蘇生態(tài)畫院院長、中國人物畫殷作安水墨肖像工作室教授。

主要社會職務(wù): 中國書畫學(xué)會名譽(yù)主席、江蘇省海峽兩岸新聞文化交流協(xié)會理事、江蘇省新聞美協(xié)副會長兼秘書長、江蘇畫院顧問、南京中山書畫院顧問、中國美協(xié)江蘇分會會員、聯(lián)合國亞文聯(lián)委員等等。

殷作安：以形傳神 意象深遠(yuǎn)

--------殷作安水墨人物解讀

永恒的黑白，人物心靈的水墨藝術(shù)。當(dāng)代著名水墨藝術(shù)家殷作安，長期以來，把創(chuàng)造獨(dú)特風(fēng)貌的現(xiàn)代水墨人物作品作為他的藝術(shù)追求，體現(xiàn)了現(xiàn)代水墨研究的獨(dú)特方向和卓越成就。觀其長期以來的經(jīng)典作品，震撼于殷作安的水墨藝術(shù)，已經(jīng)達(dá)到了全新的時(shí)空、一個(gè)少有人與之對決的高度。

縱觀他的系列水墨作品，那些不拘一格的構(gòu)圖、灑脫的筆墨，還有那些對于留白和光影的精心設(shè)計(jì)，無一不是他長期探索的獨(dú)特面貌。他的作品中，水墨印象與人物精神世界渾然天成，筆下的人物形象豐富多樣，營造的藝術(shù)氛圍平和而不失深度，突出了水墨藝術(shù)詩意的本質(zhì)，突出了人與自然融洽的理想追求。

這種把水墨藝術(shù)的本質(zhì)與人的生命詩情融為一體的生態(tài)藝術(shù)，使蘊(yùn)含在水墨本體的靈性與人的精神接通，把有限的存在導(dǎo)向若隱若現(xiàn)的無限存在之中，所以，他也被譽(yù)為是中國最早探究生態(tài)的、直擊靈魂的“生態(tài)畫家第一人”。

他長期關(guān)注自然和環(huán)保，探索水墨藝術(shù)的獨(dú)特語言，以人群生態(tài)和自然生態(tài)的融合，創(chuàng)造了許多前所未有的現(xiàn)代水墨語言和現(xiàn)代生態(tài)水墨造像，從而使他成為中國最早關(guān)注、描繪生態(tài)人類的畫家，從而享譽(yù)世界。

殷作安說：“生態(tài)人間，你可以不去關(guān)心，但是你無法逃離！”他的現(xiàn)代水墨人物鏈接了生態(tài)空間萬物靈長的心底。在看他作品的瞬間，讓人感覺到什么叫生命，什么叫現(xiàn)實(shí)的情感。讓我們看到了心目中理想的、向往已久的現(xiàn)代水墨人物畫。如5米多的大畫《陽光·青春·希望》，有４８個(gè)完整的人物造型，神態(tài)各異，鮮活靈動，表現(xiàn)形式上，他強(qiáng)調(diào)水墨暈染和空間節(jié)奏，而不做細(xì)筆勾畫，先神而后形，以情奪神，這也是從“大”處著眼的表現(xiàn)。

殷作安認(rèn)為，他的水墨人物畫著重表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感。筆墨要透出人生哲理、生活情韻，傳達(dá)真切，表現(xiàn)動人。更要在水墨藝術(shù)的研究和實(shí)踐中踩出了一條屬于自已的路，他認(rèn)為，“光”是西畫中的“生命線”，而“光”在中國畫里應(yīng)該是“氣”、是“靈魂”。只有解決了前人沒有解決的課題，才可以既保持了藝術(shù)傳承的高度，而又張揚(yáng)了個(gè)性風(fēng)格，才能促進(jìn)現(xiàn)代水墨藝術(shù)的真正發(fā)展。

所以殷作安的許多畫，在落墨用線、點(diǎn)染渲皴中，隱約感覺出西畫的、兄弟藝術(shù)的靈魂。用墨上的狷狂放達(dá)，那水墨間營造出的強(qiáng)烈光感，光影處理呈現(xiàn)出的力度感，都給人視覺上一種震撼，是倫博朗？是巴巴？是石魯？誰都不是，就是殷作安的。這也就是說，中國畫的創(chuàng)新，應(yīng)該要在傳統(tǒng)之上吸收西畫的科學(xué)性的東西，無所謂東方西方，無所謂線條沒骨，一切技法都從屬于目的，而一切技法又是藝術(shù)本體自身，一切筆墨都有具象的意味，而一切筆墨又超越了具象，所有對立因素，在感悟中，應(yīng)該趨于和諧統(tǒng)一。水墨及線條，不是偶然的，它們相互協(xié)調(diào)滲透，達(dá)到同一目的：啟發(fā)光源，喚起形象及韻律節(jié)奏內(nèi)在的美麗。

殷作安的藝術(shù)語言，是將墨白的表現(xiàn)要素，通過強(qiáng)烈的視覺對比，突破常規(guī)的視覺角度，使筆意恰如其分地再現(xiàn)對象的“形”與“神”，激活了筆毫技巧運(yùn)動功能，在夸張的黑白光影效果同時(shí)，注重把握人物的空間氛圍。面對這種創(chuàng)新，殷作安說：其實(shí)不少畫家和我一樣一直都在探索，非常辛苦、也非常痛苦。開始要么完全西化，又難以達(dá)到西畫因工具材料不同的那種效果；而后要么抽象，使人看不懂、不理解；要么又黑又臟，難產(chǎn)生美感，總不能打動人。我廢畫三千，敢于失敗， 終于堅(jiān)持下來了。

宋蘇軾曰：“文以達(dá)吾心，畫以適吾意而已?！眹嫶髱煾当舱f：“中國繪畫根本是興奮的，用不著加其他的調(diào)劑?！闭f明意不在畫是中國畫筆墨表達(dá)的主要途徑?！耙庾悴磺箢伾?，前身相馬九方皋?！眰魃駥懻?，描繪出人物特有神韻才是水墨人物的至高追求。殷作安能夠在純墨七色中，把他的思想，情感，賦予筆下人物，使人物形象充滿活力，這種詩化的語境，乃是藝術(shù)與是思考的高度結(jié)合。殷作安的生態(tài)水墨人物畫，是一種創(chuàng)造的開拓與發(fā)展中出現(xiàn)的新的符號，更是一座水墨藝術(shù)探索的里程碑。這種以深厚學(xué)養(yǎng)開辟出的水墨新語境，必將形成獨(dú)立的研究體系，其學(xué)術(shù)價(jià)值與市場高度必將被更多的人所學(xué)習(xí)和肯定。

注：

殷作安，1950年3月生于揚(yáng)州，南京師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，系中國最早探究環(huán)保的直擊靈魂畫家,被譽(yù)為“生態(tài)畫家第一人”。主要作品有: 《生態(tài)人間》水墨人物系列、南京閱江樓《明史金陵碑廊》四十八幅線描石刻等。其四次舉辦個(gè)展,作品曾入選全國及國際美展并獲獎，多幅精品被國內(nèi)外重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。現(xiàn)為江蘇生態(tài)畫院院長、江蘇省新聞美協(xié)副會長兼秘書長、中國美協(xié)江蘇分會會員、江蘇省海峽兩岸新聞文化交流協(xié)會理事、江蘇畫院藝術(shù)顧問。

(吳秀之李小春)